摘要：作文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是新課程改革的重要內(nèi)容，重視寫作教學(xué)中的“人文精神”的培養(yǎng)是適應(yīng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要。本文主要分析了高中語文作文教學(xué)中人文精神教育的價值。
關(guān)鍵詞：高中語文作文教學(xué)人文精神教育價值
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于寫作的基本理念是：“寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”[1]細品此中精神，明確告訴教育工作者，寫作教學(xué)的關(guān)鍵是以學(xué)生的發(fā)展為核心，喚起對學(xué)生的尊重，崇尚民主和創(chuàng)造，在提高學(xué)生作文水平和語文素養(yǎng)的同時，還應(yīng)幫助學(xué)生形成一定的人生觀、道德觀、價值觀和審美觀，使其得到豐富、和諧、完美的發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)的目的之一。因此，在課程改革的實踐中，我們注重在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“人文精神”，從細微之處關(guān)愛每一位學(xué)生的成長，使學(xué)生的寫作能力和思想發(fā)展實現(xiàn)雙贏。其具體蘊含的人文價值有：
（一）能讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美。
白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”生活是寫作的源泉，而生活中的美是無處不在的。正如羅丹說的那樣“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。寫作教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生到大自然中去，在欣賞自然的過程中，獲得廣博的知識，凝鑄自己優(yōu)良的品格；能引導(dǎo)學(xué)生走到社會中去，去發(fā)現(xiàn)社會生活中的美好的東西，比如：堅韌、勇敢、愛心、奉獻等；還能引導(dǎo)學(xué)生正確地觀察各種人，善于發(fā)掘人的內(nèi)在、本質(zhì)的美。在觀察的基礎(chǔ)上，在感受美的同時，學(xué)生的心靈也將受到一次次觸動。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學(xué)生在寫出一篇篇美文的同時，也在塑造一個個美的自我，美的心靈。
（二）能讓學(xué)生寫真話，抒真情。
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，作文教學(xué)偏離了寫作的本質(zhì)，作文教學(xué)的目標(biāo)，在一定程度上異化為培養(yǎng)作文應(yīng)試能力。寫作對學(xué)生來說不再是源自生活的需要，精神的需要；而成了一種缺乏沖動，沒有需要，而又必須得完成的沉重的負擔(dān)。在應(yīng)試教育的理念之下，寫作過程也已經(jīng)偏離了生活的本原，作文教學(xué)中一直存在著脫離生活的現(xiàn)象。不論是命題指導(dǎo)，還是批改、講評，教師的著力點往往在審題立意、構(gòu)思選材和布局謀篇，忽視作文與生活的聯(lián)系，不注意通過作文把學(xué)生引向生活，培養(yǎng)他們觀察體驗和感受生活的能力，不注意通過作文去分析學(xué)生的思想脈搏，因勢利導(dǎo)地進行啟發(fā)教育，幫助學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度。結(jié)果不僅造成了學(xué)生作文內(nèi)容空洞、思路狹隘、表達貧乏，而且也在一定程度上妨礙了學(xué)生思想的健康發(fā)展。這種寫作教學(xué)、訓(xùn)練產(chǎn)生的惡果是：(1)抹殺了學(xué)生天真活潑的靈性，豐富多彩的個性，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造力。(2)虛假文風(fēng)泛濫。學(xué)生寫不出富有真情實感的文章，寫作時言不由衷，生編硬造，無病呻吟，空話、套話、大話、假話連篇。
作文與做人是密切相聯(lián)的，當(dāng)我們某些老師津津樂道于培養(yǎng)了許多擅長編造“美麗謊言”的“寫作尖子”時，卻往往沒有意識到學(xué)生心靈的銹跡斑斑，學(xué)生精神家園的荒蕪蕭索，學(xué)生的人格人性的人為折損。作文的虛偽極易滑向做人的虛偽，說假話，久而久之，會“習(xí)慣成自然，變成“以假亂真”，甚至“以假為真”。
（三）在作文的評語中能滲透人文教育。
目前，多數(shù)教師的作文評語已經(jīng)形成了一套評價模式：中心明確，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，語言通順……這千篇一律、冷冰冰、機械化的評語，不僅激不起學(xué)生寫作的欲望，甚至還造成了師生情感上、心靈上的隔膜。中學(xué)生還處在成長期，對人生、家庭、社會會有種種的困惑和不解，有時也會產(chǎn)生低落、消極的情緒，這些都有可能反映到文章中來。作為教師就應(yīng)憑借寫評語這一契機，在提高學(xué)生寫作水平的同時，不失時機地滲透人文教育，使評語成為溝通師生感情的橋梁。所以，教師的作文評語應(yīng)該富有感情，充滿愛心，體現(xiàn)出濃濃的人文關(guān)懷。在這方面，湖北的陳英俊老師做得很好。如班里一位學(xué)生在《我渴望有個完整的家》中寫父親因工傷去世，家境慘淡，流露出強烈的悲觀情緒。陳老師在批語中寫道：“你家庭的變故，老師同學(xué)深感同情，但要知道：‘月之圓缺，人之禍福’是無法避免的……‘生于憂患，死于安樂’，只要你挺起精神，揚起風(fēng)帆，用你的優(yōu)異成績來彌補這份缺憾，換回母親的微笑，相信奇跡多在厄運中出現(xiàn)！”陳老師飽含深情的話語對于身處逆境、迷惘失意的學(xué)生，無異于一副精神的良藥，撫慰著他受傷的心靈，激發(fā)起他戰(zhàn)勝困難的斗志。又如一位學(xué)生在作文中流露出厭學(xué)情緒，陳老師的評語為：“恒心是通向成功的唯一的捷徑。若達•芬奇學(xué)畫蛋時失去恒心，怎能留下《蒙娜麗莎》那永恒的微笑呢？世界著名網(wǎng)球健將張德培不是也道出‘恒心是我成功的全部秘訣’的親身感受嗎？擁了恒心，人才會變得美麗而高尚。”在作文評語中，教師用一顆愛心寫評語，會使學(xué)生變得自尊、自愛、自信、自強。對教師來說三言兩語的作文評語，對學(xué)生可是字字重千斤，直接影響到他們的學(xué)習(xí)心理、道德品質(zhì)和為人處世。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”一位曾獲諾貝爾物理獎的科學(xué)家說：“科學(xué)可以打開天堂之門，也可以打開地獄之門，究竟打開哪一扇門，則取決于人的人文素質(zhì)。”人文精神的培養(yǎng)是一個長遠的課題，它要求寫作教學(xué)必須從應(yīng)試的舞臺中切實解放出來，多角度，多渠道地開拓作文教學(xué)的局面，引導(dǎo)學(xué)生去走近“人文”，真正撐起語文教育中人文教育的大旗。寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，從某種角度上說，培養(yǎng)一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養(yǎng)一個人怎樣做人。因為文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生態(tài)度、價值取向和審美情趣等，所以，在語文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，既是它的應(yīng)有之義務(wù)，也是時代的大趨勢。
參考文獻：
[1] 中華人民共和國教育部《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》,第7頁，北京師范大學(xué)出版社2001年版。