文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文
隨著全球化進(jìn)程的加快,文化在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越大,文化的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯,這已越來(lái)越引起各國(guó)政府的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文，供大家參考。
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文篇一
《 地域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究 》
中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，其重要特征之一為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。隨著國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)作為區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)的第三產(chǎn)業(yè)被作為重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，而帶有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)更是被作為推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。工業(yè)設(shè)計(jì)是高科技含量的生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，是綜合運(yùn)用科技、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)，對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的外觀(guān)、功能、結(jié)構(gòu)、包裝、品牌進(jìn)行提升優(yōu)化的集成創(chuàng)新活動(dòng)[1]。研究利用工業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)地域文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1研究綜述
目前學(xué)術(shù)界對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展乃至地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢(shì)，但從創(chuàng)新的視角，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究還不夠系統(tǒng)。在維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中，選定1989年至2015年全部期刊，按“題名或關(guān)鍵詞”，以詞條“工業(yè)設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)業(yè)”輸入檢索，僅有2篇檢索結(jié)果，即蘇珂、高喜銀在《中小企業(yè)管理與科技》2013年第33期上著《工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究》，康輝在《現(xiàn)代商業(yè)》2010年第26期上著《工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用》。在“萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)”中，選定“全部”條件下，限定年度范圍為1985年至2015年，選“學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、會(huì)議論文”三項(xiàng)為檢索領(lǐng)域，共獲得檢索結(jié)果56條，經(jīng)甄別與本文立意有直接關(guān)系的研究文章不足10篇，其中包括上述在“維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中檢索的2篇。在有關(guān)本文立意的研究中，關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)具有價(jià)值的研究約占一半，這不是本文研究的重點(diǎn)，僅有3、4篇關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)“驅(qū)動(dòng)”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究。在這些研究中，關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)文化的再創(chuàng)新從而驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果更少，而且呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。對(duì)本課題的研究，可借鑒的成果不多，這也增加了研究的難度。
2工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系
工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是工業(yè)設(shè)計(jì)的靈魂和根本屬性。在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中工業(yè)設(shè)計(jì)通過(guò)其完整的設(shè)計(jì)思維與方法實(shí)現(xiàn)對(duì)有形產(chǎn)品、無(wú)形服務(wù)及商業(yè)模式的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新力量今天正被越來(lái)越廣泛地使用，如斯坦福大學(xué)DesignSchool提出了"designthinking"系統(tǒng)來(lái)解決社會(huì)、環(huán)境、商業(yè)等綜合復(fù)雜問(wèn)題，并取得了巨大成就，設(shè)計(jì)思維(designthinking)被帶入到更多情境下作為創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。地域性是以地理區(qū)位相區(qū)別，反映的是傳統(tǒng)積淀所形成的地方特征;是指事物的地方特色、區(qū)域特色，或者可廣推為地方文化、本土文化。地域性文化歷經(jīng)累積和沉淀，形成了其鮮明的特色和內(nèi)涵，并逐漸形成發(fā)展為具有地域獨(dú)特性的文化產(chǎn)業(yè)。地域特色文化產(chǎn)業(yè)作為地域經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，為地域經(jīng)濟(jì)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的文化資源和發(fā)展動(dòng)力。中國(guó)在“十二五規(guī)劃建議”中，首次將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)定位為“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)正式位列國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)之中。文化產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是在一定文化及其業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)上，具有地域性特色文化產(chǎn)品和文化服務(wù)與體驗(yàn)生成、繁榮和提升的過(guò)程。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新具有驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)與體驗(yàn)生成、繁榮和提升的屬性和職能。即工業(yè)設(shè)計(jì)通過(guò)創(chuàng)新方法與技術(shù)，能夠在現(xiàn)有地域文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品、新的文化服務(wù)形式，以及新的文化業(yè)態(tài)。這里需要說(shuō)明的是，工業(yè)設(shè)計(jì)自身也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，由于本文立論在“驅(qū)動(dòng)”而非“帶動(dòng)”，因此，這一點(diǎn)并非議論重點(diǎn)。值得強(qiáng)調(diào)的是，工業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是以創(chuàng)新為“引擎”，以新生成的“文化產(chǎn)品”和“文化服務(wù)(也是產(chǎn)品)與體驗(yàn)”為媒介和前提，壯大“文化產(chǎn)業(yè)”規(guī)模，改善“文化產(chǎn)業(yè)”結(jié)構(gòu)，提高“文化產(chǎn)業(yè)”效益，從而實(shí)現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的。“文化產(chǎn)品”和“文化產(chǎn)業(yè)”是兩個(gè)不同的概念，前者是后者的內(nèi)容，這一點(diǎn)對(duì)立論論述十分重要，是論證的邏輯前提。
3地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題
我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，不同地域經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承與發(fā)展，形成了各自獨(dú)具特色的地域文化，為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐厚的創(chuàng)新資源。近年來(lái)，在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)政策的支持下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展前景，但同時(shí)也存在一定的問(wèn)題，尤其是地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上比較突出。
3.1創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不強(qiáng)，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
由于地域特色文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)技術(shù)門(mén)檻不高，其生產(chǎn)制造技術(shù)成熟于生產(chǎn)力較為落后的歷史時(shí)期，加之傳統(tǒng)厚重，無(wú)形的力量束縛著產(chǎn)業(yè)吐故納新不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。在從事文化產(chǎn)業(yè)的人們身上，普遍存在觀(guān)念保守，思維陳舊，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題，導(dǎo)致文化產(chǎn)品在理念、造型、技術(shù)、工藝、色彩、裝飾、材料、功能等方面，缺乏創(chuàng)新元素，“千年一面”，低水平重復(fù)生產(chǎn)，形不成品牌和市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，極大地阻礙了地域特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.2對(duì)接新技術(shù)不夠，與需求脫節(jié)
傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是人們?cè)陂L(zhǎng)期歷史的生產(chǎn)生活等過(guò)程中積淀形成的，其技術(shù)與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平較為一致。一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展特別是近代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)已經(jīng)明顯落后;另一方面，從事傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者自身對(duì)于新技術(shù)的理解、學(xué)習(xí)與應(yīng)用不夠，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化產(chǎn)品(服務(wù))、產(chǎn)業(yè)不能與現(xiàn)代化的生產(chǎn)、生活方式融合，不能與當(dāng)前人的實(shí)際需求緊密結(jié)合，刺激不了消費(fèi)，形不成消費(fèi)規(guī)模拉動(dòng)，既談不上產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更談不上產(chǎn)業(yè)升級(jí)。尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正全面深入地滲透到人們的生產(chǎn)、生活，如果不能與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)接，不遠(yuǎn)的將來(lái)，就不是發(fā)展不發(fā)展的問(wèn)題，而可能是危及生存的問(wèn)題了。
3.3經(jīng)營(yíng)管理落后，商業(yè)運(yùn)營(yíng)較弱
中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著與其他產(chǎn)業(yè)類(lèi)似的問(wèn)題，即產(chǎn)業(yè)鏈不全，節(jié)點(diǎn)處于價(jià)值鏈“微笑曲線(xiàn)”的底部，見(jiàn)圖1，而處在“微笑曲線(xiàn)”高端的研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)薄弱，表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小而分散，低水平重復(fù)生產(chǎn)，老祖先的研發(fā)一勞永逸，遠(yuǎn)離現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)理念，價(jià)值鏈不全，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不高，經(jīng)營(yíng)管理落后。亟待系統(tǒng)地優(yōu)化整合，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值，創(chuàng)新商業(yè)模式，延續(xù)地域文化的獨(dú)特性。
4工業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑分析
從20世紀(jì)80年代中國(guó)引入工業(yè)設(shè)計(jì)概念至今的三十多年，工業(yè)設(shè)計(jì)已發(fā)展為創(chuàng)造新產(chǎn)品、增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的助推器。柳冠中認(rèn)為“工業(yè)設(shè)計(jì)”的本質(zhì)是“重組知識(shí)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈，以整合資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機(jī)制，引導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求”。工業(yè)設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的“設(shè)計(jì)思維”成為后工業(yè)時(shí)代“問(wèn)題求解”的重要思路。伴隨中國(guó)“創(chuàng)新型國(guó)家”戰(zhàn)略的實(shí)施，工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義日益受到認(rèn)可和關(guān)注。“設(shè)計(jì)力就是競(jìng)爭(zhēng)力”，通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)提升創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力迫在眉睫[5]。
4.1工業(yè)設(shè)計(jì)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添驅(qū)動(dòng)力
工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的驅(qū)動(dòng)作用之一即是就社會(huì)機(jī)制及價(jià)值觀(guān)層面而言，工業(yè)設(shè)計(jì)特有的創(chuàng)新本質(zhì)將起到重構(gòu)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化體系的戰(zhàn)略作用[6]。因此，充分發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新潛能，利用工業(yè)設(shè)計(jì)自身整合資源的優(yōu)勢(shì)，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)、信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)發(fā)、云端數(shù)據(jù)庫(kù)建立以及數(shù)字化多媒體技術(shù)等有機(jī)整合，發(fā)掘并結(jié)合地域特色文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特的潛在的優(yōu)勢(shì)，以工業(yè)設(shè)計(jì)方法和理念將其合理解構(gòu)，保留地域文化的核心和精髓的同時(shí)使其更好地融入到現(xiàn)代生活中去，使文化產(chǎn)業(yè)從發(fā)展的局限和困境中逃脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定而充滿(mǎn)活力的持續(xù)發(fā)展。
4.2工業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑
地域特色文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)不同的是有其自身核心的文化背景支撐，因此在發(fā)展轉(zhuǎn)型過(guò)程中，需要走特色工藝、材料與現(xiàn)代工業(yè)協(xié)同發(fā)展的模式，工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“需求、制造、流通、使用”各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供系統(tǒng)的方法和途徑。第一，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)基于“用戶(hù)選擇”，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。產(chǎn)品或服務(wù)在進(jìn)入市場(chǎng)之前需要對(duì)市場(chǎng)作出機(jī)會(huì)分析，盡可能了解用戶(hù)需求。地域特色文化產(chǎn)業(yè)融合傳統(tǒng)文化、地域特色，要浸入到現(xiàn)代生活環(huán)境和大文化背景中去更需要詳實(shí)可靠的用戶(hù)分析和定位。工業(yè)設(shè)計(jì)以兼具理性的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及感性的觀(guān)察和定性分析方法對(duì)用戶(hù)作整體分析，為產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)用戶(hù)作合理定位，使產(chǎn)業(yè)有的放矢地進(jìn)行前端產(chǎn)品的研發(fā)。第二，工業(yè)設(shè)計(jì)將高新技術(shù)融入文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，高科技含量，先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)提供強(qiáng)大發(fā)展動(dòng)力。
比如，在材料方面，工業(yè)設(shè)計(jì)通過(guò)科學(xué)的方法研究適合材料特性的現(xiàn)代化加工工藝，以3D打印為核心的數(shù)字化制造技術(shù)融合應(yīng)用，為新產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造系統(tǒng)化提供支撐。數(shù)字化信息技術(shù)推動(dòng)新型文化業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，今天的文化產(chǎn)業(yè)是建立在數(shù)字化信息技術(shù)基礎(chǔ)上的新型文化產(chǎn)業(yè)[3]。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)提供了新媒介，為地域特色文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)滯后的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式帶入新活力?；ヂ?lián)網(wǎng)及云端數(shù)據(jù)技術(shù)可以為地域特色文化產(chǎn)業(yè)的特色文化元素、價(jià)值符號(hào)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化的整理、統(tǒng)計(jì)和存儲(chǔ)，構(gòu)建特色文化數(shù)據(jù)庫(kù)，為產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)提供完整的數(shù)據(jù)支持。
第三，工業(yè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)優(yōu)化整合文化產(chǎn)業(yè)鏈資源，使地域特色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)最大化。浪尖設(shè)計(jì)董事長(zhǎng)羅成認(rèn)為必須把整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，如材料、研發(fā)、供應(yīng)鏈、制造、營(yíng)銷(xiāo)、渠道、品牌等各方，都整合起來(lái)，才能真正發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值[7]。“全產(chǎn)業(yè)鏈”是一種系統(tǒng)、整體的商業(yè)創(chuàng)新模式，貫穿產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的前端研發(fā)至后端營(yíng)銷(xiāo)，涵蓋產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計(jì)、品牌的建立、產(chǎn)品及包裝創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)和管理。地域特色文化產(chǎn)品普遍缺乏創(chuàng)新機(jī)制，商業(yè)模式保守，工業(yè)設(shè)計(jì)所具備的創(chuàng)新力和整合力，能夠幫助文化產(chǎn)業(yè)形成新的創(chuàng)新機(jī)制和增值模式。第四，工業(yè)設(shè)計(jì)在與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合過(guò)程中關(guān)注社會(huì)、生態(tài)、文化的可持續(xù)發(fā)展。工業(yè)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)思維開(kāi)始即主動(dòng)思考一系列的改變創(chuàng)新對(duì)于未來(lái)的影響，通過(guò)研究工具和原型測(cè)試等方式評(píng)估未來(lái)社會(huì)、生態(tài)和文化的發(fā)展結(jié)果，確保其可持續(xù)發(fā)展。
5工業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑的模型構(gòu)建
在上述分析的基礎(chǔ)上，把工業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑用視圖形式表現(xiàn)出來(lái)，用箭頭表示動(dòng)力作用方向及作用途徑，即構(gòu)建模型。工業(yè)設(shè)計(jì)作為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，它充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新職能，全方位作用于文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然包括地域特殊文化產(chǎn)業(yè)，這也是本文研究的重心。具體作用或驅(qū)動(dòng)的媒介有文化理念、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化管理，以及工業(yè)設(shè)計(jì)自然要調(diào)動(dòng)的用來(lái)提升文化產(chǎn)業(yè)的高新技術(shù)條件。
工業(yè)設(shè)計(jì)一旦用來(lái)驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首先就是創(chuàng)新理念對(duì)文化產(chǎn)業(yè)觀(guān)念的影響和滲透，使文化產(chǎn)業(yè)的理念以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的理念為之一新。創(chuàng)新文化產(chǎn)品和服務(wù)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心職能，工業(yè)設(shè)計(jì)通過(guò)創(chuàng)造新造型、新結(jié)構(gòu)、新流程、新組織等，給文化理念、文化元素、文化需求以新的視覺(jué)形象和價(jià)值模式，從而豐富文化產(chǎn)品，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，提升文化產(chǎn)業(yè)附加價(jià)值。對(duì)地域特色文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，意味著發(fā)展基礎(chǔ)和發(fā)展條件更加厚重，也往往是各地方的發(fā)展重點(diǎn)，必須緊緊抓住地域特色，準(zhǔn)確進(jìn)行發(fā)展定位，做好文化管理的頂層設(shè)計(jì)，用現(xiàn)代高新技術(shù)特別是強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，改造和重塑地域特色文化產(chǎn)業(yè)，驅(qū)動(dòng)其發(fā)展和升級(jí)。
6結(jié)語(yǔ)
以工業(yè)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)地域特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從豐厚的民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，全面提升地域特色文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力、整合能力、引領(lǐng)能力和服務(wù)能力，為其持續(xù)長(zhǎng)久提供理論支撐、方法指導(dǎo)、思維開(kāi)拓，智力支持和不竭動(dòng)力，使地域特色文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。本課題研究取得初步成果，但研究任務(wù)還很繁重，在不同的地域特色文化發(fā)展上，工業(yè)設(shè)計(jì)如何發(fā)揮驅(qū)動(dòng)作用亟待回答，實(shí)踐操作層面也有很多問(wèn)題需要進(jìn)一步研究解答，同時(shí)需要加強(qiáng)交叉復(fù)合研究，為更好推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支撐。
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文篇二
《 全民健身促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 》
隨著我國(guó)素質(zhì)文化教育腳步的加快，我國(guó)人們?cè)絹?lái)越注意身心健康的發(fā)展，全民健身意識(shí)在人們觀(guān)念中越來(lái)越強(qiáng)，不僅推動(dòng)了我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還促進(jìn)了我國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。讓全民參與到健身中并在健身中增強(qiáng)身體素質(zhì)是我國(guó)城市體育文化的目標(biāo)，也是加快城市發(fā)展定位腳步的重要理念。因此，全民健身運(yùn)動(dòng)是人民生活水平提高下的產(chǎn)物，也是時(shí)代發(fā)展的主流，對(duì)促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)和諧、穩(wěn)定發(fā)展具有積極作用。
1、全民健身運(yùn)動(dòng)與體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述
全民健身運(yùn)動(dòng)的推廣和普及，對(duì)我國(guó)人民的消費(fèi)觀(guān)念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。具體表現(xiàn)在人們對(duì)體育消費(fèi)的熱情度日益高漲，對(duì)體育設(shè)施設(shè)備的需求量增加，現(xiàn)有的體育公共設(shè)施已不能滿(mǎn)足廣大人民群眾的需求?；谶@種情況，國(guó)家陸續(xù)頒布實(shí)施了有關(guān)于促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)的法律法規(guī)。比如2009年頒布的《全民健身計(jì)劃綱要》，是保障全民健身運(yùn)動(dòng)的有效開(kāi)展和促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律途徑。全民健身運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展為體育企業(yè)的不斷壯大提供了穩(wěn)固的基石，21世紀(jì)中國(guó)體育企業(yè)發(fā)展迅速，比如健身娛樂(lè)業(yè)、體育培訓(xùn)也等。尤其是2008年我國(guó)在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)之后，這些體育文化產(chǎn)業(yè)更是出現(xiàn)一種十分高速的發(fā)展模式。
2、全民健身與體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題
2.1、社會(huì)公共服務(wù)體系不夠健全
一個(gè)國(guó)家的體育文化產(chǎn)業(yè)是否可以持續(xù)發(fā)展與國(guó)家對(duì)體育服務(wù)設(shè)施設(shè)備的投入力度息息相關(guān)，也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)桿。社會(huì)公共服務(wù)體系的健全需要國(guó)家堅(jiān)持“以明為本”思想，將這種思想以全民健身運(yùn)動(dòng)形式具體呈現(xiàn)出來(lái)，并使“以民為本”思想從法律角度得到保障。目前，我國(guó)的社會(huì)公眾服務(wù)體系處于分散狀態(tài)，雖然通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、播音等形式使人們的健身意識(shí)直接或者間接得到提升，但是民間的公共體育設(shè)備還不夠完善。
2.2、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)不明確
國(guó)民體育消費(fèi)的需求是影響我國(guó)國(guó)民體育消費(fèi)的重要因素之一，也是導(dǎo)致我國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)不能向更高層次發(fā)展的關(guān)鍵因素。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，體育消費(fèi)水平低下不能刺激國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能推動(dòng)體育文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)力。這些現(xiàn)象的存在是因?yàn)閲?guó)家對(duì)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)不明確，沒(méi)有正確的方向，沒(méi)有對(duì)我國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查，也沒(méi)有仔細(xì)認(rèn)真分析我國(guó)體育產(chǎn)品、體育設(shè)施、國(guó)民體育消費(fèi)等方面的現(xiàn)狀。國(guó)家任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都需要有消費(fèi)者的支撐，將消費(fèi)者作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前線(xiàn)，才可以帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，而不是單以市場(chǎng)作為導(dǎo)向。21世紀(jì)是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，產(chǎn)品供求不平衡會(huì)影響消費(fèi)群體對(duì)產(chǎn)品需求的欲望。因此，體育文化產(chǎn)業(yè)要想在其他行業(yè)中得以快速發(fā)展，就需要明確企業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
2.3、體育文化產(chǎn)業(yè)觀(guān)念落后
自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的體育行業(yè)發(fā)展模式是以粗放型為主，將體育產(chǎn)業(yè)的數(shù)量作為體育文化企業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。21世紀(jì)與建國(guó)時(shí)期相比，我國(guó)的體育文化產(chǎn)業(yè)在規(guī)章制度、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、產(chǎn)業(yè)管理、服務(wù)體系等方面有所調(diào)整和優(yōu)化，但是還是存在許多問(wèn)題。比如，我國(guó)的體育文化產(chǎn)業(yè)還不能完全遵照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律將注重體育產(chǎn)業(yè)數(shù)量轉(zhuǎn)移到注重體育產(chǎn)業(yè)質(zhì)量上面來(lái)。體育產(chǎn)業(yè)遲遲不能夠與社會(huì)需求、會(huì)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合的原因就是沒(méi)有樹(shù)立科學(xué)的體育文化發(fā)展觀(guān)，體育文化產(chǎn)業(yè)觀(guān)念相比國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家而言，還比較落后，還不能做到與時(shí)俱進(jìn)，還不能快速適應(yīng)時(shí)代的潮流。
2.4、體育人口比例失調(diào)
體育人口數(shù)量對(duì)全民健身的整體質(zhì)量、體育文化水平具有直接影響。隨著我國(guó)體育行業(yè)數(shù)量的增多和體育人口總量的增加，對(duì)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有一定影響。但是，體育人口分布分散，具體原因是地域和文化的差距不同而產(chǎn)生的，還與年齡的不同對(duì)健身看法也有很大差距。比如，偏遠(yuǎn)地區(qū)對(duì)體育教育的投入力度較小，教師會(huì)忽略體育在青少年中的重要性，地區(qū)的體育行政對(duì)體育宣傳工作不到位，也是造成體育人口發(fā)展不平衡的原因。
3、全民健身促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑
3.1、培育體育市場(chǎng)消費(fèi)主體
培養(yǎng)消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)是促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的措施。消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的馬車(chē)之一，只有引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀(guān)念從理財(cái)、醫(yī)療等方面逐漸轉(zhuǎn)移到體育產(chǎn)業(yè)上，將全民健身作為一種投資，對(duì)體育設(shè)施設(shè)備進(jìn)行消費(fèi)，將會(huì)從整體上改變消費(fèi)結(jié)構(gòu)。體育文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改善和消費(fèi)者需求總量的增加是體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本因素。因此，將消費(fèi)者作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，培養(yǎng)消費(fèi)者的體育消費(fèi)意識(shí)是刺激國(guó)民體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。培養(yǎng)消費(fèi)者市場(chǎng)消費(fèi)主體需主要從兩個(gè)角度去實(shí)施。站在企業(yè)角度，企業(yè)要根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查結(jié)果不斷更新體育產(chǎn)品，設(shè)計(jì)適合消費(fèi)者需求的新產(chǎn)品;站在國(guó)家角度，國(guó)家要引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，將這些技術(shù)成功運(yùn)用到體育產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，配套多功能性的體育產(chǎn)品。
3.2、規(guī)范體育競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)
2008年我國(guó)成功在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)之后，體育比賽成為全國(guó)人民生活、工作中談?wù)摰慕裹c(diǎn)。人們關(guān)注的焦點(diǎn)不是體育運(yùn)動(dòng)員在體育比賽中的結(jié)果，而是體育運(yùn)動(dòng)員在比賽中的體育精神。從運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上努力拼搏的身影背后看到他們?cè)趫?chǎng)下?lián)]灑的汗水與辛苦，還有一份為國(guó)爭(zhēng)光的榮譽(yù)感。體育精神作為體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心精神，企業(yè)可以將體育比賽中摻雜的商業(yè)性作為吸引消費(fèi)者消費(fèi)的途徑，將比賽的商業(yè)性與公益性得到有效結(jié)合，弘揚(yáng)體育精神，提高體育行業(yè)的社會(huì)影響度。
3.3、加強(qiáng)體育市場(chǎng)建設(shè)
對(duì)體育知識(shí)、技術(shù)等方面的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練是加強(qiáng)體育市場(chǎng)建設(shè)的重要內(nèi)容。體育產(chǎn)業(yè)中最重要的部分是對(duì)體育市場(chǎng)的專(zhuān)業(yè)性培訓(xùn)，將全民健身理念通過(guò)市場(chǎng)的大力宣傳完善市場(chǎng)培訓(xùn)指導(dǎo)、市場(chǎng)體育建設(shè)等一系列機(jī)制。在市場(chǎng)宣傳的同時(shí)，企業(yè)要加大對(duì)體育設(shè)施的資金投入力度，滿(mǎn)足人們對(duì)公共設(shè)施的需求量。
3.4、創(chuàng)新體育管理機(jī)制
根據(jù)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)來(lái)看，我國(guó)的體育文化產(chǎn)業(yè)存在盲目競(jìng)爭(zhēng)的情況。傳統(tǒng)的體育文化運(yùn)行機(jī)制主要以壟斷市場(chǎng)生產(chǎn)要素來(lái)對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行控制。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，傳統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制已不能滿(mǎn)足我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，因此優(yōu)化、創(chuàng)新體育管理機(jī)制是當(dāng)前體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要目標(biāo)。由原來(lái)的壟斷市場(chǎng)生產(chǎn)要素型管理運(yùn)行機(jī)制向多元化體育管理運(yùn)行機(jī)制轉(zhuǎn)變，將體育企業(yè)的各部門(mén)職權(quán)分離，做到公平競(jìng)爭(zhēng)，建立一個(gè)專(zhuān)業(yè)化、平等化、組織化的體育管理機(jī)制。
4、結(jié)束語(yǔ)
隨著我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和健身教育在人們?nèi)粘Ｉ钪械钠占?，越?lái)越多的人們將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到體育事業(yè)中去。全民健身作為中國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，是推動(dòng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。
文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新碩士論文范文篇三
《 民族特色文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)建研究 》
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從來(lái)都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。這幾年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)取得了較快的發(fā)展，這體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的活力，但相對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重達(dá)25%的美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我國(guó)的文化產(chǎn)量總體水平仍很低，所以，在新常態(tài)下如何弘揚(yáng)民族文化，彰顯民族文化的活力，打造具有民族特色的文化產(chǎn)業(yè)，這值得思考。
1要在新常態(tài)下大力發(fā)展和弘揚(yáng)民族文化
1.1把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉
民族文化，就是指各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。我國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，更是一個(gè)多民族國(guó)家，在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族互相交流，互相促進(jìn)，多角度地交融，全方位地契合，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)光輝燦爛的文化財(cái)富，這就是我們不斷發(fā)展又不斷充實(shí)的傳統(tǒng)文化，其凝聚了中華民族特有的生活習(xí)慣、思維方式、情感特征和理想信念，反映的是中華民族發(fā)展的水平和獨(dú)特文化氣質(zhì)。這些都是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉。
因而，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，尤其是在影視、歌曲、戲劇、小說(shuō)等文藝作品的創(chuàng)作時(shí)，要充分展現(xiàn)中華文化的本土性，只有這樣，作品才會(huì)更深入人心、引起共鳴。莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)表示，莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。瑞典文學(xué)院當(dāng)天在一份新聞公報(bào)中說(shuō):“從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀(guān)世界。”由此可見(jiàn)，莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，很大程度是因?yàn)樗髌分械谋就列?，這便是作品的沖擊力。而莫言的對(duì)手村上春樹(shù)筆下的渡邊、天吾、青豆可以是日本的，也可以是其他任何國(guó)家的，他的作品很少出現(xiàn)例如富士山、和服、藝伎、櫻花等典型的日本元素，但莫言筆下的“爺爺”、“奶奶”、“姑姑”必然是生長(zhǎng)在中國(guó)的，紅高粱、高密也是在其他國(guó)家無(wú)以存在的。也就是說(shuō)，莫言的作品具有強(qiáng)烈的民族性和中國(guó)色彩，正是這一點(diǎn)打動(dòng)了評(píng)委會(huì)評(píng)委們。正所謂“只有民族的，才是世界的”(魯迅)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求，有利于促進(jìn)國(guó)家之間、人與人之間的和諧相處，對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展有著重要意義。英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)，“中國(guó)至高無(wú)上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”，“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂(lè)祥和”。中國(guó)特有的文化和民族風(fēng)情，不僅讓華夏子孫引起共鳴，也深深地打動(dòng)著世界，這就是我們的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取之不盡、用之不竭的源泉。
1.2深入挖掘和保護(hù)民族文化
挖掘民族文化方面我們做得似乎還不夠。比如，中韓“端午申遺”之爭(zhēng)。作為端午節(jié)正宗的發(fā)源地，我們的落敗，很值得深思。而韓國(guó)人在我們的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中注入了他們的元素，成功地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國(guó)際上的認(rèn)同，對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)顯然有借鑒意義。又比如，2008年上映的有中國(guó)元素的《功夫熊貓》在我國(guó)票房十天破億，令人咋舌。除《功夫熊貓》外，《孫子兵法》、《楊家將》、《西游記》、《天仙配》等這些國(guó)人耳熟能詳?shù)墓适?，也陸續(xù)變成好萊塢大片，這些傳統(tǒng)文化的瑰寶貼上洋標(biāo)簽后，再“打進(jìn)”中國(guó)市場(chǎng)，我們傳統(tǒng)文化的奶酪就這樣被人動(dòng)了。
據(jù)2015年3月20日光明日?qǐng)?bào)報(bào)道，美國(guó)電影協(xié)會(huì)2015年3月發(fā)布的年度報(bào)告顯示，2014年，中國(guó)內(nèi)地第三年蟬聯(lián)全球第二大電影票倉(cāng)。專(zhuān)家預(yù)測(cè)，未來(lái)全球票房增量的80%將來(lái)自中國(guó)[1]。2014年中國(guó)電影總票房達(dá)到了48億美元，同比增長(zhǎng)34%，也成為至今為止北美之外唯一跨過(guò)40億美元票房大關(guān)的市場(chǎng)。我國(guó)電影票房持續(xù)、快速增長(zhǎng)，未來(lái)潛力顯然不可小覷。然而，國(guó)產(chǎn)電影的綜合實(shí)力似乎仍難以與好萊塢電影抗衡，可見(jiàn)這方面的文化潛力還有待挖掘。在文化全球性交流日益頻繁的今天，我們?cè)诔浞滞诰蛎褡逦幕耐瑫r(shí)，也要注意保護(hù)好我們的文化資源，這是維護(hù)自身利益的基礎(chǔ)。比如，中藥是中國(guó)的國(guó)粹，但在世界中藥市場(chǎng)，日本、韓國(guó)所占份額高達(dá)80%～90%，日本中藥制劑的生產(chǎn)原料75%從我國(guó)進(jìn)口。目前全世界中成藥市場(chǎng)每年銷(xiāo)售額達(dá)到300多億美元，而在全球擁有絕對(duì)中藥材資源優(yōu)勢(shì)的中國(guó)卻只占了5%的份額[2]。
關(guān)于中藥的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，有媒體曾載文分析認(rèn)為，由于國(guó)內(nèi)企業(yè)對(duì)一些名優(yōu)中藥配方的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力，致使這些配方被其他國(guó)家搶先申請(qǐng)專(zhuān)利，如日本210個(gè)漢方藥制劑的處方全部來(lái)自中國(guó)[3]。國(guó)內(nèi)隨處可以購(gòu)買(mǎi)到各種藥典、民間驗(yàn)方書(shū)籍，這些中醫(yī)中藥文化的精華，無(wú)疑早為外國(guó)藥商無(wú)償提供了寶貴的配方。這些祖先留下的豐富文化遺產(chǎn)，后人怎樣保護(hù)、繼承、發(fā)展好，這都值得思考。
2面向世界博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)新發(fā)展民族特色文化
正如毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，文化的發(fā)展也需要從外來(lái)優(yōu)秀文化中汲取精華，并結(jié)合本民族實(shí)際，加以發(fā)展。近幾年來(lái)，媒體對(duì)海外文化加以引進(jìn)、并融入本土元素創(chuàng)新發(fā)展取得成功的，這方面的例子也不少。央視一檔很火的綜藝節(jié)目《夢(mèng)想合唱團(tuán)》就是很好的例子。這檔節(jié)目引進(jìn)自英國(guó)的《合唱團(tuán)之戰(zhàn)》。兩個(gè)版本的節(jié)目都兼顧公益性與娛樂(lè)性，但英國(guó)版本以明星為主導(dǎo)，中國(guó)版本更突出平民參與的特點(diǎn)，節(jié)目中展現(xiàn)普通人物故事以及這些故事體現(xiàn)的力量和精神，有對(duì)殘疾人的關(guān)愛(ài)，有對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子們的關(guān)懷，展現(xiàn)了民間的美好感情，成為海外節(jié)目模式本土化的一個(gè)成功案例。又比如東方衛(wèi)視制作的真人秀節(jié)目《中國(guó)達(dá)人秀》、湖南衛(wèi)視的《我是歌手》、《百變大咖秀》、《爸爸去哪兒》及浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》等熱播節(jié)目都是引進(jìn)國(guó)外節(jié)目的模式進(jìn)行創(chuàng)作的，這都體現(xiàn)了文化創(chuàng)作的博采眾長(zhǎng)和本土化的創(chuàng)新，其中一些節(jié)目已成為吸金能力很強(qiáng)的節(jié)目。可見(jiàn)，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展民族文化，就要站在時(shí)代的前列，立足于民族特色，把眼光投向國(guó)際，用世界的眼光來(lái)打造我們的文化產(chǎn)業(yè)。只有善于把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能超越。
3要精心打造能走得出去的文化精品品牌
文化精品是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容和重要標(biāo)志，是一個(gè)時(shí)代的文明標(biāo)識(shí)和藝術(shù)豐碑，體現(xiàn)的是時(shí)代特色，展示的是時(shí)代精神風(fēng)貌，走向市場(chǎng)的時(shí)候，一定是“人無(wú)我有，人有我精”。過(guò)去十多年里，中華文化的國(guó)際影響力得到了顯著提升，一批具有鮮明中國(guó)文化特色品牌已經(jīng)形成并走了出去。如“龍獅”、“時(shí)空之旅”等體現(xiàn)“中華風(fēng)韻”的品牌產(chǎn)品直接進(jìn)入歐美、大洋洲及日本等文化市場(chǎng)。近年來(lái)，一批擁有自主研發(fā)能力和自主品牌的外向型文化企業(yè)逐步形成，越來(lái)越多的中國(guó)文化企業(yè)走向世界舞臺(tái)。北京四達(dá)時(shí)代集團(tuán)公司在非洲10個(gè)國(guó)家投資建立地面數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)。大連萬(wàn)達(dá)集團(tuán)并購(gòu)美國(guó)AMC影院公司，成為全球規(guī)模最大的電影院線(xiàn)運(yùn)營(yíng)商[4]。廣西師大出版社和馬來(lái)西亞智慧城有限公司共同出版的《儒學(xué)四書(shū)精選漫畫(huà)》，短短半年在馬來(lái)西亞的發(fā)行量即達(dá)10萬(wàn)冊(cè)[5]。
中華文化熱潮在國(guó)際范圍內(nèi)持續(xù)升溫，向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力，向世界呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在海外市場(chǎng)似乎已經(jīng)顯示出“遍地開(kāi)花”的趨勢(shì)，但2012年年初文化部產(chǎn)業(yè)司網(wǎng)站發(fā)布數(shù)據(jù)顯示:目前，在世界文化市場(chǎng)上，美國(guó)、歐盟、日本、韓國(guó)所占比重依次為43%、34%、10%和5%，而我國(guó)僅為4%[6]。韓國(guó)歌手樸載相(PSY)，于2012年7月中旬通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)行的歌曲《江南Style》，短短兩三個(gè)月即風(fēng)靡全球。據(jù)資料稱(chēng)，《江南Style》為樸載相帶來(lái)了至少5000萬(wàn)元人民幣的收入[7]。可見(jiàn)，加快發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易大有可為。2015年3月28日，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，在合作重點(diǎn)中提出了“加強(qiáng)文化傳媒的國(guó)際交流合作，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，運(yùn)用新媒體工具，塑造和諧友好的文化生態(tài)和輿論環(huán)境。”在合作機(jī)制中強(qiáng)調(diào)，“支持沿線(xiàn)國(guó)家地方、民間挖掘‘一帶一路’歷史文化遺產(chǎn)，聯(lián)合舉辦專(zhuān)項(xiàng)投資、貿(mào)易、文化交流活動(dòng)，辦好絲綢之路(敦煌)國(guó)際文化博覽會(huì)、絲綢之路國(guó)際電影節(jié)和圖書(shū)展。”這些要求和做法，對(duì)中華文化走向世界及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展顯然是一個(gè)絕佳的機(jī)遇。
4要努力促進(jìn)文化和科技的融合
文化和科技融合的目的，就是要讓科技為文化奏出美妙的樂(lè)章。比如常州中華恐龍園，形態(tài)逼真的3D恐龍?jiān)谟慰蜕磉叡寂堋⒋蚨?mdash;——智能自動(dòng)化技術(shù)和3D、4D技術(shù)的運(yùn)用，讓這里成為恐龍?bào)w驗(yàn)的“夢(mèng)工廠(chǎng)”。只需拍一張數(shù)碼照片，游客就能在上海世博會(huì)陜西館里找到已發(fā)掘修復(fù)的兵馬俑中與自己最相像的臉譜———這一應(yīng)用項(xiàng)目離不開(kāi)高科技人臉識(shí)別系統(tǒng)。五年來(lái)，共有600多家企業(yè)集聚常州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，產(chǎn)業(yè)園區(qū)向社會(huì)提供了近3萬(wàn)個(gè)工作崗位，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)提速增效，產(chǎn)值總量不斷增長(zhǎng)，2014年產(chǎn)值突破了260億元，稅收達(dá)13億元[8]。可見(jiàn)，文化和科技的融合促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意與創(chuàng)新，而創(chuàng)意與創(chuàng)新讓文化產(chǎn)業(yè)插上了騰飛的翅膀。在這方面，一些大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)已將觸角伸到文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，比如2014年3月，阿里巴巴以62.44億港元投資獲得文化中國(guó)59.32%股份，由此成為文化中國(guó)的第一大股東。又以24億元入股光線(xiàn)傳媒，相信這樣的投資融資不但是文化產(chǎn)業(yè)與資本的聯(lián)姻，同時(shí)也會(huì)加深文化產(chǎn)業(yè)與科技的融合，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
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