藝術(shù)運(yùn)用非語(yǔ)言?xún)?yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)論文
語(yǔ)文教師只有掌握了語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù),才能在課堂上與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系,這樣才能夠全面提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性,這也是語(yǔ)言藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值。小以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：藝術(shù)運(yùn)用非語(yǔ)言?xún)?yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
藝術(shù)運(yùn)用非語(yǔ)言?xún)?yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)全文如下：
【摘 要】在教學(xué)中，教師熟練掌握并靈活運(yùn)用非語(yǔ)言教學(xué)手段，可以促使師生之間信息順利溝通、情感及時(shí)交流，并對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行必要的、恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，能夠更加形象地傳遞知識(shí)信息，深化語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和學(xué)習(xí)熱情，優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】非語(yǔ)言;優(yōu)化;大學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué)
有關(guān)研究資料也表明：在課堂教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言傳播只占35%，而非語(yǔ)言傳播卻占65%，那么，何謂非語(yǔ)言?在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，所謂非語(yǔ)言表達(dá)是教師在把握教材精髓、神韻的前提下，為組織教學(xué)、傳播知識(shí)、承傳文化、陶冶情感，運(yùn)用手勢(shì)、身體、動(dòng)作、姿態(tài)、眼神及面部表情等非語(yǔ)言行為生動(dòng)形象外化教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)輔助手段。那如何藝術(shù)運(yùn)用非語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)化大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)呢，筆者就自身教學(xué)實(shí)踐談?wù)勼w會(huì)：
一、儀表得體優(yōu)雅
儀表常指人的外表，包括容貌、服飾、姿勢(shì)等，在課堂教學(xué)中，教師儀表主要指服飾儀表。在學(xué)生眼里，教師不僅在內(nèi)在素養(yǎng)對(duì)他們有著極大的示范性，其衣著、儀態(tài)、舉止等外在形象對(duì)他們同樣有著極大的引導(dǎo)性。教師與學(xué)生的初次見(jiàn)面時(shí)，學(xué)生最先感知的，不是其德、才、識(shí)，而是其外在的直觀(guān)形象。郭沫若也說(shuō)過(guò)：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”教師的儀表最直觀(guān)的反映出教師的精神面貌，是一種“無(wú)言之言”，它通過(guò)教師的服飾、容貌等外在形式表現(xiàn)出來(lái)的情緒、氣氛、趣味，潛移默化地作用于學(xué)生感情和思想，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度有著重要的影響。因?yàn)檎Z(yǔ)文的教育功能，語(yǔ)文教師的儀表尤其要在整潔得體中見(jiàn)豐富的涵養(yǎng)，在樸素大方中見(jiàn)高雅的情趣，在莊重協(xié)調(diào)中見(jiàn)不俗的品位，從而使服飾成為完成教學(xué)任務(wù)的有用工具之一。有修養(yǎng)的語(yǔ)文教師常能使自己的外表、穿著與“靈魂工程師”這一社會(huì)角色、與大語(yǔ)文之美相諧和，使外表美與性格美相輝映，起到“山蘊(yùn)玉而生輝，水懷珠而川媚“的藝術(shù)效果，增添教育的魅力。
二、表情適度自然
語(yǔ)文教學(xué)的最高境界就是以情感人，按照心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，教師豐富情感的外化有機(jī)地與教學(xué)內(nèi)容地水乳交融最易被學(xué)生接受;融合豐富情感的課堂教學(xué)最活躍、最生動(dòng)、最形象、最直觀(guān)、最引人、最使人產(chǎn)生想象、最能啟迪人的心智、最能讓人產(chǎn)生共鳴，這樣的課堂叫人不會(huì)分心。因此，教師的情感在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)既對(duì)教學(xué)氣氛的營(yíng)造、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)有著重要的決定作用，又對(duì)學(xué)生思維的積極發(fā)展和健康情感的形成起著潛移默化的標(biāo)本作用。教師的情感外化為表情，或動(dòng)情、或凝重、或傷感、或喜悅、或深有感觸，只要適度自然，可以加深學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文中文本內(nèi)容的理解與領(lǐng)悟。而在教學(xué)過(guò)程中，教師和顏悅色，或肯定的目光，或贊美的微笑，或關(guān)注的神色，或期待的表情，都能夠表達(dá)深層的情感，使師生交流在一種融洽、和諧、輕松愉快的課堂氣氛中，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起情感共鳴，使學(xué)生興奮地、愉悅地、全身心投入學(xué)習(xí)，挖掘潛能，創(chuàng)新學(xué)習(xí)，表達(dá)個(gè)性化見(jiàn)解，從而提高課堂教學(xué)的時(shí)效性。
還有，經(jīng)驗(yàn)豐富優(yōu)秀的教師能讓每個(gè)學(xué)生都感到自己處在教師的“注意圈”中，都覺(jué)得自己是教師的“注意中心”。如此，老師微笑的眼神使學(xué)生感到溫暖;鎮(zhèn)定的眼神使學(xué)生感到安全：信任的眼神使學(xué)生感到鼓舞;責(zé)備的眼神讓違紀(jì)的學(xué)生感到負(fù)疚。當(dāng)然，教師不僅要恰當(dāng)運(yùn)用自身的眼神，還要讀懂學(xué)生的眼神，及時(shí)獲取有效的反饋，調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法：學(xué)生上課注意力集中，對(duì)所教內(nèi)容感興趣時(shí)，眼神是閃光、興奮的;不感興趣眼神則是漫不經(jīng)心的;疲勞時(shí)眼神是呆滯的;對(duì)老師的提問(wèn)能回答時(shí)，眼神是直視老師，充滿(mǎn)自信;不能回答或是拿不準(zhǔn)，則不敢正視甚至?xí)拖骂^去。優(yōu)秀的教師能從學(xué)生的眼神語(yǔ)言中了解很多真實(shí)的東西，從而為改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)效果提供更多有利的條件。
三、舉止從容大方
學(xué)生的注意力、興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至學(xué)習(xí)方式都和教師的行為直接相關(guān)。教師的舉止，主要是指教師的舉動(dòng)和動(dòng)態(tài)的身體姿勢(shì)，如手勢(shì)、頭姿、步態(tài)等。舉止是一系列動(dòng)作的總和，這些動(dòng)作用來(lái)傳達(dá)教師一定的心理狀態(tài)和要交流的信息內(nèi)容。語(yǔ)文課堂的美育功能，語(yǔ)文教師更講究舉止從容大方，給人以安詳、輕柔、清雅、和悅的美感。從容，讓學(xué)生感到踏實(shí)、安全;安詳，使學(xué)生充滿(mǎn)信心;輕柔，使學(xué)生感到親切;大方，使學(xué)生感到舒適自然。
同樣，教師的舉止也要注意到學(xué)會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)牧Χ?，適中的幅度以及準(zhǔn)確的動(dòng)作范圍，使舉止動(dòng)作這一“語(yǔ)言”充分發(fā)揮其特有的教學(xué)藝術(shù)功能，適時(shí)地創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境更好地為教學(xué)這個(gè)中心服務(wù)。研究舉止“語(yǔ)言”，還能提高教師判別學(xué)生舉止“語(yǔ)言”的能力，從學(xué)生的坐姿、站姿獲得學(xué)生是否疲勞;是否在認(rèn)真聽(tīng)講：是否與老師對(duì)立情緒等重要信息，以便能更好地有的放矢，因材施教。
四、結(jié)語(yǔ)
非語(yǔ)言境界在課堂教學(xué)中的開(kāi)拓與運(yùn)用，可探索的方面還很多，特別是在課堂教學(xué)藝術(shù)日益發(fā)展的今天，已越來(lái)越顯出它的重要性。一堂課的成功與否，固然與文化知識(shí)傳授的多與少有關(guān)，但更重要的是要看它能否帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)入一種崇高的美的意境，使他們不僅可以高質(zhì)量、高速度、高效率地掌握教師傳授的文化科學(xué)知識(shí)，而且更能從教師的教學(xué)藝術(shù)中，得到藝術(shù)的享受和豐富多彩的性情陶冶，進(jìn)而煥發(fā)出一種不可抑制的創(chuàng)造能力。
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