淺析美國(guó)思想政治教育論文

　　美國(guó)的思想政治教育雖然“無(wú)名有實(shí)”，但在美國(guó)社會(huì)上卻得到了高度的關(guān)注，并逐漸形成了自己的理論與實(shí)踐體系。其思想政治教育的內(nèi)容、方式雖異于我國(guó)，但究其本質(zhì)也是道德與政治教育的綜合。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺析美國(guó)思想政治教育論文，希望大家喜歡!

　　淺析美國(guó)思想政治教育論文篇一

　　《淺析美國(guó)思想政治教育》

　　摘要：美國(guó)的思想政治教育雖然“無(wú)名有實(shí)”，但在美國(guó)社會(huì)上卻得到了高度的關(guān)注，并逐漸形成了自己的理論與實(shí)踐體系。其思想政治教育的內(nèi)容、方式雖異于我國(guó)，但究其本質(zhì)也是道德與政治教育的綜合，所以研究美國(guó)思想政治教育也有助于我國(guó)思想政治教育吸收借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)。

　　關(guān)鍵字：美國(guó) 思想政治教育 理論 方法

　　作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象，“思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織地影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。雖然在古代和國(guó)外都不曾使用這個(gè)稱呼，但它卻是人類進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)的普遍社會(huì)現(xiàn)象，都是“無(wú)名有實(shí)”的思想政治教育。美國(guó)就是最為典型的成功范例。

　　一、美國(guó)思想政治教育的理論基礎(chǔ)

　　美國(guó)是一個(gè)以歐洲移民為主建立的國(guó)家，其許多理論都源于歐洲，這些外來(lái)理論與美國(guó)本土的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了個(gè)人主義和實(shí)用主義。以此為基礎(chǔ)繼而形成了美國(guó)思想政治教育的兩大理論流派。

　　(一)政治社會(huì)化理論流派

　　政治社會(huì)化的過程是占統(tǒng)治的階級(jí)通過傳播政治文化，對(duì)公民進(jìn)行教育的過程亦即思想政治教育。該理論包含兩方面內(nèi)容：一是社會(huì)個(gè)體成員如何接受政治文化，并形成特有政治觀念;二是政治共同體如何進(jìn)行政治文化傳播。這兩個(gè)方面構(gòu)成了政治社會(huì)化的本質(zhì)要求，即塑造與一定社會(huì)政治制度相適應(yīng)“政治人”。“從個(gè)人角度來(lái)看政治社會(huì)化，政治社會(huì)化就是個(gè)人通過學(xué)習(xí)政治文化，發(fā)展政治自我的過程”。從社會(huì)角度研究政治社會(huì)化，就是研究社會(huì)如何改變、維護(hù)及創(chuàng)造政治文化。

　　(二)人本主義理論流派

　　人本主義理論把側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)人個(gè)性的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的主動(dòng)性、積極性、能動(dòng)性和興趣性在整個(gè)教育過程中的作用。概括地說(shuō)，就是“以人性為本位”。人本主義提倡的教育就是將人的發(fā)展完全徹底地置于人性的充分養(yǎng)成之上;置于個(gè)體內(nèi)在潛能在后天的充分發(fā)揮之上。因此，這種教育是以完整的人的發(fā)展為最基本的價(jià)值取向。人本主義以此作為教育改革的突破口，要求給受教育者更多的關(guān)愛和重視，這對(duì)于重新認(rèn)識(shí)思想政治教育及其使命有啟發(fā)價(jià)值。

　　二、美國(guó)思想政治教育的內(nèi)容

　　美國(guó)道德教育有注重現(xiàn)實(shí)、兼容并蓄的特色。所以美國(guó)的德育除了傳授道德規(guī)范和法律知識(shí)外，還把各個(gè)時(shí)代和社會(huì)的共同價(jià)值觀作為其內(nèi)容。美國(guó)思想道德教育的內(nèi)容包括：

　　第一，公民教育。美國(guó)中小學(xué)道德教育主要通過“公民學(xué)”課程進(jìn)行，目的是培養(yǎng)學(xué)生參與和了解公民應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和必備的道德品質(zhì)，使學(xué)生確立“我們是美國(guó)公民”的思想，教育學(xué)生懂得如何才能做一個(gè)好公民。

　　第二，歷史教育。美國(guó)以法律的形式規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校都必須開設(shè)美國(guó)歷史課程，通過歷史教育培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，樹立民族自尊心和自信心。美國(guó)人認(rèn)為，自己是國(guó)家的主人，任何政黨或政府都是變換的、暫存的，所以公共場(chǎng)所大多懸掛著國(guó)旗。

　　第三，經(jīng)濟(jì)教育。經(jīng)濟(jì)利益是吸引和調(diào)動(dòng)普通勞動(dòng)者的根源，是社會(huì)最好的黏合劑，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育的目的就是使學(xué)生能夠?qū)τ诮?jīng)濟(jì)問題時(shí)能夠做出合理的理解、判斷和決策。

　　第四，法制教育。美國(guó)是一個(gè)標(biāo)榜自由的國(guó)家，但同時(shí)又是一個(gè)有諸多制約且非常有序的社會(huì)，處處都得遵守法律和規(guī)矩。對(duì)公民進(jìn)行法制教育，是為了培養(yǎng)遵守和忠于美國(guó)制度的公民。

　　第五，宗教教育。美國(guó)的宗教是維系社會(huì)、人心的重要精神形式，美國(guó)人用上帝的震懾力量約束自己的行為舉止，規(guī)范自己的道德操守。而美國(guó)的教堂則是實(shí)現(xiàn)這種精神形式和人們互相交往的重要場(chǎng)所。

　　三、美國(guó)思想政治教育的具體實(shí)踐方法

　　(一)學(xué)校思想政治教育實(shí)踐方法

　　第一，課程設(shè)置方法。美國(guó)政府對(duì)學(xué)校政治科目的設(shè)置作了許多硬性規(guī)定并有十分明確的教育目標(biāo)。美國(guó)學(xué)校政治課程的教育內(nèi)容是建立在不同道德認(rèn)知發(fā)展水平上的，教育內(nèi)容體現(xiàn)出較強(qiáng)的層次性和連續(xù)性。美國(guó)學(xué)校思想政治教育也非常重視在專業(yè)課的教學(xué)過程中滲透道德教育。

　　第二，課堂教學(xué)方法。在學(xué)校課堂上，教育者更加注重采用無(wú)形的或全方位間接滲透的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過程中，非常注意調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，教學(xué)方法多采用問題討論式和啟發(fā)式，針對(duì)學(xué)生日常生活中碰到的各種實(shí)際問題，組織學(xué)生進(jìn)行專題討論，鼓勵(lì)他們敢想、敢提問題。

　　第三，隱蔽課程的教育方法。區(qū)別于與正式課程，隱蔽課程指的是學(xué)校的生活環(huán)境。美國(guó)教育界特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校生活環(huán)境在學(xué)生德育教育中的作用。認(rèn)為學(xué)校和課堂氣氛、教師形象、學(xué)校規(guī)章制度、校內(nèi)輿論導(dǎo)向等對(duì)學(xué)生的政治觀、道德觀和價(jià)值觀形成的作用絕不亞于正式課程。

　　第四，實(shí)踐的教育方法。在學(xué)校里，有著形式多樣、內(nèi)容廣泛的各種社團(tuán)活動(dòng)，也有著豐富多彩的文體活動(dòng)及一些慶典活動(dòng)。這些活動(dòng)滲透著德育意識(shí)和政治內(nèi)容，既豐富了學(xué)生的課余生活，又有效地提高了他們的思想政治素質(zhì)。

　　(二) 全面化的社會(huì)思想政治教育方法

　　美國(guó)的政府、學(xué)校、家庭和各種社會(huì)機(jī)構(gòu)已日益普遍結(jié)成了一個(gè)互相協(xié)調(diào)、配合的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)。第一，各級(jí)政府不惜巨資，在各地建有眾多的服務(wù)優(yōu)良的教育場(chǎng)所，如各種各樣的博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、名人故居等。第二，學(xué)校重視和家長(zhǎng)的聯(lián)系，通過各種方式交流學(xué)生的情況和教育計(jì)劃。第三，充分發(fā)揮宗教教育對(duì)國(guó)民思想的影響。第四，利用政黨本身的政治活動(dòng)和形象對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想政治教育。第五，充分發(fā)揮大眾媒體的教育作用。

　　由此可見，美國(guó)擁有獨(dú)具特色的思想政治教育體系，對(duì)美國(guó)國(guó)民性的塑造起了重大的作用。雖然有別于我國(guó)的思想政治教育，但實(shí)質(zhì)都是對(duì)道德、思想、政治的塑造，所以其中必然有值得我們借鑒的地方。不過，美國(guó)思想政治教育也有其自身的不足和負(fù)面效應(yīng)，這就要求我們仔細(xì)研究、加以甄別，吸收正確的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身實(shí)際去完善我國(guó)的思想政治教育體系。

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