淺談舞蹈教育的參考論文
淺談舞蹈教育的參考論文
舞蹈作為人類歷史最早的藝術(shù)形式之一，起源于勞動，和音樂、文學(xué)、美術(shù)相伴相生，在欣賞愉悅的同時，陶冶情操。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談舞蹈教育的參考論文，希望大家喜歡!
淺談舞蹈教育的參考論文篇一
《淺談舞蹈藝術(shù)表演教育》
摘要：縱觀人類社會的所有藝術(shù)，再沒有其他任何藝術(shù)行為，能夠像舞蹈那樣令人振奮和激動了。舞蹈作為生命活力的一種形式體現(xiàn)，它對人類的生存與發(fā)展給予了極大的助益。“這是高度的韻律、節(jié)奏、程序、理性，同時是最高的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟狀態(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過程的象征。”真是由于舞蹈藝術(shù)表演具有非它莫屬的感染力、親和力、滲透力和震撼力，因此，對于學(xué)習(xí)舞蹈表演藝術(shù)的人來說，就具有了不同尋常的教育意義。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)表演
中圖分類號：G420文獻標識碼：A文章編號：1673-9795(2013)09(a)-0194-01
舞蹈藝術(shù)表演教育是適應(yīng)新的歷史條件下對高素質(zhì)人才的需求，而在廣大青少年當中開展的面向全體受教者的以通過培養(yǎng)其舞蹈表演能力，達到藝術(shù)化地表現(xiàn)生活真諦的一種教育活動。
首先，廣大青少年學(xué)習(xí)舞蹈表演藝術(shù)，能夠使千百年來蘊藏在舞蹈藝術(shù)當中的人類的生命愿望、愛戀追求、意志能力、社會秩序、風(fēng)俗習(xí)慣。所有文化傳統(tǒng)，通過他們的身體力行得以傳承。
其次，青少年學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)表演，能夠健美他們的體魄，澡雪他們的靈魂。沒有年深日久的磨練，就不可能練就舞蹈藝術(shù)表演。這不僅是肉體的錘煉、技能的磨練，而且是靈魂的打造和生活情感體驗與舞蹈動作同情感的表現(xiàn)，又為舞蹈的情感體驗奠定基礎(chǔ)，從而為舞蹈情感的表現(xiàn)準備了客觀條件。
再次，舞蹈藝術(shù)表演教育能夠規(guī)范廣大青少年的行為，培養(yǎng)他們的集體主義精神。且不說雙人舞、三人舞、群舞這樣的集體性舞蹈，即使是獨舞，也要服從全劇的劇情發(fā)展，其表演既不能“溫”，也不能“火”，既不能“搶”，更不能“拖”，而要恰如其分，恰到好處。受教者通過接受舞蹈藝術(shù)表演教育，能夠從中體驗集體的涵義和行動規(guī)則，有助于培養(yǎng)他們的團隊意識和集體主義精神。
最后，舞蹈藝術(shù)表演教育還有助于培養(yǎng)受教者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。舞蹈表演教育的過程實質(zhì)上是在不斷探索、不斷實踐、不斷完善的創(chuàng)造過程中進行的。
服務(wù)于素質(zhì)教育的舞蹈藝術(shù)表演教育，是面向廣大普通受教者而開展的。為了提高教育效應(yīng)，教學(xué)方法應(yīng)當具有針對性。那就是從強化受教者的藝術(shù)表演素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)造能力，通過舞臺藝術(shù)表演實踐，達到預(yù)期的教育目的。所以，我們需從兩方面做起：強化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力。
1強化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)
強化藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)應(yīng)當從舞蹈基本功訓(xùn)練抓起。由于舞蹈藝術(shù)表演主要通過人體語言傳情達意，因此，基本功是非常重要的，形體必須經(jīng)過訓(xùn)練，動作才能夠靈活、準確、漂亮。要在舞蹈藝術(shù)表演中達到隨心所欲不逾矩的境界，得一日不間斷，把功夫練到家。
在課堂教學(xué)中，施教者要按照教學(xué)計劃的要求，根據(jù)受教者的身心發(fā)展的客觀實際，確定最近發(fā)展區(qū)，進行有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練。
2培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力
任何形式的藝術(shù)表演，都是一種創(chuàng)造行為。舞蹈演員即使嚴格按照編導(dǎo)的意圖展開藝術(shù)表現(xiàn)，實質(zhì)上也是投入個人的主觀情感在進行積極的二度創(chuàng)作。要培養(yǎng)受教者的藝術(shù)創(chuàng)造能力，應(yīng)當從激發(fā)想象能力，儲備情緒記憶做起。
課堂是培養(yǎng)受教者舞蹈藝術(shù)表演能力的主陣地，在先進教育理念的指導(dǎo)下，研究探討舞蹈藝術(shù)表演教育的課堂教學(xué)，既可以幫助我們不斷優(yōu)化教育教學(xué)，也有助于受教者表演技能的盡快形成。
2.1教學(xué)內(nèi)容
維吾爾族民間舞組合的表演。
2.2目的要求
在受教者對維吾爾族民間舞的審美特點和表演技巧基本掌握的基礎(chǔ)上，進行組合性的綜合表演訓(xùn)練，使他們初步掌握維吾爾族民間舞蹈的風(fēng)格特點及其表演技巧。
2.3組織實施
(1)維吾爾族民間舞蹈欣賞。
?、傩蕾p維吾爾族舞蹈作品。通過欣賞，使受教者從整體把握維吾爾族民間舞蹈的審美特征。同時，從不同角度了解該民族民間舞的表演風(fēng)格和技巧。施教者要在欣賞前提出欣賞的目的、欣賞的重點以及需要著重體驗的內(nèi)容，以便受教者在“目的明確”的前提下有針對性地進行欣賞。
?、谝龑?dǎo)受教者對所欣賞的作品的風(fēng)格特點、表演技巧以及關(guān)鍵性細節(jié)進行具體分析。通過分析是他們進入理解感知和自主體驗進而達到舞蹈表演的審美實踐階段――課堂表演實踐的教學(xué)。
?、凼┙陶咴诮M織教學(xué)的過程中進行表演示范，以使受教者能夠準確把握維吾爾族民間舞蹈的表演風(fēng)格，同時激發(fā)他們的學(xué)習(xí)表演的強烈欲望。
(2)組合表演教學(xué)訓(xùn)練。
施教者在講述動作要領(lǐng)時，應(yīng)當首先強調(diào)維吾爾族舞蹈動作與情感表現(xiàn)的結(jié)合點所在。同時，從動作的抒情特點入手，具體講解每一個動作在情感體現(xiàn)中的作用，如，眼睛的運用、頸部動作的表現(xiàn)等。
(3)受教者體驗練習(xí)。
受教者的體驗過程實際上是反復(fù)揣測、借鑒對比、理解體驗的收集重組過程，是他們對舞蹈的審美經(jīng)驗、對舞蹈動作的情感對應(yīng)體驗經(jīng)驗，以及對生活情感的主體經(jīng)驗共同作用的發(fā)揮階段。
(4)受教者表演展示。
當受教者基本掌握舞蹈組合動作和表演技巧以后，就可以進行表演展示了，戰(zhàn)士的途徑可以根據(jù)個人的情況和需要，采取集體表演、小組表演、個人表演等方式進行。集體表演有助于受教者對舞蹈整體風(fēng)格的準確把握，展示統(tǒng)一的表演風(fēng)格。個表演能夠突出展示個人的表演技巧。
通過表演展示，能夠使受教者在欣賞他人的表演的同時取長補短，相互學(xué)習(xí)。施教者在此時要對受教者的表演作出客觀準確的評價，要在充分肯定他們在學(xué)習(xí)維吾爾族民間舞蹈中所取得的成績的同時，具體指出他們在表演中存在的不足以及其解決辦法。
應(yīng)當說，舞蹈藝術(shù)表演能力的形成是長時間勤學(xué)苦練的結(jié)果。即所謂“演筆墨于常時，凝神氣于胸臆;思繁花之形勢，想體態(tài)之奇崛”。廣大受教者舞蹈表演能力的形成，既依靠課堂表演教學(xué)與舞臺實踐的有機結(jié)合，更依賴他們平時的學(xué)習(xí)積累。課堂表演教學(xué)是舞臺藝術(shù)表演的基礎(chǔ)，而舞臺藝術(shù)表演的實踐活動，又是課堂表演教學(xué)的鞏固和延伸，二者相互促進不可偏廢。
參考文獻
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淺談舞蹈教育的參考論文篇二
《淺談舞蹈教育與美育》
摘要：舞蹈作為一種具有悠久歷史的人體文化形式，有著自身特有的藝術(shù)審美特性，目前已形成了一套相對比較成熟的藝術(shù)體系。舞蹈不僅能給人帶來一種美的熏陶，還能夠使人身心愉悅，精神境界得到提升，與美育內(nèi)在的要求很好地吻合在一起。進行舞蹈教育便可以收獲良好的美育效果，即舞蹈教育具有相應(yīng)的美育功能。因此，作為相關(guān)教育者，應(yīng)采取一定的措施使得舞蹈教育的美育功能得到充分發(fā)揮，有機地將兩者結(jié)合在一起，從而讓舞蹈教育成為一種美育的教育方法。
關(guān)鍵詞：舞蹈教育;美育教育;功能表現(xiàn)
中圖分類號：G718.3文獻標志碼：A文章編號：1674-9324(2015)37-0186-02
隨著我國社會人類文明的快速發(fā)展，人們對于美有了更高的追求。舞蹈藝術(shù)是具有悠久歷史的人體文化形式，表現(xiàn)了特殊的社會藝術(shù)形態(tài)，不僅能夠使人的精神境界得到提升，還具備獨特的審美價值，它可以將生活中美的一切集中地體現(xiàn)出來，給觀看的人們傳達美的訊號，幫助人們提升認識和領(lǐng)悟美的品位。因此，在實施美育的過程中，舞蹈是最有效的載體形式之一，如果美育中缺乏了對于舞蹈的教育，那么美育也就變得不再完整。由此可以說明，舞蹈教育可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，其在教育中所處的地位是至關(guān)重要的。
一、美育的概念
呂藝生先生是著名的舞蹈教育學(xué)家，它曾經(jīng)給美育定義為：“美育還可稱作美的教育和審美教育及美感教育。就是通過一定的教育手段來培養(yǎng)學(xué)生形成正確的美學(xué)概念，以及欣賞和創(chuàng)造美的能力的一項教育活動。”隨后，張念宏又在出版的《教育百科辭典》對美育的概念作了進一步地闡明，其認為在美育的過程中，“首先要讓學(xué)生通過審美教育來樹立審美觀，也就是說讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正具有美學(xué)價值的元素，來陶冶學(xué)生的情操。其次是要讓學(xué)生通過美學(xué)教育，來培養(yǎng)辨別美與丑的能力，樹立正確的審美觀念，從而激發(fā)學(xué)生對美的熱情。最后是通過美學(xué)教育來培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。”總而言之，美育就是以培養(yǎng)學(xué)生審美能力為基礎(chǔ)，從而提高對美的創(chuàng)造能力并促進身心全面發(fā)展的一種全息視角上的教育觀念。此外，美育涵蓋的內(nèi)容也十分廣泛，從廣義上來說，主要包括對大自然的美、社會的美和藝術(shù)的美的認知和教育;從狹義上來說，主要指的是藝術(shù)方面的教育，比如音樂、舞蹈和戲劇等。現(xiàn)如今，我國在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，舞蹈也被列為美育教學(xué)內(nèi)容中的重要內(nèi)容之一，引起社會各界的關(guān)注。學(xué)生可以通過舞蹈的肢體語言來表達藝術(shù)的真諦，在學(xué)習(xí)的過程中，不僅塑造了完美的體型，還在潛移默化的作用下，培養(yǎng)了學(xué)生辨別美與丑的能力，從而在思想和感情等方面都發(fā)生了相應(yīng)的變化，從而樹立了良好的審美觀。
二、舞蹈教育所表現(xiàn)的美育功能
1.培養(yǎng)學(xué)生認知世界的能力。所謂真正的舞蹈藝術(shù)，其最終需要的就是舞者能夠為其全身心投入自己整個肢體，由不同的肢體動作來表達舞者真摯的情感。這和傳統(tǒng)中常講到的舞蹈形象是完全不一樣的，不再代表著所謂的“頭腦簡單和四肢發(fā)達”，而是一種藝術(shù)形式或者是藝術(shù)手段，可以將舞者內(nèi)心深處的真摯情感得以充分地表達。對于學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)舞蹈的這個過程中，動作可以帶著他們很好地去感知這個世界，同時也能提高自身的智力水平。大多數(shù)的舞蹈都是用抒情的方式進行演繹，這樣可以將我們現(xiàn)實生活中的生活內(nèi)容和情感用最真實的方式表現(xiàn)出來，其舞蹈形象的塑造過程主要是依靠一些概況程度較高的手法，由此也就賦予了舞蹈具備特殊的審美屬性。因此，將舞蹈藝術(shù)看做是一種別樣的生命情調(diào)也不為過。除此之外，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，可以用不同的舞蹈動作來感知整個世界，從而將自己內(nèi)心的情感毫無保留地宣泄出來。
2.提高學(xué)生審美藝術(shù)的能力。如前文所述，舞蹈要求舞者將整個肢體投入其中，那么舞蹈教育顧名思義就是對學(xué)生進行舞蹈動作方面的教育，在教授過程中，主要是對肢體語言進行訓(xùn)練，并培養(yǎng)學(xué)生形成良好的律動感，增加對樂曲中節(jié)拍的敏感性，通過舞蹈學(xué)習(xí)，不僅能夠使自己的身體更加強健，還能使自己具備更好的形態(tài)美。那么為了迎合舞蹈教育的教學(xué)宗旨，只要是舞蹈學(xué)習(xí)者，不論專業(yè)與否，都必須在學(xué)習(xí)之前進行一些有關(guān)形體方面的訓(xùn)練，其訓(xùn)練目的就是希望舞者可以很好地協(xié)調(diào)肌肉和力量之間的杠桿關(guān)系，從而使自身的協(xié)調(diào)力與耐力達到統(tǒng)一。舞者通過這一系列的訓(xùn)練，可以深深地體會到舞蹈最內(nèi)在的美感。所以，舞蹈教育不僅可以使人的美感得到良好的培養(yǎng)，還能使學(xué)生對藝術(shù)所產(chǎn)生的審美能力得到提高。
3.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)的能力。在舞蹈教育過程中，要求舞者將自己的思維以及情緒得到充分地放松，讓人腦與舞蹈動作的表現(xiàn)實現(xiàn)近乎完美的配合和統(tǒng)一，舞者可以將自己的心靈通過舞蹈動作來釋放。學(xué)生通過接受這種舞蹈教育，使自身的藝術(shù)創(chuàng)造力得到激發(fā)，從而形成良好的藝術(shù)創(chuàng)新思維。因為在舞蹈的教育過程中，舞者必須要根據(jù)音樂的節(jié)奏，來發(fā)揮自己對于音樂的理解，從而發(fā)揮想象力，用相應(yīng)的舞蹈動作表現(xiàn)出來。在這個創(chuàng)作過程中，舞者必須放松心態(tài)，用“寓教于樂”的教育形式來陶冶自己的情操，從而使藝術(shù)思維的能力和審美的能力得到相應(yīng)地提高，最終目的是為了促進自身的全面發(fā)展。由于舞蹈教育是藝術(shù)教育中的重要內(nèi)容之一，因此它更能夠?qū)崿F(xiàn)將人們內(nèi)而外的全面素養(yǎng)得到提升的功能。
4.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。舞蹈藝術(shù)是一門培養(yǎng)人們綜合素質(zhì)的藝術(shù)，它緊緊圍繞著情感活動，在教育過程和形式等方面還具有一種可以培養(yǎng)人們健全的人格的美育功能。所謂健全人格，其主要包括三個點：一是要客觀地認識自我，并擁有積極的自我態(tài)度;二是具有良好的人際關(guān)系;三是協(xié)調(diào)好自己與世界或者是他人之間的關(guān)系。在舞蹈的基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中，不僅要求學(xué)生的身體具備一定的柔韌性和爆發(fā)力，還要求學(xué)生能夠有合適的速度和控制能力，然而這種能力的訓(xùn)練是日積月累的，比如說學(xué)生在進行柔韌性訓(xùn)練時，需要采取壓腿和耗腰等一些較為枯燥的訓(xùn)練方法。而對于舞蹈初學(xué)者來說，這個訓(xùn)練過程常常會伴隨疼痛，這都需要學(xué)生具備超乎尋常的耐力。此外，當需要培養(yǎng)學(xué)生的個人吃苦精神以及堅定頑強的意志力的時候，舞蹈教育培養(yǎng)學(xué)生健全人格主要體現(xiàn)在學(xué)生能否在同班級學(xué)生中客觀地認識自我，以及在訓(xùn)練過程中出現(xiàn)傷痛的時候如何將自我態(tài)度調(diào)整為積極的?！ ∪?、如何發(fā)揮舞蹈教育的美育功能
1.逐步完善舞蹈教育的課程體系。針對舞蹈教育來說，在西方國家很早就擁有了比較成熟的相關(guān)課程體系，其中有一些國家還對舞蹈教育的相關(guān)課程設(shè)立了一些標準，此外還對舞蹈教育提出了一些較為具體的實施方法和實施路徑。在西方的很多國家的高等院校內(nèi)，已經(jīng)將舞蹈教育納入教育體系當中，將其設(shè)置成為一門必修課程或者是選修課程，從而向著藝術(shù)教育中的現(xiàn)代化潮流逐步邁進。因此，我國應(yīng)該向西方國家學(xué)習(xí)，順應(yīng)時代的潮流，適應(yīng)當今舞蹈教育的發(fā)展，尋找我國舞蹈教育現(xiàn)存的問題，并采取相應(yīng)的措施改進現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀，與此同時，還應(yīng)該根據(jù)我國的具體情況來為舞蹈教育制定相匹配的課程體系，在高等院校中將其設(shè)為必修課程或者是選修課程，或者開設(shè)一些相關(guān)的舞蹈課程，使我國的舞蹈教育課程體系能夠逐步完善起來。
2.為學(xué)生多舉辦一些與舞蹈教育相關(guān)的知識講座。要想讓舞蹈教育的美育功能得到充分地發(fā)揮，還需要給舞蹈學(xué)習(xí)者提供一些與舞蹈相關(guān)知識講座和培訓(xùn)。要想真正的融入到舞蹈的世界，如果只是具備一定的舞蹈文化素養(yǎng)以及舞蹈基礎(chǔ)功底，那還差得很遠。最重要的還是要形成自己良好的審美觀和較高的舞蹈意識修養(yǎng)。因此，在對學(xué)生進行與舞蹈相關(guān)的教育過程中，應(yīng)該豐富舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容，增加一些相關(guān)的教學(xué)活動，比如可以通過舉辦舞蹈知識講座的形式給學(xué)生傳播舞蹈理論知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，檢視自己，從而培養(yǎng)學(xué)生自身的舞蹈意識修養(yǎng)。
3.為學(xué)生提供舞蹈藝術(shù)的實踐機會。在舞蹈教育過程中，不僅應(yīng)該讓學(xué)生欣賞和感受美，還應(yīng)該為學(xué)生多多提供一些舞蹈的實踐機會。比如可以舉辦一些與舞蹈教育相關(guān)的大型文藝晚會，如“舞林大會”等，在教學(xué)過程中應(yīng)該將與舞蹈有關(guān)的各種藝術(shù)資源有效地整合到一起，善于使用各種教育平臺，主動承擔(dān)起培養(yǎng)綜合素養(yǎng)全面提高的社會主義和諧社會建設(shè)的接班人和建設(shè)者。除此之外，作為舞蹈教育的相關(guān)教學(xué)工作者來說，就更應(yīng)該明確自己肩負的社會職責(zé)，對舞蹈教育在美育中所產(chǎn)生的積極作用和影響引起高度的重視，從而幫助學(xué)生豐富自己的課余生活，培養(yǎng)他們的興趣愛好，為他們的審美素質(zhì)教育提供最為堅實的物質(zhì)和精神保障。
英國的培根在其《論說文集》中曾提到：“至上之美是由內(nèi)在美和外在美結(jié)合而成的――把美的形象和美的德行結(jié)合起來，只有這樣，美才會放射出真正的光輝。”由此可見，只有內(nèi)在和外在很好地結(jié)合在一起所產(chǎn)生的美才是真正的美。為此，相關(guān)舞蹈教育工作者應(yīng)該順應(yīng)當今社會教育的時代潮流，通過舞蹈教育重點培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，這對學(xué)生提高欣賞美、認識美、創(chuàng)造美的能力有著十分重要的現(xiàn)實意義。
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