社會科學論文怎么寫(2)
社會科學論文怎么寫
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論科學的社會主義民生觀
摘要：社會主義民生觀的基本問題包含既相互區(qū)別又緊密關聯(lián)的兩個層面內容，一是怎么樣認識社會主義民生，二是怎么樣保障和改善社會主義民生。兩個層面的有機統(tǒng)一，構成了社會主義民生觀的整體框架結構。歷史和現(xiàn)實的實踐反復證明：確立并堅持科學的社會主義民生觀對于革命、改革和建設事業(yè)都至關重要。不斷向別人、向前人學習，向老祖宗請教，在實踐中學習，在破中立，并力求持續(xù)優(yōu)化，進行學理探討，創(chuàng)立中國特色的民生學等，是確立并堅持科學的社會主義民生觀的基本途徑。
關鍵詞：社會主義民生觀;基本問題;社會主義民主;整體框架結構;路徑選擇
中圖分類號：C913/D58 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9841(2013)02-0032-05
有人說20世紀是屬于社會主義的世紀，它的影響幾乎遍及世界的每一個角落;但也有人說20世紀是社會主義終結的世紀，蘇東劇變的悲劇令人扼腕喟嘆。社會主義在20世紀的悲歡和命運給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓，認真總結、反思這些經(jīng)驗和教訓，對于回顧歷史、立足現(xiàn)實、面向未來，都具有十分重要的意義。20世紀社會主義實踐的經(jīng)驗和教訓固然是復雜的、多方面的，但不容忽視的一點就是：重要的問題在于確立并堅持科學的社會主義民生觀。
一、科學的社會主義民生觀的意蘊
首先闡明何謂科學的社會主義民生觀，也許十分必要。在我們看來，所謂社會主義民生觀，一般地講，就是人們對于社會主義民生的基本觀點和根本看法，內涵極為豐富，具體來講，它至少可包含既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系的兩個層面的內容：一是關于怎么樣認識社會主義民生的觀點和看法，主要涉及社會主義民生的內涵、結構、特征、本質、價值、地位、功能等一系列問題，對這些問題系統(tǒng)地解答就形成了社會主義民生觀的認識論即“怎么樣認識社會主義民生?”，這是社會主義民生觀首要的基本內容;二是關于怎么樣保障和改善社會主義民生的觀點和看法，主要涉及保障和改善社會主義民生的理論基礎、思想前提、主體、原則、方法、途徑、目標、戰(zhàn)略步驟等一系列問題，對這些問題系統(tǒng)地解答就形成了社會主義民生觀的實踐論即“怎么樣保障和改善社會主義民生?”，這是社會主義民生觀的重要構成內容。
社會主義民生觀兩個層面的內容，其區(qū)別是十分明顯的，一個是認識論，一個是實踐論，但二者之間也有著不可分割的內在聯(lián)系：前一個層面，即怎么樣認識社會主義民生，是后一個層面即怎么樣保障和改善社會主義民生的前提和基礎，后一個層面，則是前一個層面在實踐方面的具體體現(xiàn)和展開，前一個層面歸根結底要落實在后一個層面才具有實際的意義。這兩個層面的有機統(tǒng)一，即認識論與實踐論的有機統(tǒng)一，就構成了社會主義民生觀的整體框架結構。社會主義民生觀的問題很多，十分龐雜，但基本的問題，就是怎么樣認識社會主義民生、怎么樣保障和改善社會主義民生這兩大問題，其他許多問題，都是圍繞著這兩個基本問題展開的，其解決也都與這兩個基本問題的解答有著直接的關聯(lián)。
在現(xiàn)實生活中，社會主義民生觀往往表征為豐富多彩、多種多樣的樣態(tài)。從主體向度看，可以說，有多少位社會主義者、馬克思主義者，就有多少種社會主義民生觀，許多人的社會主義民生觀即使在本質上是一致的，但在不同主體那里，卻往往表現(xiàn)出鮮明的個性特征，如毛澤東的民生觀與鄧小平的民生觀在本質上是一致的，其表現(xiàn)卻是各有千秋。從具體內容來看，社會主義民生觀往往滲透于民生各個具體領域，表征為各種各樣具體的民生形式，如社會主義民生就業(yè)觀、社會主義民生分配觀、社會主義民生保障觀、社會主義民生生態(tài)觀等。從性質上來看，社會主義民生觀有正確的與錯誤的、科學的與非科學之分。正確的、科學的社會主義民生觀，是指那些正確認識了社會主義民生(包括對社會主義民生的內涵、本質、結構、特征、價值、地位、功能等方方面面正確的認識)和采取了正確的理論、原則、方法、途徑、戰(zhàn)略步驟、目標來保障和改善社會主義民生(其中，最重要的標志就是要體現(xiàn)科學社會主義的本質和根本價值取向)的民生觀。與此相反的，則是錯誤的、非科學的社會主義民生觀。
一般來講，盡管每個社會主義者、每個馬克思主義政黨都有自己獨特的社會主義民生觀，但并不是每個社會主義者、每個馬克思主義政黨的社會主義民生觀都是正確的、科學的，而且也不是總是正確的、科學的。真正符合實踐標準與人民群眾標準的，才是正確的、科學的社會主義民生觀。
二、確立并堅持科學的社會主義民生觀的重要價值
確立并堅持科學的社會主義民生觀極為重要。
從國際上看，20世紀社會主義的興衰成敗，無論就理論的創(chuàng)新與停滯、運動的成功與失敗還是制度的建立與拋棄都與是否確立并堅持科學的社會主義民生觀息息相關。在20世紀初，以列寧為代表的俄國共產(chǎn)黨人根據(jù)歷史條件的重大變化，深刻把握了時代的本質和發(fā)展邏輯，不僅在理論上提出了社會主義革命可以在經(jīng)濟文化落后的一國或多國首先取得勝利的新論斷，而且在實踐上成功領導了俄國十月革命，推翻了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了世界上第一個社會主義國家，使科學社會主義理論變成了活生生的現(xiàn)實。隨后，他們還對在經(jīng)濟文化落后的俄國怎么樣建設社會主義進行了初步探索，取得了許多難能可貴的經(jīng)驗。這里我們需要思考的是：以列寧為代表的俄國共產(chǎn)黨人為什么能夠取得如此輝煌的成就?不可否認，原因肯定是復雜的、多方面的，但有一點是應該肯定的，這就是與列寧等人確立并堅持了科學的社會主義民生觀剝離不開。眾所周知，十月革命以前，俄國社會結構極其復雜，階級矛盾與民族矛盾相互交錯、相互糾結，由于連連戰(zhàn)亂，民生更是極度凋零，廣大工人與農(nóng)民連最基本的生存都難以保障。在這樣的情形下，以列寧為首的俄國共產(chǎn)黨人十分關注民生問題，高舉“和平、土地、面包”等民生大旗團結廣大工農(nóng)兵，通過革命來解放和改善民生就成為歷史發(fā)展的必然邏輯。隨后，面對帝國主義對新生社會主義政權的瘋狂圍剿，列寧等人被迫實行了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，集中全國的力量粉碎帝國主義的武裝干涉，鞏固了社會主義制度。但戰(zhàn)爭勝利以后，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的弊端就不斷暴露出來，最突出的就是損害了農(nóng)民、工人的現(xiàn)實利益，導致民生狀況沒有得到較大改善，由此引發(fā)了一系列政治社會危機。正如列寧所指出：“當我們度過了，而且是勝利地度過了國內戰(zhàn)爭的最重要階段以后，我們就遇到了蘇維埃俄國內部很大的――我認為是最大的――政治危機。這個內部危機不僅暴露了相當大的一部分農(nóng)民的不滿，而且也暴露了工人的不滿。”基于此，列寧等人及時反思戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的經(jīng)驗教訓，并適時提出了新經(jīng)濟政策。從表面看，新經(jīng)濟政策似乎背離了社會主義的一些特征和原則，但它恰恰抓住了社會主義的本質和根本價值取向――從現(xiàn)實國情出發(fā)大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率，緩和國內階級矛盾和社會矛盾，謀求與資本主義國家正常交往，充分利用資本主義創(chuàng)造的文明成果等，其最終目的就是要保障和改善民生，提高人民群眾的生活水平，為實現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實的條件。所以這一政策受到人民群眾的普遍歡迎，充分調動了人民群眾建設社會主義的積極性和主動性，使社會主義充滿了無限的生機與活力。 但歷史從來都是戲劇性地展示其風采的。從20世紀60年代開始，生機勃勃的社會主義卻開始步入低潮，以致到80年代末90年代初，發(fā)生了蘇東劇變的歷史慘劇，標志著世界社會主義運動跌入谷底。為什么社會主義由高潮逐漸跌入谷底?原因固然也是復雜的、多方面的，但有一點是不可否認的，這就是，在這段時期，共產(chǎn)黨人在社會主義民生觀上出了重大的問題，最鮮明的表現(xiàn)是：其一，對社會主義民生的理解與運用存在偏頗，僅僅把社會主義民生理解為一種價值理想或價值取向，片面地將其抽象化、泛化為空洞的政治口號，成天高喊代表廣大人民群眾的根本利益，在實踐上卻是裹足不前，極度忽視民生問題，使人民群眾的生活狀況日益惡化，由此引發(fā)了人民群眾對共產(chǎn)黨和社會主義制度的強烈不滿。其二，對社會主義民生的重要地位和價值認識模糊，沒有體認到社會主義民生是社會主義本質的重要組成部分，是關系到共產(chǎn)黨和社會主義制度生死存亡的重大問題。特別是在斯大林模式形成以后，片面強調發(fā)展重工業(yè)、軍事工業(yè)，忽視與民生相關的農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，不僅對民生始終抱著漠不關心的態(tài)度，甚至還通過一系列政策法規(guī)強力剝奪農(nóng)民和工人的現(xiàn)實利益來優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，致使民生遭受極大破壞，許多人甚至被活活餓死!人民群眾在極度失望中感受不到社會主義制度的優(yōu)越性，對蘇共的態(tài)度逐漸由支持到觀望再到反對也是情理之中的事。其三，在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內部逐漸形成了背離人民群眾利益、背離社會主義、背離馬克思主義的特權階層，異化的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨因此不可能再始終關注民生、重視民生并著力改善民生。很顯然，以上這些錯誤的趨向與做法，都違背了科學的社會主義民生觀的基本要求，其結果，使得積重難返的蘇聯(lián)猶如雪崩一樣迅速亡國、亡黨、亡制度，其教訓值得我們永遠銘記!
從中國的情況來看，是否確立并堅持科學的社會主義民生觀，也是決定黨領導革命、改革和建設成敗的核心問題。
在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實際相結合，探索出了一條農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權的、具有鮮明中國特色的革命道路，并最終取得了革命的勝利。為什么革命能夠成功?重要的原因之一就是：在這一過程中，我們黨逐漸形成并確立了科學的民生觀，對“怎么樣認識民生、怎么樣保障和改善民生”都作出了新的、科學的解答，主要內容包含：民生是革命勝利的物質基礎和保障;民生是關系到黨的群眾根基的大問題;歷史唯物主義基本原理是解決民生問題的理論基礎;全心全意為人民服務既是黨的根本宗旨又是解決民生問題的思想前提;堅持人民利益至上原則;無產(chǎn)階級革命是解放和改善民生的重要途徑;革命的根本目的就是為了解放和改善民生等等。正是在這一科學民生觀的指導下，黨領導的民生解放事業(yè)才獲得成功，民族的獨立、人民的解放以及社會主義制度的建立，為從根本上改善民生奠定了政治基礎和制度前提。
新中國成立以后，在百廢待興、民生凋敝的情勢下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)關注民生。并采取了一系列政策措施解決基本民生問題，比如：制定了“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內外交流”的“四面八方”政策;堅決打擊哄抬物價、投機倒把行為;改革土地制度，實現(xiàn)耕者有其田;按照農(nóng)輕重安排生產(chǎn)，保障人民群眾基本物質需求;正確處理人民內部矛盾，“造成一個又有集中，義有民主，又有紀律，又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有人人心情舒暢，生動活潑，那樣一種政治局面”一!;文化上提出“古為今用，洋為中用，百花齊放，百家爭鳴”等許多有價值的思想，使民生狀況大為改觀，基本撫平了戰(zhàn)爭帶來的民生創(chuàng)傷。遺憾的是，這一良好的局面并沒有一直持續(xù)下去，從1957年開始，由于國際意識形態(tài)斗爭的激烈化以及國內“左”傾主義錯誤等各種復雜原因，黨在民生觀上也出現(xiàn)了一些重大問題，如：以階級斗爭為中心替代了以經(jīng)濟建設為中心，忽視發(fā)展生產(chǎn)力;單純追求生產(chǎn)關系的變革來改善和發(fā)展民生;片面發(fā)展重工業(yè)，輕視與民生相關的農(nóng)業(yè)、輕工業(yè);沒有科學處理人民群眾根本利益與現(xiàn)實、眼前利益的關系等，使民生建設逐漸被引入歧途，以至發(fā)生了像大躍進、人民公社化運動、“”那樣嚴重的錯誤，民生建設在很長一段時間遭受重大挫折，社會主義制度，中國共產(chǎn)黨面臨著極其嚴峻的考驗。
所幸的是，以十一屆三中全會為新起點，我們步入了改革開放的新時期。以鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義民生理論與中國民生建設實際相結合，開辟并發(fā)展了中國特色社會主義民生建設道路，逐漸形成了中國特色社會主義民生觀。中國特色社會主義民生觀作為科學社會主義民生觀的當代中國形態(tài)，既內含科學社會主義的本質和根本價值取向，又包含當代中國共產(chǎn)黨人探索民生實踐的成功經(jīng)驗，其主要內容體現(xiàn)在對民生觀基本問題的科學解答上。首先，是對怎么樣認識社會主義民生的科學解答：社會主義民生關系到社會主義制度在中國的鞏固、關系到中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基;社會主義民生就是要解決人民群眾溫飽、小康、富裕的問題;社會主義民生是構成社會主義本質的重要方面;共同富裕既是社會主義民生發(fā)展的目標，也是社會主義民生的特質;以人為本是社會主義民生的根本價值取向;社會主義民生是檢驗改革開放和現(xiàn)代化建設各項工作成功與否的根本標尺。其次，是對怎么樣保障和改善社會主義民生的科學解答：歷史唯物主義基本原理是解決民生問題的理論基礎;踐行黨的根本宗旨是解決民生問題的思想前提;科學發(fā)展是社會主義民生之基;改革是社會主義民生發(fā)展的基本動力;科學處理關涉民生的各種重要關系是重要途徑;積極實施民生工程，構建社會主義和諧社會;循序漸進，采取科學的民生戰(zhàn)略步驟，制定合理的民生發(fā)展目標;貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，采取正確的民生工作態(tài)度和方法;等等。這一科學的社會主義民生觀是我們取得民生建設成就的根本保障。
歷史與現(xiàn)實、正面和反面都雄辯地證明：對于共產(chǎn)黨人來說，不關注民生、不重視民生是不行的，這違背馬克思主義政黨的本質屬性，必將被人民群眾所拋棄，蘇東劇變就是最好的例證;但是只關注民生、重視民生也是不夠的，還要確立并堅持科學的社會主義民生觀，采取科學的方法著力解決民生問題，我國發(fā)生的大躍進、人民公社化運動、“”就是很好的證明。由此觀之，問題的關鍵在于：什么時候我們確立并堅持了科學的社會主義民生觀，什么時候社會主義民生事業(yè)就順利、發(fā)展與成功;什么時候我們偏離、甚至放棄了科學的社會主義民生觀，什么時候社會主義民生事業(yè)就遭受挫折，走彎路，以致失敗。由此可見，在現(xiàn)階段我們黨要推進以改善民生為重點的社會建設和構建社會主義和諧社會，理應而且必須高度重視確立并堅持科學的社會主義民生觀。 三、確立并堅持科學的社會主義民生觀的路徑選擇
確立并堅持科學的社會主義民生觀，并不是一件十分容易的事，需要從多方面作出艱辛的努力?？偨Y歷史經(jīng)驗教訓，著重指出以下幾點，恐怕是十分必要的。
其一，不斷向別人、向前人學習，向老祖宗請教。民生問題從來都是一個重大的社會問題，是任何一個政黨和國家都必須高度重視并著力解決的基本問題，特別是現(xiàn)時代處于一個民生政治時代，關注民生、重視民生以及民生問題解決的程度是衡量一個政黨和國家存在合法性的基本標尺?；诖?，許多西方發(fā)達資本主義國家特別是西歐一些福利國家也十分關注民生，并著力保障和改善民生，他們在民生實踐中積累了豐富的成功經(jīng)驗，這就需要我們進一步開闊視野，積極借鑒別國探索的有益成果。與此同時，我們還要不斷向前人學習。中華民族是一個擁有五千年悠久歷史的偉大民族。在中國漫長的歷史長河中，不僅蘊藏著豐富的民生思想資源，而且還有許多賢明君主在改善民生實踐方面成績斐然，如貞觀之治、康乾盛世等，盡管從總體上講他們的民生觀是封建主義的，但其中也包含許多合理的、值得借鑒的成分，需要我們“取其精華，去其糟粕”，為我所用。除此以外，還應向老祖宗請教。在馬克思主義不同的發(fā)展階段，許多經(jīng)典作家在領導革命、建設的過程中，也都十分關注民生問題，對民生問題有著不同程度的闡釋，實踐中還采取了許多行之有效的路線、方針、政策來保障和改善民生，這就需要我們回歸文本和歷史，向老祖宗請教，挖掘其民生思想的精華，吸收其民生實踐的經(jīng)驗教訓。以上所有這些關于民生的思想資源，作為一筆極其寶貴的財富，對于我們確立并堅持科學的社會主義民生觀具有十分重大的意義。
其二，在實踐中學習。民生作為理想價值與實踐雙重向度的統(tǒng)一體，它既是一種價值目標、價值理想和價值追求，更是一種現(xiàn)實的實踐運動。基于這個角度，可以說，我們黨的歷史就是一部不斷關注民生、重視民生并著力保障和改善民生的歷史。我們黨在解決民生問題的過程中，伴隨著民生實踐的成功，不斷積累了確立并堅持科學的社會主義民生觀的寶貴經(jīng)驗;同時，伴隨著民生實踐中的挫折與失敗，我們黨也不斷吸取了不能確立并堅持科學的社會主義民生觀的深刻教訓。在這里，無論是成功經(jīng)驗的積累，還是失敗教訓的吸取，都是十分有益的。正如鄧小平所說：“過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。”不斷總結民生實踐中的經(jīng)驗教訓，會使我們更好地確立并堅持科學的社會主義民生觀。
其三，在破中立，并力求持續(xù)優(yōu)化。科學的社會主義民生觀不是天然而然地自發(fā)生成的，而是在與各種非科學的民生觀相比較、相對立、相斗爭中形成和發(fā)展起來的。正如毛澤東所指出的：“真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。”這里雖然指的馬克思主義的形成和發(fā)展規(guī)律，但基本道理是一致的，同樣也是科學的社會主義民生觀形成、發(fā)展的基本規(guī)律。馬克思、恩格斯的科學社會主義民生觀是在與空想社會主義民生觀相比較、對立、斗爭中形成和發(fā)展起來的;列寧的科學社會主義民生觀是在與修正主義者的民生觀相比較、對立、斗爭中形成和發(fā)展起來的;毛澤東的科學社會主義民生觀則是在與各種教條主義者的民生觀相比較、對立、斗爭中形成和發(fā)展起來的。所以，要確立并堅持科學的社會主義民生觀就必須同一切非科學的民生觀作堅決的斗爭，在破中立，充分發(fā)揮反面案例的作用。同時，民生問題本身所具有的動態(tài)性、復雜性、長期性等特征，決定了確立并堅持科學的社會主義民生觀不是“一蹴而就”、“畢其功于一役”、“一勞永逸”的，而是一個長期的、持續(xù)的過程。歷史上曾出現(xiàn)過一些值得我們深思的現(xiàn)象，有些人在開始時確立了科學的社會主義民生觀，但隨著時代與實踐的變化和發(fā)展，后來卻滑向了非科學的社會主義民生觀，如以斯大林為代表的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人在一個很長的時期都確立并堅持了科學的社會主義民生觀，后來卻由于種種原因走向了反面;即使像毛澤東這樣一個偉大的無產(chǎn)階級革命者和建設者，在晚年，社會主義民生觀也出現(xiàn)了一些問題，這恐怕是這位偉人晚年犯錯誤的重要原因之一。因此，我們要認真吸取這方面的經(jīng)驗教訓，即使開始確立了科學的社會主義民生觀，也要注意不斷地學習、提高、持續(xù)優(yōu)化，始終堅持科學的社會主義民生觀。
其四，進行學理探討，創(chuàng)立中國特色社會主義的民生學。為了使我們更好地確立并堅持科學的社會主義民生觀，推進社會主義民生健康發(fā)展，我們認為，應當加強民生觀的科學研究，這樣可以為我們確立并堅持科學的社會主義民生觀提供學理支持。從現(xiàn)階段來看，“民生研究是學術研究的生長點，學術界應當把對民生問題的研究當作‘學’字第一號的大課題，從而為民生問題獻計獻策”。所以，我們很有必要提出創(chuàng)立中國特色社會主義的民生學的建議，以加強對民生的整體性、綜合性、系統(tǒng)性研究，通過對民生的學理探討，為我們確立并堅持科學的社會主義民生觀提供理論支撐，而且從現(xiàn)實條件來看，“目前設立民生學的時機已經(jīng)成熟，理論基礎已經(jīng)具備”。這就需要我們理論工作者在這方面做出積極努力的探索，為中國民生事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
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