畢業(yè)論文文化方向

　　文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于畢業(yè)論文文化方向的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　畢業(yè)論文文化方向篇1

　　農(nóng)村義務(wù)教育的文化發(fā)展方向

　　摘 要：目前，在我國(guó)總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論的研究總體上處于摸索起步階段，盡管開(kāi)始有不少專家、學(xué)者對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的研究，取得一定的理論成果，但是鮮有系統(tǒng)地探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在區(qū)域性，民族性和政府決策方面的特點(diǎn)的文獻(xiàn)。而探討中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村義務(wù)教育;文化發(fā)展;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興的文化業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出旺盛的生命力，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新“亮點(diǎn)”產(chǎn)業(yè)，被譽(yù)為最具活力和成長(zhǎng)潛力的行業(yè)。大量研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與創(chuàng)新理論、新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)理論存在較大聯(lián)系。國(guó)外學(xué)者通過(guò)研究指出“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)超越其生產(chǎn)文化產(chǎn)品或者創(chuàng)造就業(yè)的范疇，它的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，甚至能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的文化變革。”因此，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及其作用機(jī)制，有助于豐富和完善產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論等理論。同時(shí)，深入研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系，找出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力和制約因素作為，是提出推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施的重要理論基礎(chǔ)。

　　眾所周知，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化創(chuàng)意為核心內(nèi)容，通過(guò)充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，借助科技對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行再提升。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，它強(qiáng)調(diào)文化、創(chuàng)意和科技三者的有機(jī)結(jié)合，有自己獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)特征即低消耗、無(wú)污染性、高創(chuàng)造性、高附加值性、高風(fēng)險(xiǎn)性和強(qiáng)融合性。而在我國(guó)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有區(qū)域性，民族性和政府決策影響性的特點(diǎn)。

　　一、區(qū)域性特點(diǎn)

　　就中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，從區(qū)域性的角度來(lái)分析，可以細(xì)分為文化環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)水平，人力資源三方面的特點(diǎn)。

　　文化資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的組成部分之一，對(duì)文化創(chuàng)意的發(fā)展起著決定性的基礎(chǔ)作用，以文化底蘊(yùn)為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，使地域文化和經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，能夠大大提升創(chuàng)意品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)到文化資源，不妨讓我們想起廣西的“劉三姐”文化，它以廣西傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化為基礎(chǔ)，將原生的鄉(xiāng)土歌舞精華和民族舞整合重構(gòu)。演出服也以廣西少數(shù)民族服裝為原型，舞蹈中充滿了原汁原味的廣西民族元素，展現(xiàn)了西南少數(shù)民族風(fēng)情，使該劇大受好評(píng)、風(fēng)靡海內(nèi)外。

　　區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了不同的成長(zhǎng)環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金方面的扶持力度較大，能夠很大程度上解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在資金投入上的難題。從人力資源的方面來(lái)看，任何區(qū)域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都離不開(kāi)高素質(zhì)的人才和先進(jìn)的技術(shù)，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其高速發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)意人力資本的投入產(chǎn)出和文化創(chuàng)意階層的發(fā)展崛起。在文化、創(chuàng)意、科技三者中，創(chuàng)意是核心，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種依賴個(gè)體人腦和人的心智能力的文化創(chuàng)造活動(dòng)，文化創(chuàng)意人才是推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。例如清明上河園有限公司是近年來(lái)最為知名的文化產(chǎn)業(yè)公司，以《清明上河圖》為籃本建造的宋文化主題公園——清明上河園，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，2011年經(jīng)營(yíng)收入突破億元大關(guān)，從而成功躋身中國(guó)旅游企業(yè)億元俱樂(lè)部。該公司打造的大型水上實(shí)景演出《大宋?東京夢(mèng)華》成為展示宋文化魅力的印象畫卷和“夜游開(kāi)封”的重要載體。2011年，《大宋?東京夢(mèng)華》實(shí)現(xiàn)了突破性的增長(zhǎng)，游客量和門票收入比2010年增長(zhǎng)了35%，這就是典型的品牌文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而創(chuàng)意人才和文化資源的有機(jī)結(jié)合的正是實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值的關(guān)鍵因素之一。

　　二、民族性特點(diǎn)

　　我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，有56個(gè)主要民族組成，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化蓬勃發(fā)展的狀況正是各民族人民團(tuán)結(jié)一致，共同努力的結(jié)果。多民族的存在，就會(huì)產(chǎn)生多民族的文化，在這里我們不在拘泥去談美學(xué)界一直討論的民族與國(guó)家的關(guān)系，而談?wù)動(dòng)嘘P(guān)民族文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

　　每個(gè)民族都有自己獨(dú)有的民族文化，也是區(qū)別民族的最根本的標(biāo)志，而每一種民族文化都是我國(guó)華夏文明的不可缺少的組成部分，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中形成了自己燦爛的文化，其中的精華部分所蘊(yùn)涵的哲學(xué)意識(shí)、道德觀念和藝術(shù)見(jiàn)解，都在培育民族的優(yōu)秀精神品格方面起著其他方式難以替代的重要作用。傳統(tǒng)的民族文化及其所包涵的民族精神，尤其是其中所包涵的中華民族特有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，對(duì)于這個(gè)民族的發(fā)展，對(duì)于我們國(guó)家的進(jìn)步，都是不能拒斥的。從文化本身來(lái)看，人們所主張的只有民族的才是世界的，保護(hù)民族文化的特色，才會(huì)使民族文化具有世界意義的觀點(diǎn)，也同樣意味著民族文化在任何一個(gè)國(guó)家都具有不可或缺的國(guó)家意義、民族意義。

　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最根本的因素是人，而人的成長(zhǎng)是離不開(kāi)環(huán)境的，各民族的人都有自身民族的個(gè)性與共性，而不同民族的人創(chuàng)造出來(lái)的理念也是各不相同的，這也成就了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的民族性特點(diǎn)，使我國(guó)的民族資源成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)。

　　我國(guó)瑤族是中國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族，現(xiàn)有人口200多萬(wàn)人，主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)。賀州是中國(guó)瑤族的主要聚居區(qū)之一，擁有豐富的瑤族文化遺產(chǎn)，是被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“瑤族服飾”、“瑤族盤王節(jié)”、“瑤族長(zhǎng)鼓舞”和“蝴蝶歌”四大文化瑰寶的保護(hù)基地。盤王節(jié)期間，來(lái)自全球各地的瑤族同胞共同唱起了本民族史詩(shī)古歌《盤王歌》，跳起了瑤族特有的長(zhǎng)鼓舞?，幾骞媚锖托』镒哟┐魃衔宀拾邤痰念^飾和服裝，進(jìn)行了瑤族服飾展演，共同慶祝瑤族最隆重的節(jié)日。神秘的祭祀儀式、古老的《盤王歌》、美麗的瑤族姑娘和耀眼的服飾，向世界展示了一個(gè)古老而多姿多彩的瑤族。“中國(guó)瑤族盤王節(jié)”已經(jīng)成功舉辦了10屆，受到全球瑤族同胞的廣泛關(guān)注，中國(guó)瑤族盤王節(jié)期間來(lái)自廣西、湖南、廣東、云南等中國(guó)各省區(qū)，以及美國(guó)、泰國(guó)等國(guó)家的瑤族同胞、瑤學(xué)專家等云集此間，在祭祀祖先盤王的同時(shí)，共同商討如何將盤王節(jié)打造成中國(guó)乃至世界知名的瑤族節(jié)慶和民族文化品牌。這一舉動(dòng)，不僅繼承了瑤族的民族文化，更以盤王節(jié)為載體，將瑤族文化推向世界，聯(lián)合世界更多的包括瑤族以外的群體來(lái)關(guān)注瑤族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　畢業(yè)論文文化方向篇2

　　淺論群眾文化建設(shè)的發(fā)展方向

　　摘 要： 群眾文化是人民群眾以自身為活動(dòng)主體，以?shī)蕵?lè)為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需求為目的的文化活動(dòng)。在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的情況下，群眾文化是建設(shè)和諧社會(huì)，活躍人民群眾健康向上的文娛生活，提高全民文明素質(zhì)的重要手段。群眾文化事業(yè)作為國(guó)家公益性社會(huì)文化事業(yè)，在社會(huì)文化發(fā)展中具有導(dǎo)向和示范作用，對(duì)于規(guī)范社會(huì)文化市場(chǎng)的方向、促進(jìn)三個(gè)文明與和諧社會(huì)建設(shè)具有重要作用。因此，在新形勢(shì)下，討論群眾文化建設(shè)的走向是值得深入思考的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞： 群眾文化 隊(duì)伍建設(shè) 發(fā)展方向

　　當(dāng)前，我們國(guó)家正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的新機(jī)制，在公共文化服務(wù)體系中，作為公益性文化事業(yè)的群眾文化事業(yè)，同樣需要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新體制，建立一整套良性循環(huán)的新的運(yùn)行機(jī)制，開(kāi)拓新的發(fā)展思路。群眾文化事業(yè)在社會(huì)文化發(fā)展中具有導(dǎo)向和示范作用，對(duì)于規(guī)范社會(huì)文化市場(chǎng)的方向、促進(jìn)三個(gè)文明與和諧社會(huì)建設(shè)具有重要作用。

　　群眾文化是當(dāng)前整個(gè)文化藝術(shù)工作的一個(gè)重要組成部分。以活躍群眾文化生活為主要內(nèi)容，以提高全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)為主要目的的群眾文化機(jī)構(gòu)，積極推進(jìn)新時(shí)期群眾文化建設(shè)，促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需要、社會(huì)的需要、人民的需要，是一項(xiàng)迫切而重要的任務(wù)。在這個(gè)新時(shí)期，面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，群眾文化工作者如何跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)新的形勢(shì)，做好群眾文化輔導(dǎo)工作，引導(dǎo)群眾文化健康地、朝氣蓬勃地向前發(fā)展，為繁榮群眾文化生活發(fā)揮其應(yīng)有的功能與作用，本文就此展開(kāi)探討。面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)是首先從大處著眼，以發(fā)展大文化為突破口，從三個(gè)方面開(kāi)展工作。

　　一、以人為本，加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)。

　　目前，群眾文化早已擺脫了僅限于節(jié)慶文化或單項(xiàng)活動(dòng)，而是日益向多元化方向發(fā)展，其活動(dòng)范圍之廣，內(nèi)涵之深，形式之不斷創(chuàng)新，都是前所未有的。僅靠文化館少數(shù)輔導(dǎo)干部是不能適應(yīng)日新月異的群眾文化工作需要的。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的實(shí)踐證明，凡是群眾文化活動(dòng)開(kāi)展好的地區(qū)或單位，都有具有一定活動(dòng)能力和擅長(zhǎng)文藝的骨干分子帶頭。過(guò)去文化館辦的各種培訓(xùn)班都達(dá)到了良好的效果，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的人員，除了少數(shù)繼續(xù)深造成了國(guó)家尖端人才，大部分都成了單位文藝骨干。這些事實(shí)充分證明，辦好各種培訓(xùn)班，培訓(xùn)業(yè)余文藝骨干是解決文化專業(yè)輔導(dǎo)干部不足問(wèn)題的最好辦法。所以采取辦班、培訓(xùn)文藝骨干的做法，不但要堅(jiān)持辦下去，而且要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，擴(kuò)大骨干培訓(xùn)范圍，如辦文藝創(chuàng)作班、表演輔導(dǎo)班、音樂(lè)輔導(dǎo)班、美術(shù)班、書法班、舞蹈班等。為解決培訓(xùn)師資不足問(wèn)題，可以采取多種靈活的形式，邀請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體專家或退休藝術(shù)人員進(jìn)行授課，也可以走出去，組織文藝骨干參觀交流，開(kāi)闊眼界。總之，我們必須以務(wù)實(shí)的態(tài)度、開(kāi)拓的精神，堅(jiān)持以人為本，大力開(kāi)展培訓(xùn)工作，努力培訓(xùn)和造就一大批能適應(yīng)新時(shí)期群眾文化發(fā)展和繁榮社會(huì)活動(dòng)的隊(duì)伍，通過(guò)他們帶動(dòng)各行各業(yè)的群眾文化載體，沿著正確方向，把群眾文化活動(dòng)健康有序地開(kāi)展起來(lái)。

　　二、抓好組織，廣泛參與，建立大文化網(wǎng)絡(luò)。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，群眾文化工作和其他方面工作一樣，擺脫了傳統(tǒng)思想和模式的束縛，活動(dòng)的形式、內(nèi)容、范圍都發(fā)生了量與質(zhì)的變化，且發(fā)展之快令人振奮。就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，由過(guò)去與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，轉(zhuǎn)化為與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng);由過(guò)去的封閉型轉(zhuǎn)為開(kāi)放型;由過(guò)去單方面國(guó)家辦，轉(zhuǎn)向全社會(huì)多方面辦;由過(guò)去單純強(qiáng)調(diào)教育功能轉(zhuǎn)向教育與娛樂(lè)相結(jié)合。群眾文化活動(dòng)范圍之廣泛也是前所未有的，再也不是單純的節(jié)慶活動(dòng)。既要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式，又要善于吸納優(yōu)秀的外來(lái)文化形式，創(chuàng)造新時(shí)代背景下的先進(jìn)文化形式，最大限度地滿足群眾文化消費(fèi)要求。近幾年來(lái)出現(xiàn)了家庭文化、廣場(chǎng)文化、校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、民俗文化等，隨著我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)的加快，一種以愉悅身心、延年益壽為目的的老年文化異軍突起，成為一種不可忽視的文化現(xiàn)象。面對(duì)日趨新穎的群眾文化活動(dòng)，必須有一個(gè)正確的活動(dòng)導(dǎo)向。所以，群眾文化工作者首先要從大處著眼，抓好組織工作，形成系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。把一些群眾自發(fā)的活動(dòng)，辦為有組織、有管理、有規(guī)律、有益于人民群眾身心健康的活動(dòng)。城市要以社區(qū)為中心，與當(dāng)前我國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活相比，農(nóng)村文化的建設(shè)表現(xiàn)較為滯后，加強(qiáng)農(nóng)村的文化建設(shè)既是“三農(nóng)”持續(xù)健康、發(fā)展的必然要求，又是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站則肩負(fù)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的示范和導(dǎo)向作用。

　　此外，還有企業(yè)文化、社區(qū)文化、老年文化、幼兒文化等，分門別類，豐富載體，形成網(wǎng)絡(luò)。從大文化出發(fā)，做好導(dǎo)向和調(diào)控工作，建設(shè)一支堅(jiān)持正確方向的業(yè)余文化隊(duì)伍。使群眾文化活動(dòng)的發(fā)展，既有廣度，又有深度，更有高度。這樣，群眾文化才能面向群眾，面向基層，走出群眾文化發(fā)展的舊模式，形成群眾文化建設(shè)的新格局，適應(yīng)新形勢(shì)的需要。

　　三、普及與提高相結(jié)合，廣泛開(kāi)展各項(xiàng)文藝創(chuàng)新活動(dòng)。

　　現(xiàn)在是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，可以說(shuō)群眾文化工作者是“四有公民”的培育者和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者。而群眾文化活動(dòng)完全不同于專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體，它參與面大、受眾面廣、影響面深，是顯示時(shí)代精神風(fēng)貌和國(guó)民整體精神文化素質(zhì)的一個(gè)十分重要的標(biāo)志。所以文化館輔導(dǎo)工作，僅僅是深入基層，面向群眾，對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo)是不夠的，更重要的是積極努力，千方百計(jì)，大力組織開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的文化藝術(shù)表演、展示、競(jìng)賽活動(dòng)。只有把活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)，才能真正發(fā)揮文化藝術(shù)陶冶情操的作用，培養(yǎng)人們的品格，提高人們的思想道德水平，也只有把群眾性的文化藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)了，才能做到由普及到提高，提高文化活動(dòng)水準(zhǔn)。這是因?yàn)槠占芭c提高是相輔相成的，輔導(dǎo)與開(kāi)展活動(dòng)亦是如此。因?yàn)橥ㄟ^(guò)輔導(dǎo)，把活動(dòng)開(kāi)展起來(lái)了，而這種活動(dòng)又為下一步舉辦更高水平的活動(dòng)提供了樣板。大力組織開(kāi)展文化活動(dòng)是一種實(shí)踐的輔導(dǎo)，也是普及與提高的過(guò)程。因此必須堅(jiān)持節(jié)慶活動(dòng)與平時(shí)活動(dòng)相結(jié)合，主題系列活動(dòng)與單項(xiàng)活動(dòng)相結(jié)合，廣泛的參與型群眾文化活動(dòng)與高層次欣賞型精神展示活動(dòng)相結(jié)合，做到常年有活動(dòng)，常辦常新，不斷創(chuàng)新。

　　關(guān)于群眾文化工作如何建設(shè)的走向，除上述三個(gè)方面外，還有一個(gè)不容忽視的就是有關(guān)主管部門要重視和抓好文化館專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，也就是群眾文化輔導(dǎo)干部自身的培訓(xùn)提高問(wèn)題。一個(gè)地區(qū)的群眾文化事業(yè)，離不開(kāi)一支高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的專業(yè)輔導(dǎo)隊(duì)伍。因?yàn)樵陂_(kāi)展群眾性文化活動(dòng)方面，文化館擔(dān)負(fù)著重要的組織、輔導(dǎo)與指導(dǎo)的職能，所以，不斷提高、培養(yǎng)一批精干、高效的輔導(dǎo)干部隊(duì)伍，是做好新時(shí)期群眾文化輔導(dǎo)工作的關(guān)鍵。組織輔導(dǎo)干部搞好業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，到專業(yè)院校進(jìn)行短期進(jìn)修，是非常必要的。通過(guò)各種有效措施，建設(shè)一支優(yōu)秀的完全適應(yīng)和勝任輔導(dǎo)工作的文化干部隊(duì)伍，可以使群眾文化以嶄新的姿態(tài)在新時(shí)期快速健康發(fā)展。