科學與技術(shù)論文

　　科學技術(shù)改變夢想，創(chuàng)新成就未來。下面小編給大家分享科學與技術(shù)論文，大家快來跟小編一起欣賞吧。

　　科學與技術(shù)論文篇一

　　技術(shù)與科學技術(shù)探析

　　摘要：科技改變夢想，創(chuàng)新成就未來。在這個知識經(jīng)濟的時代，全球每天都在發(fā)生日新月異的變化，新興產(chǎn)業(yè)不斷的充斥市場，誰擁有了新產(chǎn)品，誰就能占領(lǐng)制高點，誰擁有新技術(shù)，誰就掌握了主動權(quán)。技術(shù)可以說是人類文明發(fā)展的一個指標，而科學技術(shù)又是加速這個指標的源動力，研究技術(shù)與科學技術(shù)有著重要的意思和深遠的影響。

　　關(guān)鍵詞：技術(shù) 科學 科學技術(shù)

　　關(guān)于技術(shù)的定義，百家眾說紛紜。技術(shù)一詞最早來源于希臘文techene(工藝、技術(shù)、技能)與logos(詞、講話)，意思是對造型藝術(shù)和應用技術(shù)進行論述。所以最早的“技術(shù)“(techene)一詞原意是指技能、技巧和能力等。著名學者陳昌曙《技術(shù)哲學引論》中說，技術(shù)可以分為廣義和狹義，所謂狹義的技術(shù)是指“人類為了滿足社會需要而預考自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，來創(chuàng)造、控制、應用和改進人工自然系統(tǒng)的手段和方法。”即“人們通常所說的技術(shù)，是搞‘技術(shù)工作’中的技術(shù)，是生產(chǎn)技術(shù)、工程技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)是針對人與自然的關(guān)系的技術(shù)”。德國哲學家胡塞爾認為，用科學的語言來講，技術(shù)就是各類工具的發(fā)展、制造及其運用;用專門的語言來講，技術(shù)是根據(jù)對自然規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系的認識并有意識地用于它來設計和使用各種復雜工具和器械。

　　在近代歷史上，現(xiàn)代意義上的科學比技術(shù)出現(xiàn)得早，牛頓力學開始于十七世紀，而蒸汽機技術(shù)則開始于十八世紀。但是在東北大學技術(shù)哲學博士文庫中吳致遠著的《技術(shù)的后現(xiàn)在反思》一文中這樣說的“技術(shù)是科學的本質(zhì)”，而技術(shù)的理解是技術(shù)的本質(zhì)來源于科學。海德格爾對科學和技術(shù)的思考是沿著不同的思路進行的，他對科學的思考很詳細，而對技術(shù)的思考則很深刻，合理的將他的關(guān)于科學和技術(shù)的思考結(jié)合起來，使得表面上看似不同的兩條思路都得到統(tǒng)一的理解。培根的名言“知識就是力量”已經(jīng)家喻戶曉，人們普遍相信，科學知識中有能夠創(chuàng)造自然和改造自然的巨大潛在力量。任何一種事物都有雙面性，而技術(shù)對科學也存在著相互的作用與反作用。對于新現(xiàn)象的出現(xiàn)以及新問題的發(fā)生都伴隨著技術(shù)的開發(fā)與探索，以便擴展和推進科學研究的范圍為科學的研發(fā)創(chuàng)造出更加先進的儀器及設備?，F(xiàn)代科學與技術(shù)的共同進步，帶動了資本主義工業(yè)機器化的進步更加促進了社會化大生產(chǎn)的發(fā)展。“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”觀點的提出，是馬克思對科學技術(shù)就其生產(chǎn)和發(fā)展過程的闡述。技術(shù)以一種獨特的方式支撐著社會活動，按照生產(chǎn)的方式?jīng)Q定技術(shù)的存在。就其所表達的社會屬性，是按照生產(chǎn)過程的實際經(jīng)驗和社會意識共同組成，而科學技術(shù)存在的特征則是以“一般社會生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”所表現(xiàn)的知識形態(tài)。

　　人們習慣“科學”和“技術(shù)”連用在一起，形成“科學技術(shù)”簡稱科技?？萍及瑑蓚€含義，是在不同的范疇之內(nèi)的?？茖W在理論層面，可以說是技術(shù)在實踐過程中的理論支撐，通過在理論層面的研究，總結(jié)出方法，用于實踐，研制出嶄新的產(chǎn)品。于此同時，技術(shù)是科學是實踐生產(chǎn)中的應用，可以說是介于科學和生產(chǎn)活動中的，起著無法代替的作用，假如沒有技術(shù)這個中介，科學在生產(chǎn)中就沒有意義可談了。

　　鄧小平同志曾經(jīng)這樣說過“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平關(guān)于”科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力“的論斷，不僅從本質(zhì)上進一步規(guī)定了科學技術(shù)屬于生產(chǎn)力，而且第一次明確了現(xiàn)代科學技術(shù)是生產(chǎn)力的首要因素、決定力量。這對馬克思主義科學技術(shù)觀是繼承，更是發(fā)展?？v覽歷史，人類社會的發(fā)展，人類文明的進步，科學技術(shù)都在其中扮演著重要的角色。以現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展為例，科學技術(shù)的力量為社會生產(chǎn)力和人類的文明所做出了巨大的貢獻，并提供了更加廣闊的空間，帶動了經(jīng)濟和社會的共同發(fā)展。計算機、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技企業(yè)的崛起，也造就了我國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平的提升，促進了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率大幅度提高，從而有效的帶動了國民經(jīng)濟的發(fā)展。事實已經(jīng)為我們證明，高新技術(shù)研發(fā)及其產(chǎn)業(yè)投入使用已經(jīng)成為當代經(jīng)濟發(fā)展的支柱。人是社會的人，在社會中生存，就離不開科學技術(shù)。科學技術(shù)于人們的生活息息相關(guān)?？茖W技術(shù)是由自然科技、人文科技和社會這些必不可少的元素所組成的結(jié)晶。

　　社會環(huán)境的改變化帶動著科學技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，同時也影響著社會的進步及環(huán)境的改善。科學技術(shù)是經(jīng)濟發(fā)展的動力來源。相對發(fā)達國家而言，我國的勞動生產(chǎn)率所占比例為發(fā)達國家的四十分之一，若科學技術(shù)能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)所需的生產(chǎn)力，將最大程度的提升生產(chǎn)率，使經(jīng)濟發(fā)展更加迅速。同時所起的作用也超越了資金、勞動力對經(jīng)濟的支配作用?？茖W技術(shù)對軍事和對政治的影響力。科技在軍事中處主導地位。和平年代，發(fā)展成為科技強國成為各國為實現(xiàn)現(xiàn)代化共同努力的方向。如今的科學技術(shù)水平早已成為主導國際政治斗爭中的主要因素，而軍事強國也是一個國家在國際中體現(xiàn)身份的象征。鄧小平就曾指出：”如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不可能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。“二零零九是我們祖國建國六十周年，大家都清楚的記得二零零九年十月一日在天安門廣場的閱兵式，新型的武器裝備，充分的說明了科學技術(shù)的重大作用。”社會進步的推動力。表現(xiàn)的生產(chǎn)創(chuàng)造能力造就了豐富的物質(zhì)文明，但是不正確的使用科學技術(shù)所帶來的卻是對世界范圍內(nèi)的環(huán)境影響及諸多問題。以及科學技術(shù)時，常常以“中性”下定義，科學技術(shù)以及各種領(lǐng)域所掌握的技術(shù)在生產(chǎn)中應用，使其發(fā)揮到最大的作用，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。

　　人類的文明以技術(shù)的使用為標志，而科學技術(shù)則創(chuàng)造人類文明的第一生產(chǎn)力。技術(shù)應用于實踐，為社會的發(fā)展創(chuàng)造出廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡等傳播思想文化的新方式，為建設更加豐富的精神文明做出了貢獻。技術(shù)的應用，不僅提升了人們的精神享受，不斷改變著人們的思想及意識形態(tài)，更是為破除封建迷信思想做出了積極的貢獻。技術(shù)和科學技術(shù)的推廣，已為人類社會文明的發(fā)展創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，也使人類的精神享受在不斷的得到滿足。如今社會已步入到知識經(jīng)濟時代，技術(shù)和科學技術(shù)的不斷創(chuàng)新和其所創(chuàng)造出的價值，將會在人類文明的發(fā)展道路上繼續(xù)發(fā)揮出無限的能量，做出更加巨大的貢獻。

　　參考文獻：

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