關(guān)于近代史的大學(xué)論文3000字
高校會讓學(xué)生在上完一個學(xué)期的近代史后，寫論文作為期末考評，但是這讓很多學(xué)生都會有點頭疼。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于近代史的3000字論文，希望能對大家有所幫助!
近代史的3000字論文篇一：《淺談洋務(wù)運動》
內(nèi)容摘要：十九世紀(jì)六十年代到九十年代，中華大地上掀起了轟轟烈烈的以“自強(qiáng)”和“求富”為目的的洋務(wù)運動,它開創(chuàng)了中國近代經(jīng)濟(jì)、軍事、科技和文化的先河，它大力發(fā)展了中國的軍事、經(jīng)濟(jì)、教育事業(yè)，對外國資本主義經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張起到了抵制的作用。洋務(wù)運動用自身的發(fā)展詮釋了近代化的概念，后來歷史證明正是洋務(wù)運動奠定的基礎(chǔ)，才使中國的近代化向縱深的方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞：洋務(wù)運動;近代化;歷史地位
洋務(wù)運動簡介
十九世紀(jì)六十年代到九十年代中華大地上掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運動，洋務(wù)派寄希望于不改變中國政治現(xiàn)狀的情況下，主要開展工業(yè)、教育、軍事等方面的革新而求“自強(qiáng)”。在客觀上也促進(jìn)了中國“政治的近代化”[1]。同時最重要的是一些軍事和民用企業(yè)的創(chuàng)辦，近代教育制度的革新和教育體制的形成，對中國的近代化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一軍事工業(yè)的創(chuàng)辦及其性質(zhì)
洋務(wù)運動的范圍非常廣泛，不過，洋務(wù)運動的中心前后有所變化，六十年代到七十年代以“自強(qiáng)”為宗旨，重點在訓(xùn)練軍隊和建設(shè)軍事工業(yè)，七十年代至九十年代除繼續(xù)進(jìn)行“求強(qiáng)”活動外，還提出了“求富”的口號，開始興辦民用工業(yè)，把“自強(qiáng)”與“求富”結(jié)合起來[2]。
洋務(wù)派創(chuàng)建的近代化的軍事工業(yè)是從1865年建立江南制造總局開始的[3]。1861年，曾國藩在安慶設(shè)立軍械所。1862年，李鴻章在上海建立了三所洋炮局。1863年12月，李鴻章攻占蘇州后，將三所洋炮局中由馬格里主持的洋炮局遷往蘇州，稱“蘇州洋炮局”，后又于1865年遷往南京，擴(kuò)建為“金陵機(jī)器局”，將丁日昌、韓殿甲主持的兩個洋炮局并入李鴻章購買的“旗記鐵廠”，成立了江南制造總局。1864年李鴻章買下了“阿思本艦隊”的一批機(jī)器，在蘇州洋炮局安裝使用，“李鴻章在現(xiàn)場參觀后大為驚嘆，深深感到機(jī)器生產(chǎn)的重要性”[4]。`從此，洋務(wù)派引進(jìn)西方的機(jī)器設(shè)備，建立了一批近代化的軍事企業(yè)。
洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)屬于清政府的官辦企業(yè)，這種官辦性質(zhì)使得這些企業(yè)經(jīng)營管理混亂，腐敗現(xiàn)象叢生，但在廠子內(nèi)部工人大多都是自由出賣勞動力的雇傭勞動者，其工資按照技術(shù)熟練程度決定，這表明這些軍事工業(yè)已經(jīng)具有了資本主義的性質(zhì)，故“近代軍事工業(yè)的創(chuàng)辦是中國資本主義工業(yè)的起點”[5]。在洋務(wù)運動期間，清軍的戰(zhàn)斗力明顯有所提高。當(dāng)然，洋務(wù)派軍事工業(yè)的興辦并沒有達(dá)到“自強(qiáng)”的目標(biāo)，沒有徹底擊退外來侵略，實現(xiàn)民族獨立，但洋務(wù)派軍事工業(yè)的創(chuàng)辦對緩解中國的半殖民地化的進(jìn)程并最終避免完全殖民地化起了一定的作用。第二，洋務(wù)派興辦的軍事工業(yè)，第一次引進(jìn)了西方先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)和生產(chǎn)技術(shù)，通過翻譯西學(xué)和開辦學(xué)堂傳播了西學(xué)，培養(yǎng)了第一批近代科技人才，活躍了人們的思想，對中國人思想觀念的變化，起了很大的推動作用。第三，由于武器的生產(chǎn)，是以一定的“物質(zhì)資料”為基礎(chǔ)的，所以導(dǎo)致了礦業(yè)、鋼鐵冶煉業(yè)、交通運輸業(yè)、電訊業(yè)等近代民用企業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，從這個意義上講，洋務(wù)派興辦軍事工業(yè)，可以說是中國資本主義發(fā)展的起點，也是中國近代化的起點。
二民用企業(yè)的開辦及其性質(zhì)
洋務(wù)派在興辦軍事企業(yè)的過程中，遇到不少困難，由于支付戰(zhàn)爭賠款和鎮(zhèn)壓人民起義的龐大軍費，清政府無法為新式軍事企業(yè)籌措足夠的經(jīng)費。其次是舉辦軍事企業(yè)迫切需要原料、燃料供應(yīng)及交通運輸、電信部門的配合，洋務(wù)派他們認(rèn)識到，西方資本主義國家的“長技”除了“堅船利炮”之外，還在于“他們擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”[6]。另外，隨著西方資本主義對華經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的加強(qiáng)，洋務(wù)派試圖通過自辦民用企業(yè)“分洋局利益”，與洋商進(jìn)行“商戰(zhàn)”[7]，對抗列強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，除繼續(xù)經(jīng)營軍事工業(yè)外，又著手興辦“求富”為目的的民用企業(yè)。
從70年代到90年代，洋務(wù)派興辦民用企業(yè)20多個，這些民用企業(yè)的重點是采礦、冶煉、紡織等工礦業(yè)和航業(yè)、鐵路、電訊等事業(yè)，這些企業(yè)中，少數(shù)幾個為官辦，其余都采取了官督商辦的方式。所謂“官督”，就是官方保護(hù)、扶持，并委派代表對企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督、稽查。所謂“商辦”，就是商務(wù)有商人經(jīng)理，官不過問，盈虧均由商人承擔(dān)。這一形勢，對近代中國新式企業(yè)的誕生開辟了一條重要的道路。洋務(wù)派是官督商辦企業(yè)的創(chuàng)辦者和保護(hù)者。他們使這些企業(yè)得到清政府的批準(zhǔn)，并能夠吸引一部分官僚、地主和商人把資金投放進(jìn)來，他們對官督商辦企業(yè)提供墊款或借款，給予減免稅厘以及專利等權(quán)力，對這些企業(yè)予以庇護(hù)。洋務(wù)派通過創(chuàng)辦民用企業(yè)引進(jìn)西方資本主義生產(chǎn)技術(shù)，利用部分私人資本生產(chǎn)產(chǎn)品，對中國近代商辦企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展也起了重要的推動作用。
三洋務(wù)運動時期的新式教育
隨著對外交涉的擴(kuò)大和軍用、民用工業(yè)的開辦，洋務(wù)派對新式人才的渴望與需求與日增強(qiáng)，對創(chuàng)辦新式教育的認(rèn)識與積極性日漸提高。早在洋務(wù)運動開始之際，一些思想家就敏銳地感覺到這一點，馮桂芬在《校邠廬抗議·采西學(xué)義》中指出：西方“算學(xué)、重學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)等，皆得格物至理輿地書備列百國山川厄塞風(fēng)土特產(chǎn)，多中人所不及”，倡言“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”[8]。其后，王韜、馬建忠、鄭觀應(yīng)等均在他們的著述中反復(fù)宣傳西學(xué)，陳述創(chuàng)辦學(xué)校培養(yǎng)新式人才的重要性。洋務(wù)派官員則從實踐中感到“時事孔亟，首中人才”[9]?；谶@種認(rèn)識，洋務(wù)派便利用他們的權(quán)勢積極創(chuàng)辦學(xué)堂。1861年，奕訢即以外交需要為由，率先奏準(zhǔn)在北京設(shè)立“京師同文館”，開近代新式學(xué)堂之先河。稍后，各企業(yè)自辦的學(xué)堂陸續(xù)涌現(xiàn)，期間多次遭到封建頑固派的極力阻撓和反對，但他們堅持辦學(xué)不輟。洋務(wù)派如此重視興辦新式教育，也是對傳統(tǒng)的科舉制的一種挑戰(zhàn)和沖擊。
“新式教育肇始于第二次鴉片戰(zhàn)爭之后”[10]，它以創(chuàng)辦學(xué)堂為主，兼及派遣留學(xué)生和組織翻譯機(jī)構(gòu)，目的在于培養(yǎng)為洋務(wù)運動所需要的科技人才及各類實用人才。洋務(wù)運動時期所創(chuàng)辦的新式學(xué)堂中有外國語學(xué)堂7個、科學(xué)技術(shù)學(xué)堂7個、，其中包括很著名的京師同文館(1862)、上海廣方言館(1863)、廣州同文館(1864)、福建船政學(xué)堂(1867)、天津電報學(xué)堂(1880)、上海電報學(xué)堂(1882)、北洋水師學(xué)堂(1880)、天津武備學(xué)堂(1885)、廣東水陸師學(xué)堂(1887)等[11]。
洋務(wù)運動時期新式教育對當(dāng)時中國社會產(chǎn)生了不可估量的影響。首先，它開始打破了以儒學(xué)為中心的封建思想文化在我國教育中的一統(tǒng)天下，為社會培養(yǎng)了所需要的新式人才。洋務(wù)運動時期呈現(xiàn)出了中學(xué)和西學(xué)并重的局面，并被后來的一些思想家理想的概括為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，實際上是在尊崇封建政治理論和倫理道德的前提下，容許了外國語言文學(xué)、自然科學(xué)、工藝技術(shù)、軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及至世界知識和國際公法等實用科學(xué)及技術(shù)的引進(jìn)和傳播。其次，沖擊了陳腐的科舉制度，引導(dǎo)學(xué)生在面向社會的同時，以更多的精力面向自然，學(xué)習(xí)自然科學(xué)。再次，新式教育推動了社會進(jìn)步和思想觀念的更新，為我國培養(yǎng)了傳播科學(xué)文化的種子，使很多優(yōu)秀的東西得以傳入我國
四洋務(wù)運動的歷史地位
1895年中日甲午戰(zhàn)爭中國的慘敗宣告了洋務(wù)運動在政治上的破產(chǎn)，但是，政治上的失敗不代表洋務(wù)運動全面的失敗，許多的東西展現(xiàn)出了從無到有、從舊到新的變化，尤其是現(xiàn)代生產(chǎn)方式的出現(xiàn)和發(fā)展，使得整個的社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著急劇的變化。
(一)它第一次把向西方學(xué)習(xí)由思想主張變?yōu)榇笠?guī)模的實際運動，邁開了中國近代化進(jìn)程中具有重要意義的一步，早在第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，林則徐、魏源就提出了“師夷長技”的主張，但并沒有大規(guī)模的實際行動。19世紀(jì)60年代初，脫穎而出的洋務(wù)派官僚發(fā)動并主持了這場運動。從此，“打開國門、吸納新知、走出中世紀(jì)、走向近代世界”，成為近代中國不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。
(二)它揭開了采用資本主義生產(chǎn)方式的序幕。洋務(wù)運動首次在中國大地上創(chuàng)辦了中國人自己的軍用、民用資本主義企業(yè)，符合了中國近代化發(fā)展的宏觀方向，修成臺灣鐵路、京奉鐵路、天津至山海關(guān)鐵路段，并開始修筑京漢鐵路，同時，修筑了通達(dá)全國的各主要行省的電報、郵政業(yè)務(wù)，這些企業(yè)產(chǎn)生時間雖然遲于外國在華資本，但比中國民族資本發(fā)展要早，在生產(chǎn)規(guī)模和資本總額方面，不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時民族資本企業(yè)，也優(yōu)于外國在華資本企業(yè)，不會隨著清王朝的倒臺而失去作用，不會隨著洋務(wù)運動政治上的失敗而終止。
(三)它加強(qiáng)了國防的力量。近代軍事工業(yè)的發(fā)生發(fā)展，對于抵制外國侵略，保衛(wèi)國防邊疆，起了一定的作用。洋務(wù)運動中，創(chuàng)建了中國近代化第一支海軍。陸軍改革雖然進(jìn)程緩慢，但也裝備了相當(dāng)數(shù)量的新式槍炮，由此可說，洋務(wù)運動時期，中國的國防建設(shè)發(fā)生了一次大的飛躍。
(四)它促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。洋務(wù)運動舉辦的民族企業(yè)在同國外商品爭奪市場，維護(hù)本民族利益，為促進(jìn)早期民族資本的發(fā)展起了重要的作用。民用企業(yè)雖然對外國資本存在著妥協(xié)性和依賴性，但從根本上說，它是作為列強(qiáng)在華企業(yè)的對立面出現(xiàn)，所以，它的崛起和發(fā)展在維護(hù)國家和民族主權(quán)，抵御外國資本侵入，建立近代企業(yè)體系方面有重要意義。
結(jié)語
洋務(wù)運動順應(yīng)了社會的發(fā)展潮流，,它開創(chuàng)了中國近代經(jīng)濟(jì)、軍事、科技和文化的先河，發(fā)展了中國的軍事、經(jīng)濟(jì)、教育事業(yè)，是中國走向近代的一個重要的階段。雖然洋務(wù)運動也有種種缺陷，但試想如若沒有洋務(wù)運動，可能就不會有中國資本主義一定程度的發(fā)展和中國資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，自然也就不會有政治近代化嘗試的資產(chǎn)階級性質(zhì)的“戊戌變法運動、立憲運動和辛亥革命、遑論文化心理近代化的五四新文化運動”[12]。所以古老中國一步步的發(fā)展、進(jìn)步。沒有洋務(wù)運動奠定基礎(chǔ)顯然是不可能的。
注釋：
[1]鄭劍順.論清代洋務(wù)官員的思想近代化[J].廈門大學(xué)學(xué)報(哲社版).1997(3),115、116、117.
[2][3][12]夏東元.洋務(wù)運動史[M].上海：華東師大出版社.1992(5)，70、71、141、142、143、144、145.
[4]史遠(yuǎn)芹.中國近代化的歷程[M].北京：中共中央黨校出版社.1999(8),134、135、149、170、171、172.
[5][6][7]王文泉.劉天路主編.中國近代史[M].北京:高等教育出版社.2001(12),62、63、64、65.
[8][9]楊益茂.洋務(wù)運動時期的新式教育[J].北京社會科學(xué).1996(1),108、109.
[10][11]杜雯鈾.洋務(wù)運動與教育改革[J].求是書刊.1997(3),98、101、102.
近代史的3000字論文篇二：《五四運動的啟示》
[摘要] 五四運動爆發(fā)前，在中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的進(jìn)程中，為了實現(xiàn)民族獨立和國家富強(qiáng)，地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級等不同的社會力量都進(jìn)行了不同的探索，提出了不同的救國方案。但無論是農(nóng)民階級自發(fā)的反帝反封建斗爭，地主階級的洋務(wù)運動，還是資產(chǎn)階級建立西方式資產(chǎn)階級共和國的努力，都無法實現(xiàn)中國的民族獨立和國家富強(qiáng)，這些探索先后以失敗告終。歷史證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義理論的武裝下走社會主義道路，中國人民追求民族獨立和國家富強(qiáng)的目標(biāo)才能夠真正實現(xiàn)。
[關(guān)鍵詞] 半殖民地半封建社會;階級;民族獨立;國家富強(qiáng);探索
五四運動爆發(fā)前，在中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的進(jìn)程中，為了實現(xiàn)民族獨立和國家富強(qiáng)，不同的階級力量曾對中國的出路進(jìn)行了各種探索，提出了不同的救國方案。這些探索給我們提供的歷史啟示，至少有如下幾點：
啟示之一：作為半殖民地的舊中國，只有通過斗爭擺脫殖民主義統(tǒng)治，贏得民族獨立，才能走上歷史發(fā)展的正常軌道，實現(xiàn)國家的富強(qiáng)。
自1840年英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭以來，中國歷史發(fā)生了根本性的變化，從一個享有完整主權(quán)的獨立的國家逐步淪為半殖民地國家，走上了半殖民地半封建社會的畸形發(fā)展道路。以英國為首的殖民者強(qiáng)迫腐敗的清政府簽訂了一系列不平等條約，中國被納入了歐美資本主義的世界條約體系。英國等西方列強(qiáng)在中國攫取了大量侵略特權(quán)，破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、司法主權(quán)等，它控制了中國的政治外交，操縱了中國的財政經(jīng)濟(jì)，壓迫剝削中國人民，干涉鎮(zhèn)壓中國革命，還對中國進(jìn)行文化滲透，其目的是麻醉中國人民的精神，美化資本一帝國主義侵略，宣揚殖民主義奴化思想。
對待殖民主義問題，有些人混淆了馬克思關(guān)于殖民主義“雙重使命”的論述，宣揚西方殖民主義的入侵是“世界走向中國”的必然趨勢，是上升的資本主義打敗落后的封建主義，強(qiáng)調(diào)西方殖民主義在世界范圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化進(jìn)程，鼓吹是鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響給中國帶來了近代化，認(rèn)為實現(xiàn)近代化不需要民族獨立，認(rèn)為反抗無用、反抗必敗，主張執(zhí)行“孫子”策略，甘愿被西方殖民。甚至提出西方殖民主義者如果來得早一點，“我們中國就遠(yuǎn)不是如此的面貌了”。如果中國早300年當(dāng)殖民地，中國早就現(xiàn)代化了。
這些觀點，顯然無論是從理論上還是從近代中國人民早期探索的實踐而言，都被證明根本上是錯誤的，也是極為有害的。
關(guān)于殖民主義，針對英國對印度的殖民統(tǒng)治，馬克思曾有過“雙重使命”的論述，強(qiáng)調(diào)一是“破壞性”的使命，消滅舊的亞細(xì)亞式的社會，一是“建設(shè)性”的使命，在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。有些人將馬克思的上述論述教條化，作片面的理解，強(qiáng)調(diào)一切落后國家被殖民是通向復(fù)興的必然之路。事實上，雖然馬克思曾說過印度注定要走這樣一條曲折的道路，即被英國征服——在殖民統(tǒng)治下發(fā)生社會革命——獨立、復(fù)興，但是馬克思從沒有說過中國也是如此，相反對中國反抗西方殖民的斗爭寄予樂觀的期望。對待西方殖民的雙重作用，馬克思強(qiáng)調(diào)了西方殖民者只是“充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”，但對此作用又不能高估。如在印度，英國殖民者并沒有完全消滅舊的亞細(xì)亞式社會，消除的只是妨礙自己殖民統(tǒng)治的舊東西;建設(shè)的目的只是為了更好地獲取殖民的利益，正如馬克思在同一篇文章中所說：“印度人失掉了他們的舊世界而沒有獲得一個新世界”。
近代以來，西方殖民者的入侵給中國帶來的是殘酷的軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪，血淋淋的事實證明殖民者并不是來幫助中國走向近代化的。實際上如果不是中國人民的不懈反抗和斗爭，近代中國早已淪陷為完全的殖民地了。西方殖民者在中國破壞的是什么呢?殖民者并沒有完全破壞封建專制主義制度的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)，相反它們與中國的封建勢力勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓中國的反抗者。西方殖民者在中國“建設(shè)”的是什么呢?建設(shè)的只是有利于其殖民統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)秩序。有人幻想在殖民統(tǒng)治下，近代中國也能夠走向現(xiàn)代化，實際上這條道路根本走不通，在殖民主義的侵略與統(tǒng)治下，即使能夠現(xiàn)代化，也只是像印度一樣的程度有限、嚴(yán)重依附殖民者的畸形現(xiàn)代化，中國根本帝國主義對中國的侵略掠奪和封建主義對人民的壓迫剝削，是造成近代中國落后貧困的根本原因。近代中國的一切社會問題幾乎都離不開這個總根源。為改變半殖民地半封建的社會性質(zhì)，為求得民族獨立和國家富強(qiáng)，只有擺脫殖民主義的統(tǒng)治才能使得中國走上正常的歷史發(fā)展軌道，沒有民族獨立和民族解放，一切都無從談起。這是近代中國出路早期探索的必然結(jié)論。
啟示之二：近代中國農(nóng)民階級自發(fā)的反帝反封建斗爭，有其進(jìn)步性與合理性，就主流和本質(zhì)而言，應(yīng)該加以肯定和贊揚。但農(nóng)民階級的局限性，決定了這些斗爭不可能取得最后的勝利。
自鴉片戰(zhàn)爭以后，在帝國主義和封建勢力的勾結(jié)下，近代中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，而中國的社會矛盾由原來封建勢力和人民大眾的矛盾變?yōu)榈蹏髁x和中華民族的矛盾與封建主義和人民大眾的矛盾，這兩對矛盾，貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終。社會矛盾的變化表明在近代中國帝國主義和封建勢力是阻礙民族獨立和國家富強(qiáng)的根源，反帝反封建也成為探索中國出路的兩大目標(biāo)和重要任務(wù)。
為實現(xiàn)民族獨立和國家富強(qiáng)，中國的農(nóng)民階級開展了自發(fā)的反帝反封建斗爭，其中典型的就是太平天國起義和義和團(tuán)運動。太平天國起義是中國歷史上農(nóng)民起義的最高峰，也是中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭最雄偉、壯麗的畫卷。它對腐朽的封建王朝發(fā)起了長達(dá)14年之久的猛烈沖擊，加速了封建制度的崩潰。它頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》，體現(xiàn)了推翻封建專制和發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，太平天國起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。此外，太平天國起義者還拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易，有力地打擊了外國侵略勢力。太平天國起義鼓舞和推動了當(dāng)時的亞洲民族解放運動。在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間最長、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，形成了亞洲民族解放運動的高潮，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。
義和團(tuán)反帝愛國運動也沉重打擊了帝國主義侵略者，體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、前赴后繼、視死如歸的斗爭精神，為后來的反帝反封建運動提供了強(qiáng)大的精神動力。
然而，近年有人無視農(nóng)民階級探索中國出路的巨大努力和善良愿望，夸大農(nóng)民階級的局限性，對農(nóng)民階級以及農(nóng)民領(lǐng)袖大加貶抑，甚至完全否定太平天國起義和義和團(tuán)運動，相反對于封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的某些代表人物則一味頌揚和贊譽(yù)。如認(rèn)為太平天國起義毫無進(jìn)步的歷史意義，只是反動與倒退;義和團(tuán)運動只是盲目排外，完全抹殺了義和團(tuán)在粉碎帝國主義瓜分中國圖謀中所起的重大作用，這是無論如何也說不通的。
由于中國農(nóng)民階級的自身局限，無論是太平天國起義還是義和團(tuán)運動都有不少甚至很嚴(yán)重的弱點，如由于農(nóng)民階級無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，太平天國起義因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案;無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長;也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，這大大削弱了太平軍的向心力和戰(zhàn)斗力。在指導(dǎo)思想方面，太平天國起義是以宗教來發(fā)動、組織群眾的，但是，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，反而給農(nóng)民起義帶來一定的危害。在義和團(tuán)運動中，由于當(dāng)時中國人民對帝國主義的認(rèn)識還停留在感性認(rèn)識的階段，義和團(tuán)運動無可避免地存在著籠統(tǒng)排外主義的錯誤;由于認(rèn)識不到帝國主義聯(lián)合中國封建階級以壓迫中國人民的實質(zhì)，義和團(tuán)曾經(jīng)蒙受封建統(tǒng)治者的欺騙;由于小生產(chǎn)者的局限性，義和團(tuán)運動中還存在著許多迷信乃至落后的思想傾向。對農(nóng)民階級和農(nóng)民戰(zhàn)爭的局限性，既要有清醒的認(rèn)識，又不能以偏概全，一味加以貶抑。
不可能實現(xiàn)國家富強(qiáng)?？傊?，從主流和本質(zhì)來看，農(nóng)民階級的自發(fā)的反帝反封建斗爭，具有顯而易見的進(jìn)步性與合理性，是值得肯定和贊譽(yù)的。但由于農(nóng)民階級自身的局限性，最終導(dǎo)致了太平天國起義和義和團(tuán)運動等反帝反封建斗爭的失敗。太平天國起義和義和團(tuán)運動的失敗表明：在中國出路的早期探索中，由于缺乏先進(jìn)的階級力量和正確的理論指導(dǎo)，農(nóng)民階級無法承擔(dān)推翻帝國主義和封建勢力反動統(tǒng)治的使命，中國出路的探索需要新的先進(jìn)階級力量和政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
啟示之三：洋務(wù)運動雖然引進(jìn)了資本主義的生產(chǎn)方式，為近代化開啟了道路，但本質(zhì)上卻是地主階級的自救運動，不可能擔(dān)負(fù)起發(fā)展資本主義的使命，也不可能真正使中國實現(xiàn)近代化。
19世紀(jì)后半期，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級中的部分成員打出“自強(qiáng)”、“求富”的旗號，發(fā)動“洋務(wù)運動”，開始興辦工礦企業(yè)，修筑鐵路，開辦學(xué)堂，興辦新式海陸軍，派遣留學(xué)生，在客觀上對中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。但是，洋務(wù)運動的主流，并不是要使中國朝著獨立的資本主義方向發(fā)展。洋務(wù)運動歷時30多年，雖然辦起了一批企業(yè)，建立了海軍，但卻沒有使中國富強(qiáng)起來。甲午戰(zhàn)爭一役，洋務(wù)派經(jīng)營多年的北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運動的失敗。
近年來，有人對洋務(wù)運動給予過高的評價，錯誤地認(rèn)為洋務(wù)運動所代表的近代化符合中國實際，甚至可以挽救中國。顯然，這種看法是片面的。從本質(zhì)上而言，洋務(wù)運動是地主階級內(nèi)部的自救運動，洋務(wù)運動具有封建性和腐朽性。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代工業(yè)，為維持清朝的封建統(tǒng)治服務(wù)。也就是說，洋務(wù)派企圖以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就決定了它必然失敗的命運。因為新的生產(chǎn)力是同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的外殼中發(fā)展起來的。他們既要發(fā)展近代工業(yè)，卻又采取壟斷經(jīng)營、侵吞商股等手段壓制民族資本;既想培養(yǎng)洋務(wù)人才，又不愿改變封建科舉制度。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封建衙門式的。
此外洋務(wù)運動具有依附性，企圖依賴外國來達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，事實證明這是根本行不通的。
洋務(wù)運動的失敗表明，盡管地主階級內(nèi)部的自救運動有些微的成效，但是從本質(zhì)和實際進(jìn)程來看，洋務(wù)運動不可能承擔(dān)起發(fā)展資本主義的使命，也不可能真正使中國實現(xiàn)近代化。
啟示之四：在中國近代歷史上，雖然有像孫中山這樣的先行者將建立西方式的資產(chǎn)階級共和國當(dāng)作中國的又一出路，并為之進(jìn)行了不懈的奮斗，但歷史證明，這條道路還是走不通，只有后來找到的社會主義道路才能救中國。戊戌維新運動與辛亥革命的失敗深刻地印證和說明了這一點。
從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，在民族危機(jī)和社會矛盾日益尖銳的歷史條件下，一支新的政治力量——資產(chǎn)階級開始了新的探索。他們提出了不同的資產(chǎn)階級救國方案，可是先后都失敗了。
甲午戰(zhàn)爭失敗后，在新的民族危機(jī)下，以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等為主要代表人物的資產(chǎn)階級維新派，在光緒帝的支持下開展了百日維新，力圖對封建專制統(tǒng)治進(jìn)行一些帶有資本主義性質(zhì)的改革。可惜改革最終只是曇花一現(xiàn)。戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動。維新派主張用君主立憲制取代君主專制制度，但是由于維新派在政治上不敢根本否定封建君主制度，對帝國主義抱有幻想、害怕人民群眾，從而最終導(dǎo)致了失敗。戊戌維新作為中國民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演，其失敗不僅暴露了這個階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。
與資產(chǎn)階級維新派以及后來的立憲派試圖以改良方式走上資本主義道路不同，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派選擇了用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治，力求在中國建立資產(chǎn)階級民主共和國。在他們的不懈斗爭下，取得了推翻2000年之久的皇權(quán)專制的偉大勝利，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。這是中國近代歷史的第一次偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。但好景不長，革命成果很快落到舊軍閥手中，建立資產(chǎn)階級民主共和國的理想落空了。
從客觀上看，資產(chǎn)階級共和國方案的失敗是由于軍閥和帝國主義的破壞，但從根本上看，則是中國資產(chǎn)階級的軟弱性使然。沒有科學(xué)的革命理論武裝，缺乏革命政黨和武裝力量的支持，中國民族資產(chǎn)階級天生的軟弱性導(dǎo)致他們不可能徹底地反對封建主義和帝國主義。正是這種軟弱性，導(dǎo)致資產(chǎn)階級革命的思想理論準(zhǔn)備嚴(yán)重不足，他們沒有明確提出反帝的口號，甚至幻想以妥協(xié)退讓來換取帝國主義對中國革命的承認(rèn)和支持;他們沒有在理論上全面批判封建主義的理論基礎(chǔ)，只強(qiáng)調(diào)反滿和建立共和政體，并沒有認(rèn)識到必須反對整個封建統(tǒng)治階級;由于缺少一個深入的啟蒙過程，人們雖然能夠知道民主共和的名稱，但是卻不了解民主共和的精神，因而也無法建立組織嚴(yán)密、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、堅強(qiáng)無比的革命政黨。他們也不敢深入地發(fā)動群眾尤其是農(nóng)民大眾，因而始終缺少廣大群眾的支持，也無法建立一支自己的軍隊。盡管孫中山發(fā)動了多次維護(hù)共和的斗爭，但都先后失敗。辛亥革命僅僅趕跑了一個皇帝，卻沒能摧毀封建主義和軍閥官僚政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)，無法完成反帝反封建的革命任務(wù)。“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。”
西方的民主共和制度是難以在封建主義和軍閥官僚政治的基礎(chǔ)上生長的。辛亥革命時期和民國[1]初年移植西方民主共和制度失敗的實踐表明，資產(chǎn)階級的共和國方案不能夠救中國，先進(jìn)的中國人仍需進(jìn)行新的探索。
啟示之五：盡管有些人主張告別革命，但是革命是告別不了的，只有反帝反封建的革命斗爭才能為中國的獨立、富強(qiáng)和發(fā)展開辟道路。革命首先必須解決依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和方式、道路問題，必須有正確的思想武裝和指導(dǎo)方能取得勝利。
近年來，以“重新評價”、“理性思考”為名，某些歷史虛無主義者提出“告別革命論”。他們把革命與現(xiàn)代化對立起來，否定一切革命，認(rèn)為革命只起破壞性作用，沒有任何建設(shè)性意義。他們鼓吹20世紀(jì)的革命方式帶給中國很深的災(zāi)難，革命是人為制造出來的，如果沒有孫中山提倡的暴力革命，走康、梁主張的改良道路，“中國早就實現(xiàn)現(xiàn)代化了”。這種觀點是根本錯誤的，實際上是公開否定中國人民為爭取民族獨立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭。
革命，是歷史前進(jìn)的火車頭。但革命的發(fā)生決不是單憑少數(shù)幾個人就可以制造出來的，而是特定歷史條件下的產(chǎn)物。中外歷史上無數(shù)次的革命證明，只有當(dāng)統(tǒng)治者無法照舊統(tǒng)治下去，人民再也無法照舊生活下去，也就是社會矛盾尖銳到不可調(diào)和之時，革命就會不可避免地發(fā)生。辛亥革命的發(fā)生發(fā)展就充分證明了這一點。
20世紀(jì)初年，八國聯(lián)軍之役結(jié)束后，清政府的腐敗禍國更加暴露無遺。雖然清政府實行新政和君主立憲，但是始終拒絕實行任何根本的變革。當(dāng)“皇族內(nèi)閣”成立后，連溫和的曾反對革命的君主立憲派最后都感到絕望了，梁啟超在報刊上撰文痛斥清政府是“禍國殃民之政府”、“妖孽之政府”。清政府的倒行逆施，將越來越多的立憲派人士推向革命方面。不僅統(tǒng)治者再也無法照常統(tǒng)治下去了，隨著社會矛盾的日益尖銳，被統(tǒng)治者也無法照舊生活下去了，革命成了歷史不得不做出的必然選擇。
保路運動、搶米風(fēng)潮、會黨起義，各地此起彼伏的民眾斗爭表達(dá)了人們對清王朝的不滿和憤怒，極大地削弱了清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)。當(dāng)時的清政府，正如孫中山所形容的，“可以比作一座即將倒塌的房屋，整個結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房屋免于傾倒嗎?”革命形勢已經(jīng)成熟。以孫中山為代表的革命派起而推翻清政府，走向共和，正是代表了廣大民眾的意愿，順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢。
辛亥革命推翻了清王朝，掃除了中國人走向獨立和解放的道路這一障礙物。親身參加過辛亥革命的林伯渠同志曾很有感慨地說：“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計的。這并不足怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事”。封建帝制的轟然倒塌，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，從而為中國的進(jìn)步潮流打開了閘門，激勵中國人民為爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強(qiáng)而更加勇敢地奮斗。
在評價孫中山和辛亥革命時，毛澤東曾說過：“(孫中山)他公開號召實行資產(chǎn)階級民主革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國二十多年的封建帝制，建立了中華民國和臨時革命政府，并制定了一個《臨時約法》，辛亥革命以后，誰要再想做皇帝就做不成了，所以我們說它有偉大的歷史意義。”“我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命。我們正在完成這個革命。”
由于資產(chǎn)階級的軟弱性和不徹底性，辛亥革命最終失敗了，但是它給了我們深刻的啟示，要最終改變中國社會半殖民地半封建社會的性質(zhì)，實現(xiàn)民族獨立和國家富強(qiáng)，以資產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命已經(jīng)根本走不通了，必須要重新尋找新的革命依靠力量、新的革命政黨、新的革命理論、新的革命道路，而這就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。
總的來看，五四運動爆發(fā)以前的80年中，隨著外國殖民主義侵略的加深，近代中國逐漸陷入半殖民地半封建社會的深淵，為改變這種社會狀況，為尋求中國的出路，地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級等不同的社會力量都做出了不同的探索，可是先后都失敗了。正是在對中國出路早期探索次第失敗的深刻背景下，歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路。正是在中國共產(chǎn)黨這一新的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義這一新的革命理論的武裝下，在社會主義這一新的中國發(fā)展道路的指引下，中國人民追求民族獨立和國家富強(qiáng)的目標(biāo)才得以真正實現(xiàn)，而這也正是五四運動以前近代中國出路早期探索的最終結(jié)論。
近代史的3000字論文篇三：《淺談愛國主義教育在中國近代史教學(xué)中的融入》
在長期的歷史發(fā)展過程中，中國人民形成了熱愛祖國、忠于祖國的思想、行為和情感，主要表現(xiàn)為對祖國的熱愛、忠誠和眷戀，擔(dān)負(fù)祖國獨立、自由和繁榮發(fā)展責(zé)任，以及為民族命運不惜犧牲一切的獻(xiàn)身精神。一直以來，愛國主義作為推動一個國家走向繁榮富強(qiáng)的一種不可或缺的精神動力，在中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中占有非常重要的地位，到了近代，愛國主義是中華民族在沉淪中奮起的強(qiáng)大精神支柱，主要表現(xiàn)為反對外來侵略，拯救民族危亡以及爭取民族的獨立等方面。
一、高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要性分析
對高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育非常重要，同時也非常必要，這主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是，使高校學(xué)生能夠更好的為國家發(fā)展服務(wù)。愛國主義教育能夠幫助大學(xué)生形成自覺維護(hù)國家利益的意識，進(jìn)而使其在日常的生活、學(xué)習(xí)和工作中都能夠承擔(dān)起國家和民族發(fā)展和繁榮的義務(wù)，時刻把國家的安危、民族的利益放在第一位，將“大家” 的利益放在個人利益的前面;二是，幫助大學(xué)生培養(yǎng)社會責(zé)任感。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，我國人民的生活水平日益提高，但是我們可以看到近年來的很多大學(xué)生難以體會到前輩崢嶸歲月中的艱辛和不易，在生活中享受安逸，逐漸喪失了自己的理想和追求，這不利于我國未來社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。通過愛國主義教育能夠幫助學(xué)生懂得感恩和珍惜，并擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，奮發(fā)圖強(qiáng);三是，幫助大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。中國發(fā)展到社會主義經(jīng)歷了艱辛的歷程，改革開放之后，由于國外資本主義思潮的影響，一些大學(xué)生對我國是否應(yīng)堅持社會主義道路產(chǎn)生了懷疑。通過愛國主義教育能夠增強(qiáng)大學(xué)生對我國社會主義建設(shè)事業(yè)勝利的信心，并培養(yǎng)其自覺為我國社會主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的意識。
二、愛國主義教育在中國近代史教學(xué)中的融入
(一)突出愛國主義教育的重要地位
近代的中國內(nèi)受封建主義統(tǒng)治的壓迫，外受帝國主義列強(qiáng)欺凌，社會各種矛盾相互交織，面臨著空前的災(zāi)難，經(jīng)歷了艱難的發(fā)展歷程。在這個時期，中國人民以實現(xiàn)民族獨立和社會進(jìn)步為目標(biāo)，表現(xiàn)出了比以前任何時期都更加強(qiáng)烈的愛國主義精神。學(xué)習(xí)中國近代史的一個重要目的就是使大學(xué)生能夠?qū)η拜叺膼蹏髁x思想有充分的了解和體會，并在此基礎(chǔ)上將其繼承和發(fā)揚下去。在中國近代史教學(xué)中，教師一方面要做到教書，另一方面也要兼顧育人，不僅要使學(xué)生掌握中國近代歷史的相關(guān)知識和發(fā)展規(guī)律，同時還要有意識地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義思想，促進(jìn)學(xué)生思想的全面發(fā)展。
(二)教學(xué)形式要多樣化
中國近代史教學(xué)形式要多樣化。首先，采用直接講授法，以教材內(nèi)容為主要依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的關(guān)注點，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使其懂得感恩和珍惜，在日常生活中自覺踐行愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，采用參觀考察法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生對這個你過近代史中涉及到的歷史景點和紅色根據(jù)地，如南京大屠殺紀(jì)念館，淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館等進(jìn)行參觀考察，使學(xué)生體會到我國爭取獨立和人民解放所作出的巨大努力，從而激發(fā)他們的愛國主義情感，使其擔(dān)負(fù)起自身的社會責(zé)任和歷史使命。最后，采用討論教學(xué)法，在教學(xué)的過程中，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，組織學(xué)生對中國近代史中的民族英雄進(jìn)行總結(jié)，分析他們的事跡，并在這個過程中使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)他們維護(hù)國家和民族利益、勇于反抗、不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的愛國主義精神 。
(三)充分利用現(xiàn)代化教育手段
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育改革的進(jìn)展，多媒體逐漸開始在教學(xué)活動中得以廣泛的應(yīng)用。與傳統(tǒng)的單純文字表達(dá)相比，多媒體具有生動、形象、豐富以及信息量大等優(yōu)勢，能夠給學(xué)生留下更加直觀、深刻的印象，教師在愛國主義教育過程中要對其進(jìn)行充分的利用。例如在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭》這節(jié)課內(nèi)容時，教師可以組織安排學(xué)生觀看電影《甲午風(fēng)云》，并使學(xué)生在觀看之后寫觀后感或者進(jìn)行小組討論、自由討論等，通過電影的觀看學(xué)生能夠深刻的認(rèn)識清政府腐敗無能，并被鄧世昌等愛國志士為了維護(hù)國家和民族利益，勇敢反抗外敵侵略的愛國主義精神所深深感染，進(jìn)而激發(fā)愛國主義意識，形成愛國主義情感。
三、結(jié)語
中國近代史從苦難史、抗?fàn)幨贰⑻剿魇愤@三個方面概括了中國近代史的基本脈絡(luò)，在展示我國基本國情的同時還充分顯示了近代愛國主義精神，是一部不可多得的愛國主義教育教材。幫助大學(xué)生了解我國社會主義發(fā)展的現(xiàn)狀，使其樹立正確的價值觀念，并培養(yǎng)大學(xué)生自覺維護(hù)國家利益的意識，這都是愛國主義教育的內(nèi)容，同時也是高校思想政治理論課的永恒主題。在中國近代史的教學(xué)中，教師要通過各種途徑充分融入愛國主義教育思想、觀念和方法，激勵、鼓舞和引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛國主義精神，進(jìn)而為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
猜你感興趣：
1.以中國近代史為題的3000字論文
關(guān)于近代史的大學(xué)論文3000字
