關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文
數(shù)學(xué)教育能使學(xué)生形成理性的思維方式,陶冶思想情操,培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神,樹立科學(xué)的世界觀等等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文,供大家參考。
關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文范文一:淺談數(shù)學(xué)教育的意義
【摘要】數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué),是數(shù)學(xué)教育的主體內(nèi)容。在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中,無時(shí)無刻不存在著,小到生活中數(shù)學(xué)計(jì)算,大到物理學(xué)、化學(xué)、生物技術(shù)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、 電子 、機(jī)械等自然科學(xué),無不涉及數(shù)學(xué),用數(shù)學(xué)的方法開展研究并得到發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育;意義;發(fā)展The tray talks about the significance that the mathematics educates
【Abstract】The mathematics is one basic science , is the main body content that the mathematics educates. In social production and the social life, be doing not be existing all the time , be arriving at the middle mathematical calculation living for a short time , greatly, be all be relating to a mathematics , be using mathematic method to carry out studying and being developed to natural science such as physics , chemistry , living things technology sciences , economics , electron , machinery.
【Key words】The mathematics is educated; Significance; Develop
數(shù)學(xué)教育作為一種基礎(chǔ)科學(xué)的教育,對(duì)于大多數(shù)人來說,除了生活中看得出的簡單的數(shù)學(xué)計(jì)算,以及高中生考大學(xué)需要數(shù)學(xué)高分外,似乎沒有什么實(shí)際意義。作為一名職業(yè)中學(xué)的數(shù)學(xué)教師,由于職業(yè)中學(xué)重在學(xué)專業(yè)技能課,教給學(xué)生一技之長,職業(yè)數(shù)學(xué)教育就顯得無關(guān)大要。但確實(shí)如此嗎?
不,并非如此。數(shù)學(xué)教育的意義除了以上提到的人所共知的兩種外,它更重要的意義在于:第一,數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容為其他科學(xué)的研究和發(fā)展提供一種必要的工具;第二,數(shù)學(xué)教育的過程有助于提高一個(gè)人的綜合素質(zhì)。
古代,中國《周禮》中有提六藝:“禮、樂 、射、御 、書、數(shù)”。數(shù),指九數(shù),也即數(shù)學(xué)。現(xiàn)代,正處于21世紀(jì)的信息時(shí)代,國際競爭的壓力在增加,工業(yè)化要求不斷改進(jìn)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量,工作崗位也將較少體力勞動(dòng)而更多腦力勞動(dòng),較少機(jī)械化更多電子化,較少例行公事更多隨機(jī)應(yīng)變,較少的穩(wěn)定性和更多的易變性。這些都要求每個(gè)人為了生存而更多地思考,而且需要數(shù)學(xué)地思考。
數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué),是數(shù)學(xué)教育的主體內(nèi)容。在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中,無時(shí)無刻不存在著,小到生活中數(shù)學(xué)計(jì)算,大到物理學(xué)、化學(xué)、生物技術(shù)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、 電子 、機(jī)械等自然科學(xué),無不涉及數(shù)學(xué),用數(shù)學(xué)的方法開展研究并得到發(fā)展。近些年又出現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型——它不同于玩具中看得見 、摸得著的 “飛機(jī)模型”,它是一種無形的模型,就是把社會(huì)生活包括商業(yè)經(jīng)濟(jì)、 工業(yè)生產(chǎn)、 農(nóng)業(yè)試驗(yàn)、 科技攻關(guān)等重大項(xiàng)目中出現(xiàn)的一些難題,編寫成一道數(shù)學(xué)問題,進(jìn)而用數(shù)學(xué)的方法得以解決。它使數(shù)學(xué)更貼近了生活,讓人們重新認(rèn)識(shí)了數(shù)學(xué)“枯燥”的內(nèi)涵。它的枯燥在于人們還未認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的真正的意義,在于人們還未發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的樂趣。這就需要數(shù)學(xué)教育工作者去引導(dǎo)和幫助人們?nèi)ダ斫鈹?shù)學(xué)的內(nèi)涵,去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的奧妙。
美國的一份“關(guān)于未來數(shù)學(xué)教育的國家報(bào)告”提出了面向社會(huì)21世紀(jì)的七個(gè)轉(zhuǎn)變:第一 、學(xué)校數(shù)學(xué)教育從雙重使命(多數(shù)人學(xué)很少的數(shù)學(xué),少數(shù)人學(xué)進(jìn)一步數(shù)學(xué)),轉(zhuǎn)到單重使命,即使所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)共同的核心數(shù)學(xué)。第二、 數(shù)學(xué)教學(xué)從傳授知識(shí)的“權(quán)威者模式”,轉(zhuǎn)向有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生實(shí)踐模式。第三、 公眾對(duì)數(shù)學(xué)的態(tài)度,從漠視和敵意轉(zhuǎn)為認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在今日社會(huì)中的重要性。第四、 數(shù)學(xué)教學(xué)從全力灌輸常規(guī)技能轉(zhuǎn)到發(fā)展廣泛的數(shù)學(xué)能力。第五 、數(shù)學(xué)教學(xué)從為升學(xué)后需要學(xué)習(xí)進(jìn)一步課程作準(zhǔn)備到強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的現(xiàn)在和將來的需要服務(wù)。第六、 數(shù)學(xué)教學(xué)從強(qiáng)調(diào)紙筆運(yùn)算到強(qiáng)調(diào)使用計(jì)算器和計(jì)算機(jī)。第七 、人們對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)從“一些任意規(guī)則構(gòu)成的實(shí)體”轉(zhuǎn)到“充滿生機(jī)的行動(dòng)科學(xué)圖景”。數(shù)學(xué)的社會(huì)意義從中可見一斑。
另外,數(shù)學(xué)教育作為一種學(xué)校教育,在人的一生中,真正起能動(dòng)作用的常常不是書本上或考卷上曾回答過的問題,而是在整個(gè)受教育過程中,積累并形成的穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì),也就是一個(gè)人的全面素質(zhì)。偉大的數(shù)學(xué)家波利亞說:“教學(xué)生解題是意志的教育……如果學(xué)生在學(xué)校沒有機(jī)會(huì)嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂,那么他的數(shù)學(xué)教育就在最重要的地方失敗了。”確實(shí)數(shù)學(xué)教育通過培養(yǎng)學(xué)生的邏輯、 思維、 推理能力,可以使人變得心思縝密、 意志堅(jiān)強(qiáng),使人變得越發(fā)精確,從而培養(yǎng)學(xué)生具有忠誠、 正直、 堅(jiān)韌和勇敢等良好的道德品質(zhì)。譬如對(duì)一道數(shù)學(xué)題,尤其是有些難度的題,必須首先去分析題意,然后調(diào)動(dòng)大腦所學(xué)過的相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí),進(jìn)行分析與綜合,然后精取用到的知識(shí)點(diǎn),按正確的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理、 判斷與綜合,最后全面考慮,查漏補(bǔ)缺,從而正確解答此題。在解題過程中,全面調(diào)動(dòng)大腦的機(jī)能,使大腦的各種機(jī)能都得到鍛煉,不斷挖掘大腦的潛能,不斷增強(qiáng)大腦的綜合運(yùn)作能力,從而全面提高人的綜合素質(zhì)。數(shù)學(xué)語言中所表達(dá)的豐富的創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)思維過程正是無形的收獲,它看不見,摸不著,但最能體現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)造精神和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。
世界各國都重視“本國語文” 、“外語”、 “數(shù)學(xué)”三門主課,把它們列為衡量一個(gè)人智力的最好標(biāo)準(zhǔn),我國也是如此。實(shí)際上這三門課都是“語言”,前兩種都是日常語言,數(shù)學(xué)則是科學(xué)語言。語言是表示思維的工具,數(shù)學(xué)語言作為國際通用的語言,在發(fā)展國際交流方法以及國內(nèi)各學(xué)科之間的相互理解方面具有極為重大的文化價(jià)值。
法國偉大的政治家、 軍事家曾說:“一個(gè)國家要靠數(shù)學(xué)的發(fā)達(dá)而發(fā)達(dá)”。我國也有“科技是第一生產(chǎn)力”。意思都是一個(gè)國家的富強(qiáng)離不開科技的發(fā)展,而科技離不開科學(xué),更重要的是沒有數(shù)學(xué),任何科學(xué)的發(fā)展都是無稽之談。所以數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授意義重大。數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授過程又可以磨練人的意志,培養(yǎng)人的思維,挖掘人的潛能,全面提高人的綜合素質(zhì),使人的發(fā)展更趨于完善。數(shù)學(xué)教育的意義深遠(yuǎn)重大,數(shù)學(xué)教育工作者任重而道遠(yuǎn)。
關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文范文二:淺談數(shù)學(xué)教育
【摘 要】“數(shù)學(xué)是思維的體操”,對(duì)于學(xué)生來說,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考,用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。對(duì)于教師來說,數(shù)學(xué)教學(xué)的思考應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開,教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣,讓學(xué)生去體會(huì)感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育;思考
“數(shù)學(xué)”是抽象出的關(guān)于秩序與模式的學(xué)科,是相對(duì)感性的另一種理性的表達(dá)形式,是對(duì)世界與生活的理性思考及終值判斷。數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)邏輯思維,而數(shù)學(xué)思維的各種方法也不只有數(shù)學(xué)才具有,諸如物理學(xué)、化學(xué)、甚至人文學(xué)科都與數(shù)學(xué)有著很多的相同之處,很多方法是相通的,因?yàn)樗鼈兌际菍?duì)生活現(xiàn)象與經(jīng)驗(yàn)的提煉。
“數(shù)學(xué)是思維的體操”,這句名言長期以來成為數(shù)學(xué)教育者維護(hù)數(shù)學(xué)尊嚴(yán)的擋箭牌,成為教師對(duì)學(xué)生的有效的麻醉劑。對(duì)于教師來說,要求從“教”的角度去看數(shù)學(xué),他不僅要能“做”,還應(yīng)當(dāng)能夠教會(huì)別人去“做”,因此教師對(duì)教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。對(duì)于學(xué)生來說,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考,用數(shù)學(xué)的眼光去看世界,但是,而今很多學(xué)生在頷首的同時(shí)仍有那么多的學(xué)生存在質(zhì)疑:學(xué)數(shù)學(xué)到底有什么用?他們對(duì)自己在數(shù)學(xué)上下那么多的精力感到惋惜,對(duì)自己在數(shù)學(xué)上的天賦的能力產(chǎn)生懷疑與反思。
如今的現(xiàn)實(shí)是數(shù)學(xué)與其它學(xué)科的絕對(duì)分離,以及對(duì)數(shù)學(xué)的功能的夸大其詞,使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)不敢有絲毫放松,拼命在數(shù)學(xué)上考出高分以顯示自身存在的價(jià)值。那么在數(shù)學(xué)教育過程中,應(yīng)該關(guān)注什么?在我看來,既不是解題方法的總結(jié),也不是數(shù)學(xué)知識(shí)技能的簡單積聚,應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)也是來源于生活,是一種文化,而數(shù)學(xué)教育的發(fā)展方向應(yīng)與教育發(fā)展的大方向相一致,教育關(guān)注的問題包括了數(shù)學(xué)所關(guān)注的問題。因此數(shù)學(xué)教育的目的性應(yīng)該跳出數(shù)學(xué)本身這一狹窄的范圍,必須溶入到整個(gè)教育這一寬廣的大視野中。所以我們不能武斷的歸結(jié)于學(xué)生的不努力,而應(yīng)該考慮我們的數(shù)學(xué)教育有沒有問題。
現(xiàn)在的教育體制下,課堂幾乎成為教師演練陣容的唯一戰(zhàn)場,解題成為操起的刀戈,這種教育現(xiàn)象令人憂心忡忡。因?yàn)檫@種情況下,沒有人去關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心狀態(tài),也沒有人去注意教師的真實(shí)感受,大多數(shù)教師與學(xué)生在少數(shù)數(shù)學(xué)專家權(quán)威的“大哉數(shù)學(xué)”的高聲唱嘆聲中暈頭轉(zhuǎn)向,迷失了自我,逐漸喪失自我思考的能力。我們應(yīng)該了解到,當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí),他們的頭腦并不是一張白紙——對(duì)數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識(shí)和感受。教師不能把他們看著“空的容器”,按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會(huì)進(jìn)入誤區(qū),因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、社會(huì)生活閱歷等方面存在很大的差異,這些差異使得他們對(duì)同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺通常是不一樣的。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材,一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來,使他們解決問題的思維過程暴露出來。就目前的狀況,數(shù)學(xué)教育仍舊可以用“紙上談兵”這句成語簡單概括之。
數(shù)學(xué)教育更應(yīng)該關(guān)注思考,關(guān)注生存。思考發(fā)軔于生存,更好更深的思考才有可能更好的生存。追溯數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史我們可以發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)的誕生發(fā)端于生存的需求,而隨著數(shù)學(xué)的不斷發(fā)展,其逐漸成為少數(shù)人頭腦的智力游戲,成為檢驗(yàn)一個(gè)人智力高低的標(biāo)準(zhǔn)。這種弊端已延續(xù)到現(xiàn)在,達(dá)到根深蒂固的程度。脫離了需求的數(shù)學(xué)是無用的,而脫離了實(shí)踐的課堂教學(xué)也是無用的,而這正是當(dāng)今數(shù)學(xué)教育的嚴(yán)重弊端。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種較有廣泛的思維空間和實(shí)踐空間,是生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生是可以用心去體會(huì)感悟的。而以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),常常使學(xué)生們感到離開自己的生活實(shí)踐太遠(yuǎn),枯燥乏味。其實(shí),數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)完全可以將學(xué)生學(xué)習(xí)范圍延伸到他們力所能及的社會(huì)生活和各項(xiàng)活動(dòng)之中,將教育和生活融為一體,讓學(xué)生獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)和感受體驗(yàn)。教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣。讓學(xué)生去體會(huì)感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。
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