有關(guān)生態(tài)文明的毛概論文

　　馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想對于解決當前中國經(jīng)濟社會發(fā)展中所面臨的生態(tài)環(huán)境問題、推動我國生態(tài)文明建設、促進社會主義和諧社會全面發(fā)展具有理論指導作用。下面是學習啦小編給大家推薦的有關(guān)生態(tài)文明的毛概論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)生態(tài)文明的毛概論文篇一

　　《當前我國生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀與政策分析》

　　摘要：我國生態(tài)文明建設處于初級階段。當前，要以環(huán)境保護作為生態(tài)文明建設的主體，以生態(tài)文明示范區(qū)建設為抓手，重點發(fā)展綠色經(jīng)濟、完善體制機制，抓好節(jié)能減排，解決突出環(huán)境問題，恢復重要生態(tài)系統(tǒng)生機。在生態(tài)文明建設試點基礎上，盡快建立和完善具有指導性、可操作性、可比性、動態(tài)性和創(chuàng)新性的生態(tài)文明建設指標體系。

　　關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;建設;指標體系

　　一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

　　生態(tài)文明，是指“以人與自然、人與社會、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)”。是人類在勞動過程中，遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一規(guī)律而取得的物質(zhì)、精神、制度等方面成果的總和。也就是說，生態(tài)文明是人類文明的一種形式。從歷史上看，人類文明經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三種類型。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段。建設生態(tài)文明不是否定工業(yè)文明，而是強調(diào)先進的工業(yè)文明必須實現(xiàn)人與自然的和諧，使人們在享有現(xiàn)代物質(zhì)文明成果的同時，又能保持和享有良好的生態(tài)文明成果。

　　生態(tài)文明以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。生態(tài)文明的興起是人類價值觀念、生產(chǎn)方式、生活方式等方面的重大變革工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力也為人類發(fā)展帶來了巨大的生存和發(fā)展危機。選擇生態(tài)文明道路是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，已成為21世紀中國發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。

　　二、當前我國生態(tài)文明建設的形勢分析

　　我國生態(tài)文明建設處于初級階段。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國逐漸制定了計劃生育、環(huán)境保護等基本國策，實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進人與自然和諧發(fā)展，提出了要建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，進行生態(tài)文明建設。經(jīng)過多年不懈的努力，我國人口增長過快的勢頭得到有效控制，資源保護和開發(fā)管理不斷加強，節(jié)能減排和環(huán)境保護扎實推進，生態(tài)文明建設取得新成效。

　　在生態(tài)環(huán)境建設與保護方面，著力解決關(guān)系民生的突出環(huán)境問題，一系列重大生態(tài)建設工程取得突破性進展，農(nóng)村環(huán)境保護工作廣泛展開，環(huán)境保護能力建設進一步加強，環(huán)境保護政策法規(guī)體系不斷健全，環(huán)評、環(huán)境監(jiān)測和執(zhí)法監(jiān)察的力度加大，環(huán)境保護宣傳教育和國際合作工作積極推進，公眾環(huán)境意識不斷提高。

　　在工業(yè)生產(chǎn)方面，堅持節(jié)能減排不動搖，大力調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進清潔生產(chǎn)，積極推動循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，支持重點節(jié)能工程等項目，加強工業(yè)環(huán)境保護的執(zhí)法力度，實行限期達標排放措施，強制淘汰技術(shù)落后和污染嚴重的生產(chǎn)裝置。

　　在能源開發(fā)和水資源保護與利用方面，制定和實施了一系列節(jié)約能源的法規(guī)和技術(shù)經(jīng)濟政策，建立健全水資源可持續(xù)利用與水污染控制的綜合管理體制，啟動節(jié)能產(chǎn)品惠民工程，強化節(jié)能減排目標責任，加強節(jié)能減排監(jiān)督檢查，深入開展節(jié)能減排全民行動。

　　但是，更需要我們關(guān)注的是，我國在生態(tài)文明建設的初級階段和以后，還將長期面臨一些重大挑戰(zhàn)。我國雖然地大物博，但是人口壓力巨大，人口的科學文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)和道德素質(zhì)亟待提高;國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，加大了對資源能源的需求，資源能源短缺問題突出;環(huán)境污染形勢嚴峻，生態(tài)環(huán)境進一步惡化，生態(tài)安全受到嚴重威脅。這些問題導致各類自然資產(chǎn)損失與自然災害，人民生命財產(chǎn)和國家財產(chǎn)的直接經(jīng)濟損失日益增大，制約著國民經(jīng)濟的發(fā)展。

　　三、生態(tài)文明建設的政策分析

　　生態(tài)文明既是理想的境界，也是現(xiàn)實的目標。要怎樣建設中國特色社會主義生態(tài)文明呢?建設生態(tài)文明，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，要滲透到物質(zhì)、制度、思想等諸多層面，要在科學發(fā)展觀的指導下，把節(jié)約資源作為基本國策，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，加大環(huán)境保護力度，切實保護好自然生態(tài)，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，切實走新型工業(yè)化道路，堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　牢固樹立生態(tài)文明觀念。加強節(jié)約資源和環(huán)境保護，是我國現(xiàn)階段建設生態(tài)文明必須著力抓好的兩項戰(zhàn)略任務，是一項關(guān)系人民群眾福祉和根本利益、關(guān)系民族振興和國家長遠發(fā)展的龐大系統(tǒng)工程，需要在全黨全社會大力倡導生態(tài)文明觀念，使之廣泛深入人心，成為全黨全社會的共識和行動。各級黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、非政府組織以及每一個家庭和個人都有責任、有義務共同關(guān)心并積極參與這項事業(yè)。

　　生態(tài)文明建設要有法制保證。在生態(tài)文明建設過程中，僅憑道德約束是不夠的，必須要有健全的法制保證。我國已經(jīng)制定了一系列的環(huán)保的法律法規(guī)，但還存在著一些重要的立法空白，一些環(huán)境管理制度不適應需要，一些環(huán)境管理制度缺少法律依據(jù)，環(huán)境法律配套滯后，缺少專門約束政府行為的環(huán)境法律，地方保護干擾正常執(zhí)法現(xiàn)象普遍，環(huán)境民事賠償尚無法律依據(jù)，弱勢群體受到環(huán)境損害后得不到必要補償?shù)?。因此，針對現(xiàn)有問題，加強環(huán)境戰(zhàn)略和政策研究、完善環(huán)境立法、提高立法質(zhì)量、加大執(zhí)法力度、強化執(zhí)法監(jiān)督，是一項緊迫的任務。

　　構(gòu)建生態(tài)文明建設評價指標體系是一項探索性課題，在系統(tǒng)界定、指標取舍等方面存在著許多技術(shù)和實踐上的困難，現(xiàn)有指標體系的形成主要考慮了系統(tǒng)性要求，同時也兼顧了指標數(shù)據(jù)的可得性。因此，隨著研究的不斷深化，不斷修正現(xiàn)有指標體系，同時，進一步提高某些指標可操作性，以便真正客觀、準確、科學地評價生態(tài)文明建設的進程，將是下一步的工作任務。

　　黨的報告指出：“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

　　參考文獻：

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　　[3]魯長安.我國生態(tài)文明建設中面臨的問題及其對策研究[J].中共湖北省委黨校，2010

　　有關(guān)生態(tài)文明的毛概論文篇二

　　《我國生態(tài)文明制度建設的路徑分析》

　　【摘要】黨的十八屆三中全會指出，要“加快生態(tài)文明制度建設”，把生態(tài)文明建設納入制度文明建設的軌道，這為我國環(huán)境保護工作指明了方向。目前，我國生態(tài)文明建設的形勢非常嚴峻，生態(tài)文明制度建設顯得尤為迫切。為此，應該從著力點、依據(jù)以及相關(guān)制度方面，大力推進生態(tài)文明制度建設。

　　【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明制度;路徑;制度建設

　　一、我國生態(tài)文明建設面臨的主要問題

　　1、生態(tài)文明建設與經(jīng)濟利益至上的沖突

　　經(jīng)濟利益與生態(tài)利益的矛盾彰顯了倫理學中道德與利益的基本關(guān)系問題。當前我國生態(tài)危機與經(jīng)濟社會發(fā)展的沖突正是以上兩者矛盾的集中體現(xiàn)。建設生態(tài)文明，必須處理好生態(tài)利益和經(jīng)濟利益兩者之間的關(guān)系，使之能夠相互促進，良性發(fā)展。長期以來，經(jīng)濟利益至上的思維模式帶來了巨大的負面效應，導致自然環(huán)境惡化，人類面臨生存和發(fā)展危機。改革開放以來，我國經(jīng)濟獲得飛速發(fā)展，取得了巨大的成就。但是在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟的發(fā)展，以占有最大化的生態(tài)資源獲得利益，從而忽視了生態(tài)環(huán)境的保護，導致了生態(tài)危機的出現(xiàn)。首先，這種經(jīng)濟利益至上的“唯GDP論”導致我國自然資源消耗過大。幾十年來，為了追求經(jīng)濟的高速發(fā)展，無節(jié)制地浪費了很多資源，導致大片植被被毀，物種多樣性逐漸喪失，水資源污染嚴重。其次，過度追求經(jīng)濟利益破壞了生態(tài)系統(tǒng)平衡，而且影響人們的身心健康。近年來，由于汽車尾氣排放和工化污染，導致諸如霧霾等極端天氣的頻發(fā)。如果人們長期處于惡劣的生態(tài)環(huán)境下，會誘發(fā)很多疾病，甚至導致人們工作積極性的降低。

　　2、生態(tài)文明建設與消費主義生活方式的沖突

　　消費是生命存在的前提，但是人的消費欲望的滿足最終都將轉(zhuǎn)化為對自然界的壓力。在文明的發(fā)展演進過程中，由于人的消費行為不合理帶來的問題日趨嚴重，這種消費主義生活方式對整個社會生態(tài)資源產(chǎn)生了消極的影響。首先，加快了對自然資源的消耗。人類既有基本生存的需求，也有享受與發(fā)展的需求。但是如果這種消費主義需求被無限制放大的話，就可能產(chǎn)生對地球資源的極大壓力，甚至產(chǎn)生災難性的后果。其次，破壞了我國的生態(tài)平衡。消費主義消耗了大量的物質(zhì)資料，更加劇了對自然資源的掠奪，導致土地沙化嚴重，耕地面積、森林覆蓋率和生物品種銳減，最終釀成了幾乎不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)問題。

　　3、生態(tài)文明建設與生態(tài)道德意識缺乏的沖突

　　當下，大多數(shù)人不能正確處理人與自然之間的關(guān)系，很多人無視自然價值和權(quán)力，更多的是表現(xiàn)出一種凌駕于自然之上的“主人”地位，對自然資源的掠取不思后果，最終引發(fā)了大量的生態(tài)危機。表現(xiàn)在以下幾個方面：一是公民的生態(tài)責任意識缺乏。由于當下對生態(tài)道德教育的缺位，很多人對生態(tài)環(huán)境的保護的態(tài)度是“事不關(guān)己，高高掛起”。二是生態(tài)憂患意識缺乏。隨著人類社會的發(fā)展，資源短缺、生態(tài)破壞等問題越來越危機到社會的可持續(xù)發(fā)展。三是生態(tài)科學意識嚴重匱乏。當下，很多人對生態(tài)知識的了解還不夠全面。科技雖然給人類社會創(chuàng)造了巨大的財富，但是它不能徹底解決目前的生態(tài)環(huán)境為。四是缺乏生態(tài)參與意識。建設“美麗中國”需要政府、企業(yè)和個人的全面配合，但作為個體的公民具有較強的“政府依賴型”特征，很多人認為政府和環(huán)保部門是生態(tài)文明建設的責任主體，而自己很少參與到具體的過程中去。

　　二、生態(tài)文明制度建設的必要性和緊迫性

　　1、應對嚴峻的生態(tài)挑戰(zhàn)的現(xiàn)實要求

　　在我國現(xiàn)代化進程中，經(jīng)濟飛速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。然而由于科技相對落后，長期以來采取的是粗放型經(jīng)濟增長方式，使生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾加劇。據(jù)環(huán)保部發(fā)布的《2012中國環(huán)境狀況公報》顯示，全國水環(huán)境質(zhì)量不容樂觀，在監(jiān)測的60個湖泊(水庫)中，富營養(yǎng)化狀態(tài)的湖泊(水庫)占25%。全國城市空氣質(zhì)量方面，在監(jiān)測的325個地級及以上城市來看，達標城市比例僅為40.9%。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的不斷推進，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境形勢不容樂觀。在監(jiān)測的798個村莊顯示，農(nóng)村飲用水源和地表水收到不同程度的污染，工礦污染壓力加大，生活污染局部加劇，農(nóng)村環(huán)境保護形勢嚴峻。這種生態(tài)環(huán)境的惡化嚴重制約了我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，甚至還引發(fā)了一些社會沖突和矛盾。要改變惡化的生態(tài)環(huán)境，就要愛護自然環(huán)境，通過生態(tài)文明制度建設的源頭保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然、順應自然和保護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

　　2、制度建設是生態(tài)文明建設的“軟實力”

　　生態(tài)文明水平的高低，在很大程度上取決于生態(tài)文明制度體系是否系統(tǒng)完整，這也是生態(tài)文明建設的“軟實力”。這體現(xiàn)了我國對生態(tài)文明建設規(guī)律的深刻認識和把握，也是“五位一體”戰(zhàn)略總布局的細化，體現(xiàn)了黨對實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的信心。雖然我們已經(jīng)建立了關(guān)于生態(tài)文明建設的一些規(guī)章制度，但是這些制度還不是很完善。很多地方依然出現(xiàn)亂砍亂伐、盲目過度開發(fā)的情況，導致生態(tài)環(huán)境進一步惡化。只有建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，對生態(tài)文明制度建設作出系統(tǒng)部署，才能從源頭防控污染。就生態(tài)文明建設而言，如果不能防控好源頭，勢必對過程后果帶來巨大的負面效應。同樣，如果讓生態(tài)文明制度取得實效，必須嚴格執(zhí)行，做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，當然，還要對那些破壞生態(tài)環(huán)境者進行嚴懲，才能真正起到警示作用。只要從源頭監(jiān)管，對過程進行控制，后果進行嚴懲，那么生態(tài)文明制度體系才能真正發(fā)揮作用。

　　3、推動科學發(fā)展、促進社會和諧的時代要求

　　科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本指導方針，生態(tài)文明建設是實施貫徹科學發(fā)展觀的必然要求?？茖W發(fā)展觀要求對自然資源要合理開發(fā)利用，保護生態(tài)環(huán)境，促進人與自然的和諧共生。堅持科學發(fā)展觀，就是要以人文本，堅持人與自然之間的協(xié)調(diào)有序發(fā)展，恢復生態(tài)環(huán)境的退化趨勢，彰顯得是生態(tài)平衡的生態(tài)規(guī)律。因此，要貫徹落實科學發(fā)展觀，必須正確處理人與自然之間的關(guān)系，促進社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。同時，我們應積極樹立綠色消費觀念，自覺選擇健康的生活方式。生態(tài)文明建設強調(diào)處理好人與自然、當代發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系，還強調(diào)不能“竭澤而漁”，還要對子孫后代負責。因此，當代的發(fā)展必須保護自然環(huán)境，降低最資源的消耗，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。而生態(tài)文明制度是長期生態(tài)經(jīng)驗的總結(jié)，是貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

　　三、加快生態(tài)文明制度建設的途徑

　　1、抓好生態(tài)文明制度建設的著力點

　　目前，我國生態(tài)文明制度的總體框架已經(jīng)形成，但還需要不斷充實和完善。首先要做好頂層設計。從全局出發(fā)，制定出一套符合國家未來發(fā)展方向的生態(tài)文明制度建設規(guī)劃，對不同地區(qū)進行統(tǒng)籌考慮，能夠為各級政府、企業(yè)和民眾所接受。這是一個需要不斷完善的過程，把生態(tài)文明制度的頂層設計盡量合理。其次，要處理好近期與長遠目標的關(guān)系。人類文明已經(jīng)經(jīng)歷了原始文明階段、農(nóng)業(yè)文明階段和工業(yè)文明階段，而正處于工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的時期。通過人類文明的歷史進程，我們不僅能夠發(fā)現(xiàn)不同時期的文明內(nèi)涵，而且更能從中發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明從萌芽到發(fā)育、成長的過程。生態(tài)文明制度的形成也是一個逐漸完善的過程，要根據(jù)國情和各區(qū)域的現(xiàn)實狀況，制定相適應的具體對策。同時，生態(tài)文明制度也是一個開放的系統(tǒng)，在實際的生態(tài)保護工作中可以不斷創(chuàng)新發(fā)展。再次，要最大限度地保證人民群眾的切身利益。人自身的生存發(fā)展不能超出生態(tài)系統(tǒng)的承載力，要在尊重生態(tài)規(guī)律、不破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的前提下生活。但是由于生態(tài)環(huán)境的惡化，人的工作生活都受到巨大的影響。要制定完善的法律規(guī)章制度，從而嚴格保護生態(tài)環(huán)境，使民眾生活在一個良好的環(huán)境中，最大限度保證人民群眾的利益。

　　2、“五位一體”總體布局是生態(tài)文明制度建設的依據(jù)

　　黨的提出了“五位一體”總體布局的要求，這也是生態(tài)文明體制改革的依據(jù)。雖然生態(tài)文明建設與其它四大建設各有各的特點和運行規(guī)律，但它們之間有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，相輔相成，不是孤立分割的。首先，推進生態(tài)文明建設，就要強化黨在生態(tài)文明建設中的政治領導力。只有不斷加強黨的領導，才能保障生態(tài)文明政策的創(chuàng)新，在全社會大力倡導生態(tài)文明理念，強化各級政府的生態(tài)意識，建立一種全社會共同參與的生態(tài)文明建設氛圍。并且能制定相關(guān)的法律法規(guī)，同時建立相應的監(jiān)管制度，保證生態(tài)文明建設的各項工作落到實處。其次，實現(xiàn)經(jīng)濟綠色轉(zhuǎn)型是我國經(jīng)濟建設的重點。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，需要實現(xiàn)綠色發(fā)展，這就需要積極推進生態(tài)文明建設。經(jīng)濟增長要向集約化轉(zhuǎn)變，必須嚴格限制高能耗、高排放產(chǎn)業(yè)，積極培育和引導新能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府加大對環(huán)保的投入，提升環(huán)保產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。再次，建立公民社會，創(chuàng)新社會管理模式。建設“美麗中國”任重道遠，需要全社會的共同參與。要提高公眾成為生態(tài)文明建設的主體，使他們成為生態(tài)公民。作為生態(tài)公民，不僅要遵守國家制定的法律法規(guī)，還要推動政府制定相關(guān)的環(huán)境法規(guī)。最后，將生態(tài)價值觀納入到社會主義核心價值體系軌道。不斷加強全社會的生態(tài)道德意識教育，形成生態(tài)文明的道德文化制度。

　　3、加快建立和完善相關(guān)制度

　　生態(tài)文明制度體系涉及面廣，是一項復雜的系統(tǒng)工程。當前，要在實際工作中不斷改革創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境保護管理制度。一是建立健全管控制度。我國生態(tài)資源豐富，但是長期以來的不合理開發(fā)導致生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，生態(tài)形勢惡化。通過生態(tài)紅線，可以進一步優(yōu)化我國生態(tài)安全格局，使人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟社會效應相統(tǒng)一。二是實行資源環(huán)境承載能力預警監(jiān)測機制。近年來，隨著人口的不斷增長，與城市環(huán)境資源承載力之間的矛盾越來越突出，全國大部分地方出現(xiàn)了擁堵、霧霾、缺水等問題。這需要理順政府和市場的關(guān)系，建立健全環(huán)境生態(tài)管理等方面去解決。三是建立健全自然資源有償使用和生態(tài)補償制度。近十幾年來，我國工業(yè)化進程取得了飛速發(fā)展，對石油、天然氣以及各種有色金屬的需要急劇增加，資源不足成為突出的瓶頸。同時，水資源和土地資源的缺口也在不斷的增大。要加快改革步伐，使自然資源及其產(chǎn)品價格能反應市場供求、生態(tài)損害修復成本等，從源頭上保護自然環(huán)境。四是抓緊建構(gòu)統(tǒng)一的、嚴格監(jiān)督所有污染物排放的環(huán)境保護管理制度。要加強對所有污染物排放的監(jiān)督管理，把環(huán)境保護貫穿于農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務業(yè)的各領域，落實到政府、學校、家庭等各方面，實現(xiàn)對污染排放的全面監(jiān)管。五是建立陸海統(tǒng)籌的生態(tài)系統(tǒng)保護修復和污染防治區(qū)域聯(lián)動機制。生態(tài)環(huán)境是一個整體，這就要求打破污染防治和生態(tài)修復的區(qū)域界限，把陸地生態(tài)環(huán)境和海洋生態(tài)安全結(jié)合起來保護，提高污染的綜合防控能力。六是建立生態(tài)環(huán)境保護全民參與機制。要加強社會生態(tài)道德教育，加大宣傳力度，讓每個人意識到“保護環(huán)境，人人有責”。強化環(huán)境信息公開，對于很多建設項目的環(huán)評和污染物排放要及時通報，認真聽取公眾的意見和建議。健全舉報制度，鼓勵公眾對于那些污染環(huán)境的行為進行監(jiān)督。

　　(基金項目：山東省高校人文社會科學研究計劃項目，項目編號：J13WF09;濱州市社會科學規(guī)劃課題，項目編號2013-sk-8。)

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