攝影技術(shù)論文2000字(2)
攝影技術(shù)論文2000字
攝影技術(shù)論文2000字篇二
攝影中的創(chuàng)新技術(shù)問題
英文攝影Photography一詞是源于希臘語Φωphos(光線)和γραΦιgraphis(繪畫、繪圖)或γραΦη graphê，兩字一起的意思是“以光線繪圖”，是指使用某種專門設(shè)備進(jìn)行攝像記錄的過程，一般我們使用機(jī)械照相機(jī)或者數(shù)碼照相機(jī)進(jìn)行攝影。有時(shí)攝影也會(huì)被稱為照相，也就是通過物體所反射的光線使感光介質(zhì)曝光的過程。有人說過一句精辟的話：攝影家的能力就是把日常生活中稍縱即逝的平凡事物轉(zhuǎn)化為不朽的視覺圖像。
1.攝影的類型
1.1記錄攝影。
攝影誕生，是為了記錄。它誕生以后所顯示出來的強(qiáng)大的生命力，也恰恰在于它的記錄功能。這是其他技術(shù)或藝術(shù)所無法比擬或取代的。因此，從廣義上說，攝影就是記錄。
1.2藝術(shù)攝影。
隨著攝影的發(fā)展，人們?cè)跀z影中不斷地增加藝術(shù)元素，開始產(chǎn)生藝術(shù)攝影。它與記錄攝影的區(qū)別在于藝術(shù)性的多少與高低，而無絕對(duì)的界限。例如：我們?nèi)フ諒埾嘧錾矸葑C或留個(gè)影，一般照相館拍攝的照片，最多有點(diǎn)資料或記錄價(jià)值?？墒牵R白石先生的人像，多年過去了，至今仍是世界20幅最優(yōu)秀的人像作品之一。其中的差別就在于藝術(shù)性的高低。
1.3畫意攝影。
畫意攝影的唯美的畫面語言及美好的設(shè)計(jì)內(nèi)涵一直是人像攝影的一種重要的表達(dá)方式。19世紀(jì)后半葉，英國攝影家雷蘭達(dá)拍攝出了曾被預(yù)言為“攝影新時(shí)代來臨了”的作品——《人生的兩條路》，在攝影還被輕視的當(dāng)時(shí)，這幅作品就以其勸勉性的主題和油畫式的構(gòu)圖，受到了維多利亞女王的極高評(píng)價(jià)。可以這樣說，雷蘭達(dá)對(duì)推進(jìn)攝影被承認(rèn)為一門藝術(shù)功不可沒。從此，畫意攝影逐漸成為攝影藝術(shù)的一個(gè)重要流派。
1.4水墨風(fēng)格攝影。
和傳統(tǒng)的水墨畫一樣，目前出現(xiàn)的水墨攝影作品，按題材，可以分為風(fēng)景和花鳥，對(duì)應(yīng)國畫中的山水畫和花鳥畫;按手法和意境，可以分為抽象和具體，對(duì)應(yīng)國畫中的寫意和工筆。水墨風(fēng)格的攝影照片雖然少不了Photoshop等軟件的后期加工，但是這并不意味著可以任意扭曲原照片。好的水墨攝影作品要盡量少地修改原照片，它考驗(yàn)更多的是攝影師的構(gòu)圖和捕捉光影的能力。
1.5全息攝影。
全息攝影是指一種記錄被攝物體反射波的振幅和位相等全部信息的新型攝影技術(shù)。普通設(shè)攝影記錄物體面上的光強(qiáng)分布，不能記錄物體發(fā)射光的位相信息，因而失去立體感。全息攝影采用激光作為照明光源，并將光源發(fā)出的光分為兩束，一束直接射向感光片，另一束經(jīng)被攝物的反射后再射向感光片。人眼直接去看這種感光的底片，只能看到像指紋一樣的干涉條紋，但如果用激光去照射它，人眼透過底片就能看到原來被拍攝物體完全相同的三維立體像。一張全息攝影圖片即使只剩下一小部分，也可以重現(xiàn)全部景物。全息攝影可應(yīng)用于工業(yè)上進(jìn)行無損探傷、超聲全息、全息顯微鏡、全息攝影存儲(chǔ)器、全息電影和電視等許多方面。
2.攝影技術(shù)的創(chuàng)新
攝影藝術(shù)的追求與科學(xué)技術(shù)的追求不同，科學(xué)技術(shù)的追求總有新的領(lǐng)域去探討和追尋。攝影藝術(shù)的目的即在于激發(fā)觀眾的智慧和感情。它的新領(lǐng)馭就在于攝影藝術(shù)家內(nèi)在的探討。正如世界上沒有兩片相同的葉子般，世界上的每一個(gè)人都是不同的個(gè)體，攝影藝術(shù)家獨(dú)有的個(gè)性和表現(xiàn)就是他能追求而帶來的新領(lǐng)域。
攝影常常被人稱為“視覺的語言”，相機(jī)則被形容為“第三只眼睛”。如果我們認(rèn)真地看待它，“第三只眼睛”所看到的將是獨(dú)具慧眼的觀察，而“視覺的語言”所表達(dá)的將是獨(dú)特的個(gè)人情感和思維，那么攝影作品的價(jià)值就不再是任何先進(jìn)的科技所能夠取代或者復(fù)制的了。
2.1作者本身的氣質(zhì)素養(yǎng)決定了作品創(chuàng)新的個(gè)性。
文化孕育了個(gè)人藝術(shù)的氣質(zhì)和修養(yǎng)，作者本身的文化氣質(zhì)和素養(yǎng)就是作品創(chuàng)新的度量衡。隨著世界文化的進(jìn)一步交融，攝影的創(chuàng)新需要對(duì)世界趨勢的高瞻遠(yuǎn)矚，需要對(duì)優(yōu)秀作品的借鑒學(xué)習(xí)，需要對(duì)大膽另類作品的批判容納。攝影作品的生命力，反映了攝影者的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)激情。攝影者必須不斷拓寬視野，并將新知識(shí)新理念運(yùn)用在自己的創(chuàng)作中，創(chuàng)新才會(huì)在作品中有更深刻的體現(xiàn)?？梢赃@樣說，創(chuàng)新既是衡量攝影者對(duì)世界認(rèn)知和包容的尺度，又是攝影作品容納百家所長獲得的認(rèn)同。
2.2注重細(xì)節(jié)表達(dá)是攝影創(chuàng)新的基本手段。
我們?cè)谶M(jìn)行攝影創(chuàng)作時(shí)，要對(duì)作品有清晰的概念和準(zhǔn)確的定位，除了熟練地運(yùn)用攝影技術(shù)技巧和造型語言之外，還要善于傾注情感，滲透更強(qiáng)的情緒，創(chuàng)作中更要注重細(xì)節(jié)的表達(dá)和細(xì)節(jié)的處理，以展現(xiàn)生活中最具代表意義和最美的一面，從而帶給人們賞心悅目的藝術(shù)享受。人們都說梵·高的畫是世界繪畫史上的一次創(chuàng)新外，除了畫風(fēng)創(chuàng)新，人們還注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，就是梵·高在畫里畫出了無形的風(fēng)。攝影也一樣，需要用細(xì)節(jié)傳遞攝影者本身的情感，需要通過細(xì)節(jié)來探索和發(fā)現(xiàn)。
2.3突破個(gè)人思維局限，對(duì)題材進(jìn)行深層挖掘是作品創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。
攝影作為個(gè)體的視覺造型藝術(shù)，首先注重的是個(gè)性化的張揚(yáng)，而創(chuàng)新則從作者個(gè)性的逆反思維開始。逆反的思維方式，應(yīng)該是在繼承和借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種反傳統(tǒng)思維。這種思維銳意求新，完全不羈于傳統(tǒng)的攝影理論和法則。
由于作品代表的是攝影者的個(gè)性，而個(gè)性的表現(xiàn)則是作者進(jìn)行思考和接搜新思路的體現(xiàn)。個(gè)性的創(chuàng)新包括作品在內(nèi)容上的豐富和在形式上的新穎。標(biāo)新立異的創(chuàng)作思維往往有先入為主的優(yōu)勢，盡管后來可能會(huì)引起競相模仿，但是人總是認(rèn)同第一次出現(xiàn)的事物。有時(shí)候拍攝同樣的內(nèi)容，作者別出心裁同樣會(huì)使作品有別于其他的特質(zhì)，這就是一種創(chuàng)新。
關(guān)于這一點(diǎn)，我在風(fēng)光攝影的時(shí)間上有很深的體會(huì)。攝影考驗(yàn)的是攝影者對(duì)題材觀察的細(xì)心、等待的耐心和不厭其煩踩點(diǎn)的決心。有了這“三心”，才能發(fā)現(xiàn)在不同時(shí)間空間之下同一景物呈現(xiàn)的不同狀態(tài)，并在瞬間的快門中捕獲鮮為人知甚至不為人知的細(xì)節(jié)。這樣做的收獲是：作品最終能夠以新的形式表達(dá)自然景物最富表現(xiàn)力的一面。
3.結(jié)語
總之，攝影的創(chuàng)新不但需要對(duì)題材進(jìn)行細(xì)節(jié)的“微距”觀察，而且需要對(duì)世界藝術(shù)氛圍的“廣角”觀測，更需要作者突破個(gè)人思維的局限，它是攝影者對(duì)攝影藝術(shù)的義務(wù)和對(duì)藝術(shù)的更好的詮釋。作為新一代的攝影工作者，我們不僅要在藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧上創(chuàng)新，而且要在作品四項(xiàng)內(nèi)容上大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出內(nèi)容豐富、思想性強(qiáng)、富于時(shí)代精神、具有較強(qiáng)藝術(shù)感染力的攝影作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]夏洪波.淺析創(chuàng)新思維對(duì)攝影作品的影響.文學(xué)與藝術(shù)，2011，(5).
[2]尹秋穎.淺析攝影教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng).中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009，(8).
[3]劉軍杰.探究攝影創(chuàng)新能力的培養(yǎng).科教導(dǎo)刊，2010，(36).
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