有關(guān)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文
教育經(jīng)濟(jì)學(xué)從起源發(fā)展至今已有快100年的歷史,在國(guó)外的研究取得了舉目的成果,發(fā)展了豐富的理論。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，供大家參考。
有關(guān)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：教育經(jīng)濟(jì)源流價(jià)值與職業(yè)教育探究
一、西方教育經(jīng)濟(jì)思潮之流
西方國(guó)家的教育經(jīng)濟(jì)思想最早產(chǎn)生在近代的資本主義初。在這一時(shí)期下，比較著名的就是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密在其代表作中《富國(guó)論》中將人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及能力看成是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與生產(chǎn)要素之一。隨后，美國(guó)全國(guó)制造商協(xié)會(huì)工業(yè)教育委員會(huì)首次給出了“人力資本”的含義。二十世紀(jì)六十年代，英國(guó)的韋錐發(fā)表自己的《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》，而這正是教育經(jīng)濟(jì)主義思潮的出現(xiàn)標(biāo)志。這一思潮的出現(xiàn)不僅為教育行業(yè)造成了深遠(yuǎn)的影響，更為西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與教育的進(jìn)步產(chǎn)生了很大的作用。西方國(guó)家的教育經(jīng)濟(jì)主義思潮可以分成三種流派：首先，人力資本理論。人力資本理論思潮又被人們稱作是主流教育經(jīng)濟(jì)思想，這一思想的主要人物是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨。舒爾茨的觀點(diǎn)為：人力資本是當(dāng)前與未來(lái)產(chǎn)出和收入流的主要源泉，資本有著非常大的價(jià)值的存量。進(jìn)行人力資本投資的重要意義主要表現(xiàn)在提升了人的某項(xiàng)技能，同時(shí)還加快了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)決策速度。其次，反主流派教育經(jīng)濟(jì)主義。反主流派教育經(jīng)濟(jì)主義延續(xù)了制度主義學(xué)派的主要觀點(diǎn)，涉及到了教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。二十世紀(jì)七十年代，人們向人力資本理論發(fā)出了多重挑戰(zhàn)，包括教育的發(fā)展未緩解就業(yè)率低的問(wèn)題，教育機(jī)會(huì)均等未實(shí)現(xiàn)收入平均等。在這種情況下，人們對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)意義的新思維模式展開了熱烈的討論與深入的研究，并形成了社會(huì)化理論、勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論。最后，馬克思主義教育經(jīng)濟(jì)學(xué)派。該學(xué)派通常是指根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)派。蘇聯(lián)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯特魯米林以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論與社會(huì)再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)，深入研究了教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這三個(gè)流派均從不同的歷史發(fā)展背景與角度闡述了教育，尤其是職業(yè)教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。
二、教育經(jīng)濟(jì)思想與職業(yè)教育
一般大家談到教育發(fā)展是一類多數(shù)人共同需求的東西，此類現(xiàn)象一般能夠用來(lái)理解為兩種方面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公共利益性通過(guò)平等的方面研究，代表著無(wú)論誰(shuí)都擁有相同的經(jīng)濟(jì)作為權(quán)，國(guó)家必須加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展投資力度，召開促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)、尤其是通過(guò)最可靠、最實(shí)際的方式把現(xiàn)有物質(zhì)投入到經(jīng)濟(jì)資本的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，用來(lái)確保我國(guó)公民都有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展義務(wù)，這樣就能增加所有國(guó)民的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新能力與業(yè)務(wù)水平，完成現(xiàn)代化建設(shè)的需要和整個(gè)國(guó)民教育體系的發(fā)展。通過(guò)經(jīng)濟(jì)的方面觀察，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公共利益性一般包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的客觀規(guī)律，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展理論客觀屬性，國(guó)家應(yīng)當(dāng)展開經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公共利益性一般不會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模創(chuàng)新相沖突。這樣，我們從整個(gè)國(guó)民素質(zhì)水平看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公共利益性依舊離不開教育水平。
三、提高我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的對(duì)策
(一)構(gòu)建人力資本的培育及市場(chǎng)使用模式人力資本不是個(gè)體生產(chǎn)力評(píng)價(jià)的關(guān)鍵指標(biāo)、人力資本的非市場(chǎng)化是導(dǎo)致人力資本使用效率較低的兩個(gè)主要原因。人是人力資本的基礎(chǔ)，在不經(jīng)職業(yè)教育的情況下，必然影響人力資本的形成，再加上處于非城市化的大背景下，人力資本價(jià)值無(wú)法確定，其自身價(jià)值得不到有效的發(fā)揮。而能力、學(xué)歷、從事行業(yè)、職業(yè)素質(zhì)及職稱等條件，使個(gè)體生產(chǎn)力各不相同，其中對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)體收益干擾程度最大的為能力、素質(zhì)。所以我國(guó)當(dāng)前在評(píng)價(jià)個(gè)體生產(chǎn)力方面，首要的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)個(gè)體職業(yè)教育、生產(chǎn)力及人力資本三者的結(jié)合，構(gòu)建人力資本的培育及市場(chǎng)使用模式，探尋發(fā)揮人力資本價(jià)值的最佳途徑，將人力資本納入評(píng)價(jià)個(gè)體生產(chǎn)力的指標(biāo)中，使其更具市場(chǎng)化特征，借助市場(chǎng)信息對(duì)人力資本進(jìn)行整合和優(yōu)化配置，使人力資本價(jià)值同勞動(dòng)生產(chǎn)率成線性分布。(二)大力推動(dòng)職業(yè)教育的發(fā)展實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的根本要求就是提高對(duì)職業(yè)教育的重視，將基礎(chǔ)知識(shí)積累價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀肆橘Y本的價(jià)值趨勢(shì)，強(qiáng)化財(cái)務(wù)資本同人力資本的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)也為知識(shí)向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)變奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)著名教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的觀點(diǎn)，人們?cè)趯⒅R(shí)內(nèi)化為自身素質(zhì)或傳遞知識(shí)，使知識(shí)形成人力資本的關(guān)鍵方式就是教育，知識(shí)可以有效的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心動(dòng)力即勞動(dòng)力。(三)合理理解、推進(jìn)教育的市場(chǎng)化發(fā)展進(jìn)程在探索具有中國(guó)特色的新型工業(yè)化發(fā)展道路的過(guò)程中，應(yīng)基于傳統(tǒng)教育哲學(xué)理念，正確的把握教育經(jīng)濟(jì)思想與職業(yè)教育的關(guān)系，采取構(gòu)建人力資本的培育及市場(chǎng)使用模式、推動(dòng)職業(yè)教育的發(fā)展及合理理解、推進(jìn)教育的市場(chǎng)化發(fā)展進(jìn)程的方法，充分發(fā)揮教育經(jīng)濟(jì)特殊的價(jià)值，通過(guò)增大教育經(jīng)濟(jì)的途徑，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展。
有關(guān)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：思想政治教育經(jīng)濟(jì)發(fā)展論文
一、當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題
中國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程中，必然要以政府部門為主導(dǎo)，引領(lǐng)、調(diào)控和監(jiān)督市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但隨著我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)改革的深入，一些不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象蔓延問(wèn)題大量出現(xiàn)，這其中不乏有政府官員和領(lǐng)導(dǎo)干部。這就使政府部門不僅是改革的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是被改革的對(duì)象。在各種各樣的腐敗中，權(quán)力尋租是產(chǎn)生消極影響最為嚴(yán)重、對(duì)黨和國(guó)家人民危害最大的。政府部門的各級(jí)官員利用國(guó)家和人民賦予的權(quán)力去逃避各種規(guī)章制度和審查的監(jiān)控，從而維護(hù)和獲得自己既得的利益。一些政府官員行使他們手中的權(quán)利對(duì)資源進(jìn)行配置和調(diào)控，一些政府官員本身是經(jīng)濟(jì)人，受權(quán)錢的誘惑，在客觀上缺少有效的監(jiān)督和管理，在主觀上缺少職業(yè)道德和正確的價(jià)值觀，利用手中的權(quán)利公款私用、收受賄賂等，利用國(guó)家和政府賦予的至高無(wú)上的權(quán)力換取金錢以滿足其個(gè)人的利益。這些行為不但破壞了干部?jī)?nèi)部之間的關(guān)系與黨和群眾的關(guān)系，而且也嚴(yán)重?zé)o視了各類規(guī)章政策的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。由此表明，權(quán)力如同一把雙刃劍，它既能夠培養(yǎng)人，也能夠腐蝕人;既能夠促進(jìn)社會(huì)大眾獲得利益，也能夠?qū)⑷祟愃拖驓绲膲災(zāi)埂８瘮〔粌H使國(guó)有資產(chǎn)受到侵吞，也勢(shì)必危及我國(guó)的政治穩(wěn)定及社會(huì)前進(jìn)。因此，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和各級(jí)官員的職業(yè)道德建設(shè)是非常必要的，深化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部正確的權(quán)力觀、金錢觀的教育，使其自覺(jué)樹立正確的價(jià)值觀，為人民服務(wù)。
二、思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力支持導(dǎo)向
(一)思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供政治動(dòng)力
在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系發(fā)生了巨大的變化，各類經(jīng)濟(jì)利益矛盾越來(lái)越突出：一方面人們追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和私有化;另一方面人們?cè)趯?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益上所產(chǎn)生的貧富差距也在不斷地拉大。因此，各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益之間不同程度的矛盾便廣泛擴(kuò)展到社會(huì)生活的方方面面，引起范圍和程度不同的利益沖突。思想政治教育不僅能夠培養(yǎng)人們樹立正確的價(jià)值觀、道德觀和法制觀，還能夠幫助人們有效樹立正確政治觀，是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的有效前提。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的思想政治教育能夠有效引導(dǎo)人們形成正確的政治態(tài)度和健全的政治人格，使人們自覺(jué)以積極的政治態(tài)度和健全的政治人格自覺(jué)遵守經(jīng)濟(jì)改革的原則并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力支持。思想政治教育的政治動(dòng)力推動(dòng)了人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中進(jìn)行更好的決策，節(jié)省了決策時(shí)間，從而以較低成本推動(dòng)全社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、高效、穩(wěn)定的發(fā)展。
(二)思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值動(dòng)力
安定有序、健康和諧的經(jīng)濟(jì)環(huán)境能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的健康發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和國(guó)際政治多極化擴(kuò)展，西方的自由主義、民主主義、享樂(lè)主義等思潮及個(gè)人主義的價(jià)值觀念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追逐利益作用等，驅(qū)使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中，一味追求經(jīng)濟(jì)利益，摒棄道德原則，為此進(jìn)行不公平的經(jīng)濟(jì)交易，這些現(xiàn)象，均對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深入推進(jìn)帶來(lái)了新的壓力。思想政治教育能為人們樹立正確的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，使人們成為符合社會(huì)發(fā)展所需要的人。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)培養(yǎng)人們形成順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境提供著重要的價(jià)值推動(dòng)力。思想政治教育通過(guò)樹立正確的經(jīng)濟(jì)觀念和弘揚(yáng)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化等內(nèi)容，在整個(gè)社會(huì)提倡正確的價(jià)值觀、消費(fèi)觀，樹立經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的觀念，妥善處理好經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益之間的關(guān)系，倡導(dǎo)人們以科學(xué)合理的消費(fèi)觀和健康正確的價(jià)值觀進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生活。
(三)思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力
黨的報(bào)告指出“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵就是進(jìn)行深化改革。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的首要問(wèn)題是協(xié)調(diào)好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，要做到在尊重市場(chǎng)規(guī)律的前提下，有效發(fā)揮好政府的主導(dǎo)作用?！闭鳛楸O(jiān)管經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)部門不僅要以身作則，為人民樹立良好的榜樣，更要不斷加強(qiáng)自身的精神建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)等，以增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我提高能力，并堅(jiān)持以人為本、造福人民為原則。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，其中思想政治教育不到位是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因，思想精神松懈和意志力薄弱是腐敗產(chǎn)生的前提。因此，黨和國(guó)家政府應(yīng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和政府官員加強(qiáng)有效的思想觀念教育，正確引導(dǎo)他們樹立正確的政治觀、人生觀和價(jià)值觀，并自覺(jué)用道德規(guī)范約束自身行為，成為符合社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人。
三、思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力支持的有效方法
(一)滲透法
面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，思想政治教育能夠運(yùn)用滲透法有效解決經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。首先，思想政治教育滲透法可以通過(guò)對(duì)人們進(jìn)行思想滲透，矯正人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中錯(cuò)誤的價(jià)值觀和消費(fèi)觀，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中我國(guó)改革開放沿著正確方向發(fā)展提供有力保證，推動(dòng)改革發(fā)展順利進(jìn)行。其次，思想政治教育通過(guò)對(duì)人民和企業(yè)思想滲透還能夠加強(qiáng)各個(gè)市場(chǎng)主體服從我國(guó)各項(xiàng)方針政策的意識(shí)，自覺(jué)以國(guó)家整體利益為重，不拘泥個(gè)人利益為代價(jià)，認(rèn)真執(zhí)行政府實(shí)施的政策。尤其在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中和經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)各個(gè)市場(chǎng)主體進(jìn)行思想政治教育，能夠穩(wěn)定市場(chǎng)，安撫人心，避免社會(huì)動(dòng)蕩的發(fā)生，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展創(chuàng)造安定和諧的政治局面，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造健康和諧的社會(huì)環(huán)境。
(二)榜樣示范法
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中解決腐敗問(wèn)題是至關(guān)重要的，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的反腐倡廉教育，幫助他們樹立積極為人民服務(wù)的公仆觀，增強(qiáng)他們以人民群眾利益作為一切執(zhí)政行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的思想意識(shí)。思想政治教育的榜樣示范法能夠有效解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中領(lǐng)導(dǎo)干部的自身問(wèn)題，并在將領(lǐng)導(dǎo)干部的思想精神矯正后，使領(lǐng)導(dǎo)干部能夠以身示范，為人民群眾做好榜樣。首先，通過(guò)正確的思想意識(shí)指導(dǎo)，使黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，自覺(jué)把集體利益放在首位，更好地為人民群眾謀福利。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到為官清正廉潔、政治清明，自覺(jué)遵守廉政準(zhǔn)則，嚴(yán)格執(zhí)行中央指令，以身作則的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)身邊工作人員和親屬的教育和監(jiān)督，有效使領(lǐng)導(dǎo)干部從思想的本質(zhì)上杜絕腐敗侵襲，為經(jīng)濟(jì)的高速平穩(wěn)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增斷發(fā)展、人民生活水平的普遍提高、社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，做出自己的貢獻(xiàn)。
(三)高科技宣傳法
在經(jīng)濟(jì)改革的全面深入進(jìn)行中，為了形成一種適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神，促進(jìn)人們更快更好的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想政治教育可以運(yùn)用高科技宣傳法，正確引導(dǎo)人們形成積極健康的心理來(lái)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康高速發(fā)展。高科技宣傳法即通過(guò)創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)宣傳正確的價(jià)值觀和順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想觀念、政策方針等，減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，積極培養(yǎng)人們形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序井然、社會(huì)公德意識(shí)濃厚、社會(huì)風(fēng)氣純正的意識(shí)。其次，思想政治教育可以運(yùn)用高科技宣傳法使人們認(rèn)識(shí)到制度建設(shè)、民主法制建設(shè)、公民道德建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要性，從而依法懲治腐敗、偽誠(chéng)信現(xiàn)象，培養(yǎng)人們自覺(jué)形成正確的價(jià)值觀，摒棄個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義、功利主義等腐敗落后的觀念，及時(shí)化解社會(huì)矛盾,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的平等競(jìng)爭(zhēng)，提高全體人民生活水平,讓改革的成果惠及全民，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效推進(jìn)營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使社會(huì)呈現(xiàn)和諧發(fā)展的狀態(tài)。
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