其次，要積極推動消費(fèi)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)向低能耗、低污染、低浪費(fèi)型轉(zhuǎn)變。低能耗要求消費(fèi)者消費(fèi)節(jié)能產(chǎn)品，如節(jié)能燈、節(jié)能空調(diào)等;低污染要求消費(fèi)者使用消費(fèi)品時(shí)減少碳排放，減少環(huán)境污染，如多乘公交車，少用煤等;低浪費(fèi)則主要針對奢侈消費(fèi)行為以及不節(jié)約消費(fèi)行為的消費(fèi)者，倡導(dǎo)及時(shí)關(guān)燈，關(guān)緊水龍頭，少去洗浴中心等。

　　五、科學(xué)素養(yǎng)對低碳消費(fèi)的影響分析。

　　消費(fèi)者科學(xué)素養(yǎng)的高低，在某種程度上決定著其消費(fèi)的寬度和深度，影響著其對社會、自然生態(tài)的責(zé)任感和使命感。消費(fèi)者的科學(xué)素養(yǎng)深刻影響著低碳消費(fèi)，較之價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化的影響更為直接有效。

　　1.較高的科學(xué)素養(yǎng)可以推動低碳消費(fèi)。

　　消費(fèi)者的科學(xué)素養(yǎng)是通過受教育程度、知識結(jié)構(gòu)、消費(fèi)安全意識等幾方面表現(xiàn)出來的。研究表明，消費(fèi)者受教育程度越高，其接受低碳消費(fèi)的能力也越強(qiáng)。王兆峰(2008)通過對武漢市民的實(shí)地調(diào)查，得出的結(jié)論是：大專以上學(xué)歷的居民平時(shí)非常關(guān)注商品的節(jié)能知識，其比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他文化程度的居民。他們分析認(rèn)為，居民的受教育程度越高，接受新鮮事物的能力也強(qiáng)，平時(shí)越關(guān)注商品節(jié)能知識方面的狀況。何志毅等(2004)研究也發(fā)現(xiàn)，綠色消費(fèi)者是引導(dǎo)消費(fèi)潮流的意見領(lǐng)導(dǎo)者，并會主動尋求有關(guān)綠色產(chǎn)品精確的信息。他們愿意嘗試新產(chǎn)品，對價(jià)格敏感，且消費(fèi)比較理性，愿意付出更多的價(jià)格進(jìn)行綠色消費(fèi)。國外學(xué)者 Balderjahn 認(rèn)為，具有較佳內(nèi)在意志控制力的消費(fèi)者，能表現(xiàn)出具備環(huán)保意識的購買決策及消費(fèi)行為。因而，依靠高學(xué)歷者的力量傳播低碳消費(fèi)的有意信息，對于在群眾中普及低碳消費(fèi)知識，推廣低碳消費(fèi)行為是十分有效的。

　　消費(fèi)者的知識結(jié)構(gòu)也將影響低碳消費(fèi)。消費(fèi)者擁有不同專業(yè)知識，其對于低碳消費(fèi)的認(rèn)知程度就不同。臺灣學(xué)者黃乾全(1989)通過對臺北市民的垃圾分類行為研究后認(rèn)為，垃圾分類收集知識越高，其垃圾分類表現(xiàn)行為越好。車參賢(1995)以高中生為樣本，對其資源回收行為進(jìn)行了研究。他指出，資源回收知識能有效預(yù)測學(xué)生資源回收行為，資源回收知識越高，越會去從事資源回收行為。國外學(xué)者 Schlegelmilch(1996)對此也作了深入研究，他認(rèn)為，在普通公眾群體中，環(huán)境知識對一般綠色購買行為和再生紙購買行為能產(chǎn)生直接影響，而對環(huán)保清潔劑、有機(jī)蔬菜和水果、無氟產(chǎn)品及非動物測試產(chǎn)品等 4 類產(chǎn)品的購買無影響;在學(xué)生群體中，環(huán)境知識對環(huán)保清潔劑、有機(jī)水果和蔬菜的購買行為有直接影響，而對其他 3 類產(chǎn)品的購買和一般綠色購買行為無影響。

　　消費(fèi)者的食品安全意識強(qiáng)弱也將影響低碳消費(fèi)的程度。有學(xué)者研究 (沈建華，2009;黃鐵苗、顏世輝，2009) 認(rèn)為，消費(fèi)安全意識越強(qiáng)的消費(fèi)者，低碳消費(fèi)的意愿越強(qiáng)烈，從而其低碳消費(fèi)的需求與行為也越頻繁。另外，消費(fèi)者對政府在消費(fèi)安全方面所做的工作越滿意，他們對當(dāng)前消費(fèi)品市場上安全形勢的總體評價(jià)就越高，其低碳消費(fèi)的行為就越強(qiáng)。立足當(dāng)前，政府在消費(fèi)安全工作中的重要地位仍無可替代，今后應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)政府的消費(fèi)安全工作，提高消費(fèi)者的消費(fèi)安全心理程度，以有效促進(jìn)低碳消費(fèi)。

　　2.我國消費(fèi)者的科學(xué)素養(yǎng)狀況及對低碳消費(fèi)的影響。

　　隨著受教育程度的普遍提高，我國消費(fèi)者的科學(xué)素養(yǎng)也在不斷提高。然而，相對發(fā)達(dá)國家而言，我國消費(fèi)者的科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀不能令人樂觀，低碳消費(fèi)更需時(shí)日。

　　一是消費(fèi)者存在濃厚的等級意識。對大部分人來說，社會等級不僅意味著成就，而且是一個人及其家庭、親屬乃至宗族地位的確定標(biāo)志(Hsu，1981)。Richins(1994)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國非常重視等級觀念，以擁有社會財(cái)富的多少作為個人成功的標(biāo)志。通常，高等級觀念者更易于重視昂貴的東西、可以代表特權(quán)身份的品牌、強(qiáng)化其所有人個人形象的商品。因而，低碳消費(fèi)之于等級消費(fèi)，處于從屬的、次要的位置。

　　二是消費(fèi)者追求消費(fèi)效用最大化。所謂消費(fèi)效用最大化，具體表現(xiàn)為：在支出相同情況下的消費(fèi)效用最大化，或在一定消費(fèi)效用下的支出最小化。事實(shí)上，在缺乏約束的條件下，消費(fèi)者很難放棄原有消費(fèi)行為下的“好處”，如“省時(shí)”、“省力”、“省錢”，水資源的過度消耗是因?yàn)樽詠硭畠r(jià)，造成白色污染現(xiàn)象嚴(yán)重的原因是因?yàn)樗芰洗?、塑料快餐盒帶給人們方便的同時(shí)成本低廉，廢棄物不能有效回收是因?yàn)槿藗儾辉敢赓M(fèi)時(shí)、費(fèi)力去完成看似不“值得”的小事，在這些眼前“經(jīng)濟(jì)”利益的驅(qū)動下低碳消費(fèi)行為就顯得動力不足。

　　三是愚昧性消費(fèi)。有些人不是用積極的進(jìn)取和奮斗去獲取財(cái)富，而是寄希望于神靈的扶助。在我國，許多地方封建迷信活動辦得非常火，為了盼發(fā)財(cái)、保平安、求升官，不惜花費(fèi)大量的金錢，去抽簽算卦，去燒香拜佛，做道場，請神漢巫婆。

　　尤其在農(nóng)村，這樣的愚昧型消費(fèi)更為嚴(yán)重，它耗費(fèi)了大量的生產(chǎn)資金，已經(jīng)成為一些地區(qū)阻礙低碳消費(fèi)的因素之一。愚昧性消費(fèi)還包括吸煙、追逐低級趣味音樂、網(wǎng)癮等，盡管它們還不是我國社會消費(fèi)方式的主流，但其對低碳經(jīng)濟(jì)的影響和危害卻不可低估。

　　六、結(jié)論。

　　綜上所述，人文環(huán)境的各個要素，如價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化、科學(xué)素養(yǎng)等，對低碳消費(fèi)都具有一定的影響。從消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)需求、獲取產(chǎn)品信息、選擇評判，到做出購買決定以及售后評價(jià)，每一階段無不體現(xiàn)了消費(fèi)者的人文因素。不論是價(jià)值觀，還是傳統(tǒng)文化、科學(xué)素養(yǎng)，都會直接或間接地影響著消費(fèi)者的低碳消費(fèi)行為。為此，我們認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是要努力營造良好的低碳消費(fèi)人文環(huán)境。要喚起消費(fèi)者文明消費(fèi)和科學(xué)消費(fèi)的意識，在全社會形成崇尚節(jié)儉、合理消費(fèi)、適度消費(fèi)的理念，用可持續(xù)消費(fèi)的理念引導(dǎo)消費(fèi)方式的變革，逐步建立于國情相適應(yīng)的文明、健康、科學(xué)的低碳消費(fèi)模式。

　　(1) 確保消費(fèi)對象的安全、可靠和節(jié)約。必須要組織和激勵科技人員大力開發(fā)研制并在全社會推廣節(jié)材、節(jié)能、節(jié)水型產(chǎn)品。

　　(2) 促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理化。各種消費(fèi)都應(yīng)合理、適度，逐步增加服務(wù)性消費(fèi)比重和減少消耗資源的消費(fèi)。

　　(3) 提高廢棄物回收的積極性。要動員社會各界的力量，把垃圾生產(chǎn)、回收和處理作為一件大事來抓，自覺做好垃圾分類、回收和處理。