語言藝術(shù)研究畢業(yè)論文
課堂教學(xué)語言是一門學(xué)問也是一種藝術(shù),是教師在課堂上與學(xué)生交流感情、傳遞知識信息的工具和載體,是教師“傳道、授業(yè)、解惑”基本功的外現(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的語言藝術(shù)研究畢業(yè)論文，供大家參考。
語言藝術(shù)研究畢業(yè)論文篇一
《 小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)語言藝術(shù)研究 》
小學(xué)數(shù)學(xué)語言是一門特定的語言，作為一種表達(dá)科學(xué)思想的語言，在現(xiàn)代信息社會(huì)中已成為一種具有廣泛應(yīng)用性的交流工具。從一定意義上說，教師數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言能力的高低決定了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平的高低。數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)語言的教學(xué)，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)不容忽視的問題。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡約
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言的準(zhǔn)確性是指數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?zhǔn)確無誤的語言。數(shù)學(xué)中的概念、性質(zhì)、公式、定律都有它特定的內(nèi)涵和表達(dá)方法，有時(shí)雖然只有一字之差，也可能造成概念性的錯(cuò)誤，例如：“數(shù)位”和“位數(shù)”，“增加了”和“增加到”是截然不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別，“位數(shù)不夠用0補(bǔ)足”就不能說成“數(shù)位不夠用0補(bǔ)足”。另外，讀音要準(zhǔn)確，作為教師要堅(jiān)持并且要用盡可能準(zhǔn)確的普通話教學(xué)，避免在傳遞教學(xué)信息時(shí)因使用方言而使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識發(fā)生誤解。在教學(xué)中多音字也要讀準(zhǔn)，方言和習(xí)慣讀音要改用標(biāo)準(zhǔn)音去讀。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言要啟發(fā)性強(qiáng)
在教學(xué)過程中，要變學(xué)生的被動(dòng)接收信息為主動(dòng)地獲取知識，這就要求教師要啟發(fā)學(xué)生通過看、想、做等認(rèn)識活動(dòng)來掌握。如，教“圓的周長”一節(jié)時(shí)，老師拿出一個(gè)呼啦圈，問學(xué)生，你能計(jì)算出它的周長嗎?學(xué)生回答能量出它的周長(因?qū)W生沒學(xué)計(jì)算圓周長的方法)。用什么量?怎樣量?(用皮尺繞一周)還能用什么量?(先用繩子繞一周，然后再用皮尺量繩子長度)還可以用什么方法量呢?(在地上滾圈，然后量地上滾動(dòng)一圈的長度)教師充分肯定學(xué)生的做法，想法很好，想象很豐富，然后接著問，如果給你們一個(gè)非常大的圓，還容易量周長嗎?有沒有簡單方法來計(jì)算圓的周長呢?通過老師做實(shí)驗(yàn)得出：圓的周長和它的直徑密切相關(guān)，圓的周長總是它直徑的3倍多一些，在3.1415926～3.1415927之間，這個(gè)數(shù)是個(gè)固定的數(shù)，叫圓周率?，F(xiàn)在同學(xué)們說說看，只要知道什么，就能求出圓的周長?上例中，教師用了一系列啟發(fā)性提問，不斷點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生自主掌握知識。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言要形象有趣，通俗易懂
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。例如：在教學(xué)“時(shí)、分、秒的認(rèn)識”時(shí)，為了揭示課題，教師先讓學(xué)生猜謎語：“兄弟三人來賽跑，個(gè)子有矮也有高，他們會(huì)走沒有腿，他們會(huì)說沒有嘴。會(huì)告訴我們在什么時(shí)候睡，什么時(shí)候起、什么時(shí)候上學(xué)去。”當(dāng)同學(xué)們猜對后，教師很自然地引出課題：“今天我們來認(rèn)識鐘面”。這樣既有趣味性，又自然地把學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣吸引到新知識的學(xué)習(xí)上來。
總之，教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所包羅。教師只有在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。
語言藝術(shù)研究畢業(yè)論文篇二
《 軍校課堂語言藝術(shù)應(yīng)用 》
摘要:軍校教學(xué)講究活潑與嚴(yán)肅，這樣才能讓新時(shí)期的軍校學(xué)員展現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)采，課堂教學(xué)中語言方法起到重要作用，把做好課堂教學(xué)當(dāng)成官兵思想教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，才能扎實(shí)推動(dòng)教育入腦入心。
關(guān)鍵詞:軍校教育;語言藝術(shù);教學(xué)
人們常講，人的思想工作是最難做的。世界上最難辦的事情之一，就是說服別人，讓自己的思想進(jìn)入別人的頭腦。讓別人接受自己的觀點(diǎn)，而這恰恰是思想工作者的責(zé)任。那么如何才能讓別人接受自己的“說教”和思想呢?這里邊大有學(xué)問。我們在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，怎么才能讓群眾易于理解，能聽進(jìn)去、聽得懂呢?需要教育者在闡述道理時(shí)，要用群眾喜歡的簡潔樸素的語言，把復(fù)雜的事物簡單化、把晦澀的理論通俗化、把抽象的道理具體化。白居易寫詩的方法是:寫好之后，讀給老百姓聽，聽得懂則過，聽不懂則改。由于他寫的詩通俗易懂，朗朗上口，易于接受，也就便于流傳。溝通并不在于我們說的話有多少，而在于被對方所理解的話有多少。現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)臺上講話習(xí)慣于念稿子，照本宣科，缺乏自己的語言和所感所悟。表面上看字正腔圓、有板在眼、慷慨激昂、不落俗套，實(shí)際上假話、大話、空話、套話連篇，花架子、假把式偏多，脫離實(shí)際，不接地氣。群眾們左耳朵兒聽右耳朵兒冒，一場教育下來，沒有留下啥印象，等于什么也沒說，收效甚微。某部有個(gè)干部以“酗酒貪杯禍害無窮”為題，給群眾上了一堂教育課。課一開始，就說:“喝酒的害處很多，我總結(jié)主要有10條……”然后便說了一連串的“絕不允許”“嚴(yán)格禁止”“引起注意”。士們一個(gè)個(gè)表情嚴(yán)肅，整堂課彌漫著濃濃的“火藥味”……當(dāng)天下午，該小李以“津貼費(fèi)應(yīng)該怎么花”為題，也講了一課。他的第一句話就說:“我今天不是上課，是跟大家‘拉家常’的!”大家聽后都笑了。然后，他掏出自己的存折，講了有錢也要節(jié)儉的故事;又鼓勵(lì)小王讀了一段家書，講了不鋪張浪費(fèi)要孝敬老人的故事;再給大家看了小吳剛收到的自學(xué)考試畢業(yè)證書，講了要自學(xué)成才的故事。他結(jié)合自身實(shí)際，講述了用津貼費(fèi)資助貧困山區(qū)一名失學(xué)兒童上學(xué)的來龍去脈。其間，小李還把幾名同志請上臺，讓他們現(xiàn)身說法，講講每個(gè)人津貼費(fèi)的支出情況。整堂課蕩漾著輕松活躍的氣氛，一個(gè)小時(shí)不知不覺地就過去了，大家津津樂道，受益匪淺。兩堂政治教育課，氣氛和效果如此的不同，給我們帶來了如下幾點(diǎn)啟示。
一要用形象直觀的語言，講身邊的人說身邊的事。在教育中，要善于運(yùn)用有形的、看得見、摸得著的事物去表達(dá)和闡釋深?yuàn)W的道理，把抽象的道理形象化，把條條框框的原則具體化，把枯燥乏味的東西趣味化。真理往往是樸實(shí)的，也是具體的，不是冷酷無情的，而是平易近人的。如我們在教育中，用“喊破嗓子，不如做出樣子”“強(qiáng)路上要反驕，要不早晚摔大跤”“看自己像一枝花，看別人是豆腐渣”這樣的句子，就比較形象真觀。鄧小平曾經(jīng)指出:“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”我們只有用形象的語言，講身邊的人，說身邊的事，析身邊的理，群眾才會(huì)認(rèn)同和接受。
二要用通俗易懂的語言，講人們聽得懂的話。列寧說:“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。”講話的目的是讓人聽得懂，聽懂了才會(huì)接受。如果片面追求、玩弄華麗的辭藻或用一些讓人難以捉摸的詞匯、術(shù)語、方言土語，只會(huì)讓人費(fèi)解。語言生動(dòng)活潑，言簡意賅，讓人欣然接受。因此，要善于運(yùn)用通俗樸實(shí)、淺顯生動(dòng)的語言，闡明深刻的道理。要把書面用語口語化，把長句子變成短句子，少用關(guān)聯(lián)詞。作家趙樹理說過:“句子長了人家聽起來捏不到一塊兒，何妨簡短些多說上幾句。”要少用強(qiáng)制說教的領(lǐng)導(dǎo)語言、高深莫測的哲學(xué)語言、空洞晦澀的純理論性語言，多用原汁原味的原生態(tài)的語言，樸實(shí)直白的大眾語言。
三要用群眾的語言，講人們關(guān)心的話題。群眾的智慧是無窮的。群眾的語言是在群眾日常學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、生活中，凝聚的精練語言，是群眾喜聞樂見、容易認(rèn)同和接受的語言。它來源于基層、取材于群眾，凝練形象。具有便于記憶、朗朗上口、易于流傳的特點(diǎn)。思想政治教育者，一定要身在群眾中感受、體會(huì)，要進(jìn)入群眾的“話語系統(tǒng)”之中，善于用群眾耳熟能詳?shù)恼Z言表達(dá)思想、傳遞信息，使群眾感到親切、自然、愛聽、可信。如在闡述以人為本與從嚴(yán)治的關(guān)系時(shí)，它把以人為本比作“媽媽”，把從嚴(yán)治比作“爸爸”。“媽媽”和“爸爸”教育孩子的方式雖然各異，但是出發(fā)點(diǎn)卻是相同的，都是為孩子好。還要善于用網(wǎng)絡(luò)用語。如PK，介樣，醬紫，灌水，稀飯，頂?shù)龋湍茏?0后群眾聽得更貼切、更受用，也更能入心入腦。
四要用詼諧幽默的語言，簡述深刻的道理。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，哪種方法管用，就采取哪種方法。有許多重大的、嚴(yán)肅的、深刻的問題，都可以通過輕松、幽默的方式來表達(dá)。在這方面，毛澤東堪稱表率。當(dāng)大革命失敗，許多人心灰意冷，他說:面對敵人的血腥屠殺，中國共產(chǎn)黨人并沒有被嚇倒、被征服、被殺絕，他們從地上爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)斗了。表明了共產(chǎn)黨人不被眼前的失敗所嚇倒的決心。他說:革命的高潮就要到來，“它是站在地平線上遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒。”革命快要?jiǎng)倮?，我們要進(jìn)城時(shí)，他說:這只是萬里長征走完的第一步，要時(shí)刻警惕糖衣炮彈的襲擊。當(dāng)作為接班人的林彪突然叛逃時(shí)，他說:天要下雨，娘要嫁人，由他去吧!何等的自信，又何等的輕松。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺。
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