《三國演義》的語言半文半白，明快簡潔，雅俗共賞，而且善用比喻、夸張、排比、對比等修辭手法，讀起來瑯瑯上口，讓人回味無窮。話雖如此，但也有不少初中生反應(yīng)《三國演義》的語言很深奧難懂。
今天學(xué)習(xí)啦小編將與大家分享：淺談引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著《三國演義》策略相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下：

　　摘　要：如何引導(dǎo)學(xué)生愛上《三國演義》，走進(jìn)《三國演義》?前提是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，可用家喻戶曉的成語、典故激趣，也可用更直觀的影視資料激趣，要善于設(shè)置懸念，吸引學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生理解其中的深刻哲理，學(xué)會賞析其精美、簡潔、形象的語言、貫穿全書的詩歌、各種三國對聯(lián)，嘗試排演三國短劇，鼓勵學(xué)生跳出原著，引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地閱讀。

　　關(guān)鍵詞：《三國演義》;興趣 ;哲理;語言;詩歌對聯(lián);評價
論文正文：

淺談引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著《三國演義》策略

　　《三國演義》是我國的四大古典名著之一，是我國歷史小說的巔峰之作，被選為中學(xué)生必讀的課外讀物。如何引導(dǎo)學(xué)生愛上《三國演義》，真正走進(jìn)《三國演義》是擺在中學(xué)語文老師面前的難題，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個方面著手引導(dǎo)。

　　一.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

　　閱讀興趣是最好的語文老師，是學(xué)生持續(xù)、深入閱讀的內(nèi)因條件。《三國演義》這么優(yōu)秀的文學(xué)名著吸引學(xué)生的眼球自然不難，但對于文言文基礎(chǔ)較差的初中生來說，也并非易事。筆者認(rèn)為可按照以下的原則激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　① “淺近”原則。即所選內(nèi)容相對淺顯，且為學(xué)生熟知。為此，語文教師可引導(dǎo)學(xué)生收集并演講一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事，如三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁等等，這些故事家喻戶曉，婦孺皆知，學(xué)生愛講，能講，講得相對會好些。

　　②“直觀”原則。讓學(xué)生聽聽《三國演義》的相關(guān)音樂，看看《三國演義》的影視畫面，更加直觀地接觸名著。

　?、?ldquo;懸念”原則。教師給學(xué)生講三國故事時，要善于設(shè)置懸念，在學(xué)生面前賣點(diǎn)關(guān)子，這樣往往能吸引學(xué)生對小說的關(guān)注。例如筆者給學(xué)生講《火燒赤壁》的故事，講到“周瑜萬事俱備，可大冬天哪有東南風(fēng)呀?”時，戛然而止，并說：“想知后事如何，自己去讀《三國演義》四十九回。”第二天，大部分學(xué)生能通過閱讀原著揭開懸念。

　　二.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從哲學(xué)的角度閱讀

　　馬克思主義哲學(xué)告訴我們：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，世界的向前發(fā)展如滔滔洪流，無可阻擋?！度龂萘x》的開篇句“話說天下大勢，分久必合，合久必分”和結(jié)尾句“自此三國歸于晉帝司馬炎，為一統(tǒng)之基矣” 前呼后應(yīng)，形成一個整體。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生站在哲學(xué)的高度把握三國故事情節(jié)發(fā)展的大趨勢。例如第三十七回中寫司馬徽得知徐庶向劉備薦諸葛亮后，仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!”言罷，飄然而去。

　　對于這個細(xì)節(jié)，如果教師引導(dǎo)學(xué)生站在哲學(xué)的的高度來理解就一點(diǎn)也不難了。司馬徽似乎已經(jīng)預(yù)見漢朝大勢已去，諸葛亮雖然能得到劉備的賞識，可惜他輔佐劉備逆歷史潮流恢復(fù)漢朝，注定是徒勞。再如第一百一十九回寫諸葛亮的接班人姜維在大勢已去的情況下，與魏國大將鐘會謀反失敗，仰天大叫曰：“吾計不成，乃天命也!”遂自刎身亡。筆者針對這個細(xì)節(jié)，給學(xué)生設(shè)計了這樣一個問題：姜維失敗的原因是什么?學(xué)生的回答各異。有學(xué)生說是姜維太大意;有學(xué)生說是司馬昭太厲害，也有學(xué)生說是姜維逆天而行，注定要失敗。這時，筆者不失時機(jī)地引入哲學(xué)的概念即內(nèi)因和外因的關(guān)系進(jìn)行引導(dǎo)分析：姜維只是外因，而蜀國的君主劉禪才是事物發(fā)展的內(nèi)因。姜維只能改變之，而不能決定之。這時就有學(xué)生附和：“劉禪是灘爛泥，扶不起墻的，姜維縱有天大的本事，有沒法阻止蜀國滅亡。”可見學(xué)生已經(jīng)能站在哲學(xué)的高度去認(rèn)識三國的現(xiàn)象了。

　　三.引導(dǎo)學(xué)生欣賞其精美、簡潔、形象的語言

　　《三國演義》的語言半文半白，明快簡潔，雅俗共賞，而且善用比喻、夸張、排比、對比等修辭手法，讀起來瑯瑯上口，讓人回味無窮。話雖如此，但也有不少初中生反應(yīng)《三國演義》的語言很深奧難懂。分析起來原因有兩個，其一，這部分學(xué)生的文言文基礎(chǔ)較差。其二，學(xué)生沒有真正發(fā)現(xiàn)其中的語言美。針對這個問題，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該采取如下對策。
① 開展“讀《三國》，品語言，學(xué)修辭”的學(xué)習(xí)活動。筆者曾讓學(xué)生找出能體現(xiàn)《三國》語言精美、簡潔、形象的選段，并從修辭的角度賞析。有學(xué)生就找到了第一回的兩處人物肖像描寫：“玄德回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”“玄德看其人：身長九尺，髯長二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。”該學(xué)生的賞析：兩處的外貌描寫都運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法，可表現(xiàn)的是兩個不同人物的不同的性格：張飛的粗魯、豪放以及關(guān)羽的穩(wěn)重、儒雅。很明顯，這個學(xué)生對三國比較熟悉，回答得也不錯。還有學(xué)生找到了第三十九回的一處人物對話描寫。操曰：“諸葛亮何人也?”庶曰：亮字孔明，道號臥龍先生。有經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計，真當(dāng)世之奇才，非可小覷。”操曰：“比公若何?”庶曰：“庶安敢比亮?庶如螢火之光，亮乃皓月之明也。

　　四.引導(dǎo)學(xué)生欣賞貫穿全書的詩歌

　　《三國演義》的詩歌數(shù)量多，藝術(shù)水準(zhǔn)較高。它們或敘事，或抒情，往往是一事一詩，一人一詩，有很強(qiáng)的概括性。因此，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞穿插于小說之中的詩歌，對理解故事情節(jié)和把握人物形象幫助很大。如開篇詞《臨江仙》“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”該詞語言凝練，意境開闊，對三國的故事作了概括與議論。其中的千古名句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”哲理深刻，給人啟迪。

　　相信只要老師適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生一定能讀懂，而且對讀《三國演義》會有一定的向往。再如寫諸葛亮南征的一首詩：“五月驅(qū)兵入不毛，月明瀘水瘴煙高。誓將雄略酬三顧，豈憚?wù)餍U七縱勞。”此詩概括了諸葛亮南征一事，包含了兩個典故：三顧茅廬，七擒孟獲。看似平淡的幾句，內(nèi)涵卻豐富。又如一首：“三馬同槽事可疑，不知已植晉根基。曹瞞空有奸雄略，豈識朝中司馬師?”這首詩的趣味性和隱喻性很強(qiáng)。司馬懿父子三人正好就是三馬，而“槽”諧音“曹”，“三馬同槽”意味著司馬氏要吃掉曹氏，最后三國歸晉，果真應(yīng)驗(yàn)。

　　五.引導(dǎo)學(xué)生收集并解讀與其相關(guān)的對聯(lián)

　　對聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是《中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求中學(xué)生必須掌握的語文知識 。與三國相關(guān)的對聯(lián)文化內(nèi)涵非常豐富。如一副寫關(guān)羽的對聯(lián)：上聯(lián) 赤面粟赤心，騎赤兔迫風(fēng)，馳驅(qū)時無忘赤帝。下聯(lián) 青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。此對聯(lián)應(yīng)用了顏色重字對的技巧，四赤對四青，對關(guān)羽的外貌，坐騎、兵器、愛好以及品德，都做了全面的概括與評價，顯得妙趣橫生，回味無窮。三國對聯(lián)如此有意思，語文教師怎能不充分利用呢?筆者認(rèn)為有以下途徑：

　　① 開展“講故事，賞名聯(lián)”的學(xué)習(xí)課。筆者使用了一幅三國名聯(lián)：上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。設(shè)計了幾個問題：根據(jù)這幅對聯(lián)講兩個有關(guān)諸葛亮的故事，同時說說這幅對聯(lián)的奇巧之處。對聯(lián)一顯示到屏幕上就深深地吸引了學(xué)生，他們都說這是一幅奇聯(lián)。講故事這一環(huán)節(jié)，學(xué)生很快就完成了。奇巧之處學(xué)生也能說到，只是說得不太完整，教師隨即做了補(bǔ)充。其實(shí)，學(xué)生對對聯(lián)的解讀是否完整并不重要，重要的是引導(dǎo)學(xué)生喜歡三國對聯(lián)，走進(jìn)《三國演義》。

　　② 開展“讀名著，對對聯(lián)”的學(xué)習(xí)課。這個活動既訓(xùn)練學(xué)生對對聯(lián)的技巧，更培養(yǎng)了學(xué)生讀《三國演義》的興趣，是一舉兩得的事情。筆者設(shè)計了這樣的題目：請根據(jù)上聯(lián)對出下聯(lián)(使用三國的內(nèi)容)。上聯(lián)：美髯公千里走單騎 下聯(lián): 。學(xué)生討論熱烈，氣氛活躍，學(xué)生的答案也豐富多彩。如：趙子龍萬人救阿斗 ， 漢壽侯萬里尋大哥 等等。雖然對得不是很工整，但激發(fā)了他們閱讀原著的興趣，這正是筆者要達(dá)到的主要目的。

　　六、指導(dǎo)學(xué)生排演三國課本劇

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)習(xí)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。” 排演課本劇就是踐行該要求的途徑之一?！度龂萘x》是中學(xué)課本中最適合排演課本劇的小說之一。小說的歷史名人很多，如諸葛亮、曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、周瑜等數(shù)不勝數(shù)。小說的經(jīng)典故事也多，例如《隆中對》、《走麥城》、《煮酒論英雄》、《義釋華容道》等等，課本劇資源極其豐富。

　　小說的核心是人物形象的塑造，讓學(xué)生當(dāng)一次演員，切身體會一下人物的思想性格，對學(xué)生更加深刻地把握小說人物形象幫助很大。筆者曾指導(dǎo)本班學(xué)生排演了課本劇《隆中對》，學(xué)生寫劇本，挑演員，琢磨演出表情、動作，這一過程有助于他們準(zhǔn)確把握人物的思想性格。演出完之后，教師進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，所有的演員對自己的角色人物思想性格有了更深的理解，同學(xué)們閱讀《三國演義》的熱情驟升。

　　七.引導(dǎo)學(xué)生跳出《三國演義》評價小說及其主要人物

　　正所謂：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 當(dāng)學(xué)生對《三國演義》有一定了解時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生跳出《三國演義》，對該書及其主要人物發(fā)表議論，表明自己的見解。如：你如何看待蜀國的滅亡?你喜歡劉備還是曹操? 你對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”如何評價?你覺得作者羅貫中創(chuàng)作《三國演義》是否帶有感情取向?筆者曾經(jīng)上過一堂“你我話《三國》”活動課，學(xué)生發(fā)言標(biāo)新立異，十分熱烈。有的學(xué)生認(rèn)為諸葛亮太愚蠢，為什么不自立為王?有的學(xué)生認(rèn)為曹操很偉大，不應(yīng)被作者反面化。真是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀擺在十分重要的位置，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化閱讀。”因此，教師要鼓勵學(xué)生跳出原著，發(fā)表見解，這樣既可以激勵學(xué)生深入閱讀原著，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維。

　　筆者認(rèn)為：“名著閱讀要從孩子抓起。”被稱為明朝“四大奇書”的《三國演義》是我們中學(xué)語文教師推廣名著閱讀的首選著作之一。從激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣開始，不同角度，全方位的引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)它，深入它，最后跳出它，并評價它。這需要我們語文老師堅持不懈的努力。