大一近代史的參考論文(2)
大一近代史的參考論文篇二
《淺談袁世凱一生“謀國”之演變》
作者：王深江
摘要：“青年為愛國之英雄，中年為治世之能臣，晚年為誤國之奸雄。”縱觀袁世凱一生，可由上述言語一以蔽之。其中的變故，在抽絲剝繭、理清脈絡(luò)之后，真相自然大白于人間。本文正是為了展現(xiàn)一個走在“謀國”之路上，最真實的的袁世凱。
關(guān)鍵詞：奸雄 革命 稱帝 愛國
正文：
袁世凱的一生有著不平凡的經(jīng)歷。從登州投軍到位極人臣，再到成功逼清退位，而后竟公開復(fù)辟，至最終被迫撤銷帝制，身披龍袍離世，其一生充滿了矛盾。在特定的歷史背景下，其功與過不得妄加評判，還得待后人細細品讀。但袁世凱無疑是晚清到民國這段復(fù)雜混亂的歷史中的大人物。于治世則為能臣，遇亂世則可為奸雄。斡旋朝鮮共十二年，以其敏銳的政治眼光和獨到的政治素養(yǎng)，一次次維護了清國的主權(quán)和尊嚴。而且很有遠見卓識，訓(xùn)練了一大批近代新軍事人才和將領(lǐng)，成為當時國內(nèi)最強大的陸軍戰(zhàn)隊，開辟了中國軍隊近代化的新紀元。這些，都是其人生意義上沒有爭議的積極之處。也是他作為“能臣”的表現(xiàn)。
而他最具爭議的一面，恰恰是“謀國”的另一層含義。他能謀人之國，在亂世之中也會謀己之國。對于其稱帝一事的評析，是最能挑戰(zhàn)既成歷史觀和道德倫理，甚至是最能挑戰(zhàn)歷史學(xué)本身的。我們只能實事求是地對每件事進行分析。在最初之時，他是清朝趨向改革和進步的高層官員中的第一人，力求放眼看世界，鞠躬精粹報效祖國。而在政治上，袁世凱又是虛君共和的頭號擁護者。他支持維新派的這個主張，他相信社會的進步只能是循序漸進的，中國只能變君主制度為君主立憲制，而不能急于實行共和。而若解剖此時的袁世凱，可以驚奇發(fā)現(xiàn)正是這種在制度建設(shè)上的取向和作為，影響了他的一生。
袁世凱對主權(quán)觀念非常重視。為了維護中國主權(quán)，他甚至愿意在山東與東北問題，開放部份權(quán)利給予列強，以換取主權(quán)的確保。在外交上，一直便視日本為最大敵人，以日為師，并采取聯(lián)英美以制日俄的對策。直至最后形式所迫，他仍一面抵制，一面妥協(xié)，力圖頑抗日本侵蝕中國領(lǐng)土。可見他定是個忠于清王朝，忠于中華之豪杰。
那么，究竟什么讓他放棄了原有信仰，逼清王朝退位，最后甚至選擇復(fù)辟?當武昌響起反清革命槍聲時，作為“世受國恩”的清朝臣子的袁世凱，最初大義稟然聲明:“余不能為革命黨!余子孫亦不愿為革命黨!”時隔不久，睿智的他冷靜地分析了形式后，態(tài)度漸漸改變。他曾對謀臣們說:“余甚穩(wěn)健，對于革命黨決不虐視。”[1]主張開啟國會，并寬容此次事變諸人，解除黨禁。于是，南北議和活動成功拉開序幕。
當時，袁世凱還是守著君主立憲的主張。他提議保存清朝，但由他掌管大權(quán)，政治上作適當改革來滿足革命黨的要求，以此了結(jié)亂事。“余之主意在留存本朝皇帝，即為君主立憲政體。”[2]可當看見此時的革命浪潮卻風(fēng)起云涌，勢如破竹，清政府失去大半江山，局勢到了白熱化的階段。袁世凱承認了共和不僅是革命黨的原則主張，也是舉國上下的一致意向時，也逐漸明白了，君憲之路難通，清室已是無望了。因此，他確實開始考慮如何接受共和的問題。后來他正式委派唐紹儀與民軍談判，最終也達成了“定以共和政體為鵠的”，但“南方須舉袁世凱為總統(tǒng)”的協(xié)議。不知不覺之間，一掌大權(quán)者已出現(xiàn)人間。此時，袁世凱已完完全全以作為全中國主心骨的存在展現(xiàn)在世人眼前。
在南方對共和問題的反響激化中，在袁世凱在得到南方對總統(tǒng)問題的一再保證后，他也下了自己的最終決心。1912年2月12日，在舉國一致反對聲中和袁世凱的軟硬兼施下，清帝被迫宣布退位。袁世凱也隨即向全國公開宣布政見:“共和為最良國體，世界之所公認。……從此努力進行，務(wù)令達到圓滿地位，永遠不使君主政體再行于中國!” [3]
在事后的總統(tǒng)選舉上，抵御列強、推翻帝制的袁世凱，自然而然地以高票當選第一任大總統(tǒng)。此后中國民國正式總統(tǒng)就職，各政黨百家爭鳴，國會也正常運轉(zhuǎn)。這表明中華民國開始真正進入一個法制和秩序的共和制國家。這些成就，袁世凱都功不可沒。
是的。就在晚清最后十年，袁世凱為近代中國奠定了一切基礎(chǔ)。此時的袁世凱應(yīng)該無愧中華脊梁，國之瑰寶的稱呼。但此時的他，長期居于高位，權(quán)欲也在各種成事之間漸漸滋長，逐漸俯瞰眾生，變得目空一切。
出于綜合考慮，袁世凱認為應(yīng)當適當削減國會對總統(tǒng)權(quán)利的限制條款。然而一些國會議員反對修改條例，他們妄圖改黨篡權(quán)。袁世凱被迫強制解散國會，并組織了“中央政治會議”以作為過渡時期代行國會的職權(quán)的機構(gòu)?！吨腥A民國約法》基本套用了美國的政體制度，其產(chǎn)生具有重要意義。
觀當時世界，袁世凱的聲望如日中天。而當時中國與列強在西藏，東北，外蒙等疆域主權(quán)問題又逐漸激化，中央與地方關(guān)系卻基本處于架空狀態(tài)。部分知識精英甚至由此對千辛萬苦爭取到的民主政治，逐漸產(chǎn)生了失望的情緒。袁世凱審度當時中國內(nèi)憂外患困境，看到了中央權(quán)威衰弱的弊端。認清局勢之后，一世梟雄終于還是誕生了走稱帝之路，來重樹中央權(quán)威的想法。
為了加強中央集權(quán)，他紅著雙眼不惜一切代價爭取。在軍事方面，他一再申令全國陸海軍隊必須“服從中央”。甚至把軍隊交給自己長子袁克定掌握。企圖通過這種方法，仿效新建陸軍時期的思路，重新造就出一大批自己一手栽培起來的，絕對服從自己的軍事人才。并修改憲法，將總統(tǒng)職權(quán)擴大到幾乎包攬各項政務(wù)于一身的程度。最后，他還將中央政府機構(gòu)進行了重大的改組。“所設(shè)新機構(gòu)大都由前清制度脫胎而來，就是氣派也無不模擬帝王。”[4] 同時還以武力方式打壓一切“不服從中央”的反動派。此時其稱帝之心，已漸漸浮現(xiàn)。
當黃興與宋教仁私自討論限權(quán)主張，并嚴重背離袁世凱之主張。大怒之下，袁世凱派人光天化日刺殺了宋教仁。此時的袁世凱做事已經(jīng)有些冒天下之大不韙，以鐵血手段維護的不再是有識之士的真知灼見，再聽不進旁人的卻說，只為維護自己的高位。盡管他認為自己身居高位、國家大一統(tǒng)、中國的繁榮是息息相關(guān)的，但這種。但這種偏激的做法毫無疑問在政壇上引起了一場軒然大波，孫中山發(fā)起了“二次革命”以討袁，然起義失敗。后來袁世凱治理大中國，裁撤都督，本來是想加強中央對地方的控制，推行軍民分治，結(jié)果這成效沒達到，大一統(tǒng)倒是做到了。到1915年，袁世凱按照中央集權(quán)和傳統(tǒng)官僚政治秩序的原則建立起了一套高度集權(quán)的行政統(tǒng)治秩序。
如果事情的發(fā)展僅此為止，如果袁世凱在集權(quán)的道路上就此收手，安心發(fā)展中國。國家的局勢和袁世凱的一生也許會有一個圓滿的結(jié)局。
1915年，時任袁世凱顧問的美國政治學(xué)家古德諾上書：“蓋中國如欲保存獨立，不得不用立憲政治，而從其國之歷史習(xí)慣、社會經(jīng)濟之狀況，與夫列強之關(guān)系觀之，則中國之立憲，以君主制行之為易，以共和制行之則較難也。”當此之時，楊度、孫毓筠、嚴復(fù)、劉師培、李燮和、胡瑛等人亦聯(lián)名通電各省發(fā)表宣言:“惟有易大總統(tǒng)為君主，使一國元首，立于絕對不可競爭之地位，庶幾足以治亂。孟子言定戰(zhàn)國之亂曰:„定于一‟。”在帝制可以最終解決國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定的思想支配，以及這些“有識之士”的支持下，遲暮之年的袁世凱選擇了破釜沉舟，為自己稱帝理論逐漸付諸行動，放手一搏，邁出了使他的集權(quán)措施走向了本身愿望的反面的一步，并且注定了永遠回不了了頭。
12月11日，在京國民代表“一致推戴”袁世凱稱帝。12日，袁決定“順應(yīng)民意”，接受帝位。15日，改國名為中華帝國，31日，他下令改國號為洪憲，改總統(tǒng)府為新華宮，制定皇位繼承法。一切有條不紊地進行著。
高度集權(quán)的行為幾乎遭到了國內(nèi)各方政治勢力的強烈反對。后來各方起義軍風(fēng)起云涌，部分親信甚至選擇了叛而獨立的，袁世凱遭到了沉重打擊，終于明白了自己民心盡失。在稱帝無望的情況下，3月22日，袁世凱宣布取消帝制，5月8日宣布取消政事堂，改稱國務(wù)院。然而這一切已于事無補，袁世凱終于因抑郁一病不起，于6月6日在眾叛親離中死去。
此后，失去了這個砥柱人物，國家群龍無首，繼續(xù)陷入了風(fēng)雨如晦的時代……然而這些又是后話了。一世奸雄留下的故事，成為歷史煙云中茶余飯后的主題。
[參考文獻]
[1]王錫彤《辛亥記事》 河南大學(xué)出版社2001-06-01
[2]白蕉《袁世凱與中華民國》 中華書局 2007-6
[3]同上
[4]李新 李宗一 中華民國史第二編(第一卷.上下冊)中華書局1987-09
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