音樂教育論文2500字(2)
音樂教育論文2500字
音樂教育論文2500字篇二
《音樂教育與音樂美學(xué)的思考》
【摘要】透過音樂作品的框架形式來展現(xiàn)音樂的美，構(gòu)成了以音樂鑒賞及音樂美學(xué)為中心思想的音樂教育理念，包含了人的文化心理構(gòu)思、倫理構(gòu)思、智力構(gòu)思、的審美能力及建構(gòu)能力的培養(yǎng)。在音樂教育里，音樂必須將美的事物作為自身研討的對象，將人培養(yǎng)成真善美的化身。長時間從事教育事業(yè)的音樂教育者，當(dāng)學(xué)生的音樂教育處在啟蒙時期，要訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、培養(yǎng)學(xué)生的興趣。這當(dāng)中，創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)至關(guān)重要。豐富學(xué)生對音樂的創(chuàng)造力和想象力的同時，也可以加快學(xué)生對音樂技巧的掌控，將學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升出來。
【關(guān)鍵詞】音樂教育;音樂美學(xué);創(chuàng)造力;想象力;思考
引言
教育作為成就和訓(xùn)練具有文化和思想的新一代接班人，通過教育的手段來推進(jìn)整個社會的物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)新，并且，也提升人們的智力構(gòu)思、文化心理構(gòu)思、審美能力及倫理構(gòu)思。
一、音樂教育的對象和音樂教育體系的構(gòu)建
音樂教育同其他文化教育的通性是將新知識同基礎(chǔ)知識傳遞給受教育者。可是音樂教育同其他教育又擁有不同的特點(diǎn)。音樂教育的出現(xiàn)是因?yàn)樯鐣P(guān)系在交過過程中所需要的。音樂作為一個表達(dá)思想情感的手法，包括了教學(xué)和研究。在當(dāng)代社會里，傳統(tǒng)教學(xué)手法及創(chuàng)新要相結(jié)合，在運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)良好的教學(xué)方法及教育思想的同時，也會更加積極的研究新的教學(xué)方式，開拓新的教學(xué)理念。將社會發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，讓學(xué)生了解什么是真善美，這同樣可以作為音樂教育里加快學(xué)生形成世界觀的重要構(gòu)成。音樂教育也是一個非常復(fù)雜而漫長的系統(tǒng)教育。因?yàn)榻虒W(xué)方式和教學(xué)形式的不同，教學(xué)教材、內(nèi)容及教師的結(jié)構(gòu)都有所不同，又存在教師同學(xué)生之間的性格差異，也觸及到學(xué)生之間的智力差異等原因。在教學(xué)過程里，經(jīng)過借鑒心理學(xué)、生理學(xué)及教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論知識，可以對音樂教育構(gòu)建有效的體系，在思想上做到統(tǒng)一。
二、音樂教育工作的基礎(chǔ)思想和教育規(guī)律及特點(diǎn)
長時間進(jìn)行音樂教育的音樂工作人員，對當(dāng)前中國的音樂及其文化一直遵循純粹藝術(shù)的發(fā)展道路。可是，它們之間也存在著各異的音樂教育理念。比如，流行音樂和古典音樂屬于完全各異的兩種音樂風(fēng)格，在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中即存在著統(tǒng)一性，還存在著對立性。音樂教育以用音樂審美教育為核心，也以音樂基本知識、基礎(chǔ)技能為核心，這些都可以作為教育理念上需要優(yōu)先統(tǒng)一的問題。音樂教育牽涉面比較廣泛，在啟蒙初期，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的激情，提升學(xué)生主動練習(xí)并積極練習(xí)。音樂老師要進(jìn)一步對學(xué)生的音樂基礎(chǔ)有所了解，通過各個學(xué)生的特性及具體問題制定出一系列系統(tǒng)性、綜合性的教學(xué)方案。只憑借學(xué)生的一時激情，就讓他們保持長期的學(xué)習(xí)積極性是非常困難的，只憑借外在壓力也是無法讓學(xué)生做到自覺學(xué)習(xí)和練習(xí)的目的。應(yīng)當(dāng)從正面、積極的方面進(jìn)行教育。所以，不論是學(xué)生進(jìn)行自我鼓勵，還是老師對學(xué)生進(jìn)行督促教育，都應(yīng)該以激起學(xué)生內(nèi)在動力和主動性為準(zhǔn)則，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程里對音樂產(chǎn)生熱愛和成功的渴望。音樂的熱情是最為關(guān)鍵的內(nèi)在原因，也是最持久、最理想的驅(qū)動力。當(dāng)進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)過程里，痛苦和快樂是共同存在的，尤其是器樂演奏的技能，從學(xué)習(xí)角度講是十分枯燥和乏味的，一旦學(xué)生沒有存有較大的抱負(fù)，沒有頑強(qiáng)的奮斗力和持之以恒的精神，想進(jìn)行長期的奮斗并獲取成功是不現(xiàn)實(shí)的。
音樂教育有著特殊性和規(guī)律性，其中創(chuàng)造力、想象力、技巧都是非常關(guān)鍵的。音樂老師在對學(xué)生進(jìn)行音樂技巧知識的普及后，可以通過即興演出的方式來進(jìn)行作品的評判，通過音樂知識的講授、技藝的培養(yǎng)，還要對學(xué)生的創(chuàng)造力及想象力進(jìn)行訓(xùn)練，因?yàn)橥ㄟ^枯燥乏味的學(xué)習(xí)技巧，強(qiáng)調(diào)技能的培養(yǎng)，只會讓學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)音樂。因此，在教學(xué)方面應(yīng)當(dāng)將開發(fā)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力放在首要位置，讓學(xué)生由內(nèi)而發(fā)的喜歡音樂，這樣才是真正做到了寓教于樂，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，運(yùn)用即興發(fā)揮和靈動性充分的展現(xiàn)對學(xué)生的教學(xué)方式。這樣學(xué)生既可以掌握一定的技巧，還能更加發(fā)揮自身的音樂才能，只有這樣才可以培育出綜合素質(zhì)高的人才。
三、以美學(xué)為教育中心，培訓(xùn)學(xué)生對立美、審美的音樂鑒賞能力
音樂美學(xué)屬于藝術(shù)哲學(xué)的一個部分，對于音樂的鑒賞要通過音樂審美體驗(yàn)、評價準(zhǔn)則、審美趣味等進(jìn)行研究。音樂美的探索涉及到更加寬泛的藝術(shù)美的知識。音樂美學(xué)在教育過程里，要讓學(xué)生將西方音樂中的美學(xué)思想同東方古老音樂的美學(xué)相融合，來進(jìn)行內(nèi)心世界的表述。
音樂作品是最能體現(xiàn)立美、審美的核心產(chǎn)物，包括藝術(shù)主題及創(chuàng)作思想，通過它反映出人和人之間的關(guān)聯(lián)，而并非物和物之間的關(guān)聯(lián)?？墒?，何為音樂之美呢?應(yīng)當(dāng)是感覺到音樂的作品本身，著眼于結(jié)構(gòu)、樂理、比例等。歷史告知我們，音樂的美逐漸展現(xiàn)出微妙和復(fù)雜之間的內(nèi)涵，它將涵蓋到音樂時間的整個過程。
音樂的鑒賞能力是基礎(chǔ)，就算對有些作品持有各異的審美評論，可是，我們一定要在了解之后才可以對作品做出一系列的評判，在不了解的情況下，評論也一定是不合理的。文化修養(yǎng)對進(jìn)行音樂審美及欣賞音樂起到了至關(guān)重要的作用，這不但是限于和它相關(guān)的音樂作品賞析，還包含了對所有音樂藝術(shù)世界的感受，它會對揭示音樂內(nèi)涵和欣賞體驗(yàn)起到非常有效的幫助。
結(jié)語
音樂作為表達(dá)人類社會生活的藝術(shù)形式之一，它的美同大眾意義上的美學(xué)理論緊密相連，音樂的主要特性就是由聲音來傳遞人的內(nèi)心世界，尤其是感情的態(tài)度。所以，音樂美的范圍和人的精神品質(zhì)、情感特性有著非常緊密的關(guān)系。在音樂里，人們體會到大自然里各種美好的事物，也得到了各種愉悅的心理感受，發(fā)生了各種想象，這就是音樂之美，更是音樂所達(dá)到的最高境界。美學(xué)是一項(xiàng)非常深遠(yuǎn)的哲學(xué)，它以歷史唯物主義及辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)，通過深入探討，我們不難發(fā)現(xiàn)，它是一個從自發(fā)到自覺、偶然到必然、下意識到有意識的遞進(jìn)過程，人們的審美選擇起到了決定性作用。當(dāng)有些瞬間發(fā)生的事情符合了人們對欣賞習(xí)慣及審美要求時，就會將它們重復(fù)利用，并漸漸形成穩(wěn)定的規(guī)律，構(gòu)成一種有意識的、自覺地音樂思維活動，美是從內(nèi)在顯現(xiàn)出來的，對于這一現(xiàn)象加以描述，最后才會達(dá)成理論的系統(tǒng)化。
【參考文獻(xiàn)】
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作者簡介：白源源(1963―)，女，漢族，貴州興義人，貴州省興義民族師范學(xué)院藝術(shù)系，本科，講師，研究方向：音樂美學(xué)，音樂教育。
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