學(xué)校德育教育初探論文

　　德育是構(gòu)成、主宰、凝聚和支撐整個生命成長進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，知行合一的學(xué)校德育是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和社會和諧發(fā)展的要求，也是人才質(zhì)量培養(yǎng)的保證。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的學(xué)校德育教育初探論文，希望大家喜歡!

　　學(xué)校德育教育初探論文篇一

　　《學(xué)校德育教育的有效化探討》

　　摘 要：教育本身就是傳知、激趣和感化他人從善的過程，但隨著社會、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們間從善意識卻越來越淡薄，社會不和諧現(xiàn)象比比皆是，有的人在學(xué)校是好學(xué)生，是其它學(xué)生的榜樣，但到了社會卻成了高智商的危險(xiǎn)品，這令許多有社會責(zé)任心的人無不反思已過的教育，教育怎么了?作為負(fù)有重要責(zé)任的學(xué)校如何解決這個問題呢?我覺得學(xué)校應(yīng)在日常的教育教學(xué)活動中加強(qiáng)有效化德育教育，更重要的是加強(qiáng)知行合一的德育教育，不能讓知德和踐德相互脫節(jié)。

　　關(guān)鍵詞：德育;知行合一;有效化;知德;踐德

　　德育是構(gòu)成、主宰、凝聚和支撐整個生命成長進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，知行合一的學(xué)校德育是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和社會和諧發(fā)展的要求，也是人才質(zhì)量培養(yǎng)的保證。追求一流德育工作實(shí)效，成了新時(shí)代人們思考、探索的一個重要課題。

　　一、學(xué)校德育教育的現(xiàn)實(shí)意義

　　“德行與善良的心靈比任何學(xué)問或文字都重要，要把他的主要工作放在形成學(xué)生的心理，使它具有一種正當(dāng)?shù)男那樯厦?……如果沒有這一點(diǎn)，不能排除不良與邪惡的習(xí)慣，那么，文字、科學(xué)以及教育上的其他一切成就都沒有用處，就只能使得一個人變得更壞，更危險(xiǎn)而已①”。人們常說“智育抓不好，社會出次品，體育抓不好，社會出廢品，美育抓不好，社會出低檔品，德育抓不好，社會可要出危險(xiǎn)品”。可見，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，德是靈魂，起著導(dǎo)向的作用。

　　同時(shí)，現(xiàn)在學(xué)生面臨的是一個五彩繽紛的社會，社會倫理道德環(huán)境越來越多樣，德育的內(nèi)涵也發(fā)生了很大的遷移，人們的世界觀、價(jià)值觀不盡相同，學(xué)生由于認(rèn)知能力的缺乏，面對這樣復(fù)雜的局面，經(jīng)常會感到不知所措，無法進(jìn)行明斷，特別是當(dāng)前的學(xué)生大部分是獨(dú)二代、拆二代、富二代、官二代，從小就在家庭的呵護(hù)下成長，缺乏自主能動性，所以在這個時(shí)候，加強(qiáng)學(xué)校德育有著非常重要的意義。

　　二、學(xué)校德育教育存在的問題

　　1、德育教育分?jǐn)?shù)化。由于社會評價(jià)方式和學(xué)校功利化發(fā)展，學(xué)校教育多是知識上的傳授，多是以分?jǐn)?shù)定人格和榜樣，學(xué)校更是以學(xué)生分?jǐn)?shù)定教師優(yōu)劣。逼著教師們紛紛要學(xué)生學(xué)分?jǐn)?shù)、要分?jǐn)?shù)，更可惡的是花錢補(bǔ)分?jǐn)?shù)，幼小的心靈從小就被妖魔化，這樣如何讓學(xué)生德智全面發(fā)展，這樣教育出的學(xué)生怎能不是社會的危險(xiǎn)品。學(xué)校教育全變成了學(xué)生分?jǐn)?shù)的催化劑，變成了德育教育的墳?zāi)埂?/p>

　　2、德育教育方式單一化。德育方法：是指用來提高學(xué)生思想認(rèn)識、培養(yǎng)他們的品德的方法。主要方式有說服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶、表揚(yáng)、獎勵與批評、處分等，它們之間相互補(bǔ)充、配合，構(gòu)成了德育方法的完整系統(tǒng)。但是現(xiàn)行的學(xué)校教育早已沒有這么多方法了，許多方面也不敢用這些方法了?，F(xiàn)在的學(xué)校德育教育多在學(xué)科滲透上和班會上，很少有時(shí)間忙于德育教育，再說我們的老師在重重的輿論下也不敢過于管理學(xué)生，現(xiàn)在老師大多學(xué)會了明哲保身，置之教育學(xué)生之外了，再別說鍛煉、處分等學(xué)生了。大而統(tǒng)的教育將德育教育帶向死亡。最后老師只能用說服的方法來教育學(xué)生，效果怎么樣?眾人皆知。

　　3、教師缺乏德育專業(yè)化水平。自新課改以來，從上到下都在培訓(xùn)老師，全面提高教師的專業(yè)化水平，但大多都在培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)化，無人對教師進(jìn)行德育專業(yè)化培養(yǎng)。在一次募捐活動中，學(xué)校宣傳為**國難捐款，學(xué)生們踴躍參加，但有些老師就是不參加，還說這與我有什么關(guān)系。一個無同情心、愛心和責(zé)任感的老師如何能培養(yǎng)出我們國家的建設(shè)者和接班人。

　　4、知德和踐德相互脫節(jié)。陶行知說“生活即教育”，教育應(yīng)與生活實(shí)際相結(jié)合。但我們現(xiàn)在僅困在教室內(nèi)，遠(yuǎn)沒有走出班級授課的范圍，我們的學(xué)生只知道教室的事，教室以外的事情漠不關(guān)心，也不知道怎么去做。記得一次外出實(shí)踐活動，帶學(xué)生去敬老院慰問，學(xué)生只知道送禮物，對于幫老人洗衣服，疊床鋪等什么都不會，教育與生活太遠(yuǎn)了。教師在課堂上說學(xué)生不應(yīng)吃零食、見垃圾要隨手檢起來，但在實(shí)際生活中有多少老師自己做呢?“嘴里講道德，耳朵聽道德，而所行所為都不能合乎道德的標(biāo)準(zhǔn)，無形無影當(dāng)中，把道德與行為分而為二。若想除去這種弊端，非給學(xué)生種種機(jī)會，練習(xí)道德的行為不可”②。我們現(xiàn)在多了很多空想德育家，知德與踐德嚴(yán)重脫節(jié)。

　　三、解決德育教育有效化的方式

　　1、提高教師德育教育化水平。教師繼續(xù)教育逐年進(jìn)行，問題不但沒解決反而現(xiàn)在更嚴(yán)重。這主要體現(xiàn)在從上到下都在進(jìn)行教師的教學(xué)專業(yè)化發(fā)展上，很少體現(xiàn)在教師德育專業(yè)化上。我們的教師不是知識有問題，更多的是教師本身道德有問題。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)教師對學(xué)生的愛和責(zé)任的教育，正如蘇霍姆林斯基所說“愛的情感的產(chǎn)生，猶如含苞待放的花朵，它是長成芳香的玫瑰還是帶刺的飛蓬，這有賴于教師的愛護(hù)和培育”③。這詮釋了教師愛對學(xué)生的教育有多么重要。我建議以后教師繼續(xù)教育多體現(xiàn)在教師德育專業(yè)化上，一個不愛國、無同情心、無義務(wù)感的老師怎么能教出好的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人呢?

　　2、德育教育與生活實(shí)際相結(jié)合。學(xué)校德育主要體現(xiàn)在學(xué)科滲透及相應(yīng)的學(xué)科教學(xué)中，基本上都是空洞的德育教育，無實(shí)踐性和操作性，這樣教育的人只會說道德而不會用道德去做事，這樣很容易教育出一些假道德的人。就如蔡元培先生所說“道德不是記熟幾句格言，就可以了事的，要重在實(shí)行”④。在進(jìn)行德育教育的同時(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的德育踐行的意志力，只有用意志力把這種行為變成習(xí)慣時(shí)，德育教育才能落到實(shí)處。

　　3、加強(qiáng)以善揚(yáng)善的輿論宣傳。邪惡的榜樣，不論是由眼睛進(jìn)入人心，或是從耳朵進(jìn)入人心，它們對于心理都是一種毒害⑤。媒體的輿論宣傳對孩子是非常重要的，好的事情對孩子是種教育，而壞的教育則是一種毒害?，F(xiàn)在各大電視臺、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等好像都喜歡報(bào)道一些惡的東西，吸引人們的眼球，這實(shí)際上就是一種以訛傳訛，不但毒害學(xué)生，更毒害整個社會。

　　善能繁衍，惡能傳播，讓我們多一份責(zé)任，用我們善良的一面去喚醒受教育的孩子們，他們將創(chuàng)造一個更和諧的未來。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。所以我們學(xué)校應(yīng)多一些社會責(zé)任感教育，少一些功利化教育。讓我們的孩子在民族危機(jī)中學(xué)習(xí)，不要在老師的成績單上學(xué)習(xí)。讓他們長大以后，在世界的任何地方都敢說我是中國人。

　　注 釋：

　?、伲郝蹇?《教育漫話》.

　　②：陶行知：《學(xué)生自治問題之研究》，《陶行知全集》第1卷，第31頁.

　?、郏禾K聯(lián) 蘇霍姆林斯基：《愛情的教育》，第16頁.

　?、埽翰淘?《蔡元培教育文選》，第118頁.

　?、荩航菘?夸美紐斯：《大教學(xué)論》，第180頁.

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