【論文關(guān)鍵詞】密爾；歷史發(fā)展；思想來(lái)源；自由主叉
　　【論文摘要】對(duì)于密爾究竟是一個(gè)功利主義者還是一個(gè)自由主義者理論界頗有分歧，有人稱密爾是繼邊沁之后的又一功利主義集大成者，也有人認(rèn)為密爾是一個(gè)重視個(gè)體自主性的自由主義思想者，以致于出現(xiàn)了“兩個(gè)密爾”的解讀。本人認(rèn)為，密爾是一個(gè)功利主義的自由主義者。其早期的思想確實(shí)是“功利主義”，但在中后期思想發(fā)生了改變，意識(shí)到邊沁功利主義的一些弊端，通過(guò)對(duì)邊沁功利主義的修正，思想逐漸傾向于“自由主義”。他的自由主義思想處在古典自由主義思想向新自由主義思想的過(guò)渡階段，在古典與現(xiàn)代自由主義之間起著一個(gè)橋梁的作用，具有不可忽視的地位。
一、自由主義思想的歷史發(fā)展
1、思想流派
（1）英國(guó)當(dāng)代政治理論家戴維·米勒認(rèn)為西方曾出現(xiàn)過(guò)三種主要的自由傳統(tǒng)
第一種，共和主義的自由傳統(tǒng)，認(rèn)為自由人是一群自由政治共同體的公民，而自有政治共同體是自主的共同體，主張通過(guò)某種政治方式實(shí)現(xiàn)自由;
第二種，自由派的自由傳統(tǒng)，認(rèn)為自由是不受其他人制約或干預(yù)的狀態(tài)，它不主張以政治方式實(shí)現(xiàn)自由，反而認(rèn)為政治終結(jié)的地方才可能有自由;
第三種，唯心主義的自由傳統(tǒng)，自由從個(gè)人生存的社會(huì)制度轉(zhuǎn)移到了決定個(gè)人行為的內(nèi)在力量上，即認(rèn)為一個(gè)人只有在有自己的理性信仰時(shí)才是自由的。
(2)我國(guó)著名學(xué)者李強(qiáng)認(rèn)為自由主義在西方大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段
第一個(gè)階段是政治自由主義時(shí)期，早期的自由主義主要是爭(zhēng)取個(gè)人的政治權(quán)利，反對(duì)無(wú)約束的絕對(duì)的自由，主張建立憲政政府，代表人物如洛克;
第二個(gè)階段是經(jīng)濟(jì)自由主義時(shí)期，這一時(shí)期的自由主義大約從蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)起，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與自由企業(yè)制度，堅(jiān)持個(gè)人應(yīng)該有生產(chǎn)與消費(fèi)、締結(jié)契約關(guān)系的權(quán)利，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。代表人物如亞當(dāng)·斯密;
第三個(gè)階段是社會(huì)自由主義時(shí)期，從19世紀(jì)中后期開(kāi)始，開(kāi)始關(guān)注日益突出的社會(huì)問(wèn)題，在20世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，社會(huì)自由主義都是西方發(fā)達(dá)國(guó)家自由主義政治派別的主要訴求，代表人物如羅爾斯;
2.村密爾“自由主義”的歸類
密爾的自由主義當(dāng)然也屬于西方自由主義發(fā)展鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果根據(jù)上述的劃分，密爾的自由主義思想在很大程度上屬于自由派的自由傳統(tǒng)，因?yàn)槊軤栐凇墩撟杂伞分姓f(shuō):“唯一實(shí)稱其名的自由，乃是按照我們自己的道路追求我們自己的好處的自由。只要我們不試圖剝奪他人的自由，不試圖阻礙他們?nèi)〉眠@種自由的努力”。即同自由派的自由主義的觀點(diǎn)，不受他人制約或干預(yù)的狀態(tài)。
同時(shí)，其自由主義思想處在經(jīng)濟(jì)自由主義時(shí)期向社會(huì)自由主義時(shí)期過(guò)渡的階段，同樣，密爾在《論自由》開(kāi)篇就提到他要討論的自由是:“這篇論文的主題不是所謂意志自由，不是這個(gè)與那被誤稱為哲學(xué)必然性的教義不幸相反的東西。這里所討論的乃是公民自由或社會(huì)自由，也就是要探討社會(huì)所能合法施加于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度。”該自由又并不完全等同于社會(huì)主義自由時(shí)期的自由，所以認(rèn)為密爾的自由主義處在一個(gè)過(guò)渡性的時(shí)期，起著連通經(jīng)濟(jì)自由主義與社會(huì)自由主義的橋梁作用。