社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。只有堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，才能真正體現(xiàn)從事社會(huì)化大生產(chǎn)的聯(lián)合起來(lái)的勞動(dòng)者的主人翁地位，充分調(diào)動(dòng)生產(chǎn)的積極性，真正做到解放和發(fā)展生產(chǎn)力。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參考論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參考論文篇一

　　《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的思考》

　　摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)濟(jì)倫理的反思一直伴隨著西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)倫理道德反映并維護(hù)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也需要經(jīng)濟(jì)倫理的支撐。如何構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理體系，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保證實(shí)現(xiàn)人民利益和社會(huì)公正的價(jià)值目標(biāo)追求，是值得我們深入思考的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵字：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);經(jīng)濟(jì)倫理

　　經(jīng)濟(jì)倫理指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生并用以約束和調(diào)節(jié)人們的經(jīng)濟(jì)行為及其相互關(guān)系的價(jià)值觀念、倫理規(guī)范和道德精神的總和。它既是調(diào)節(jié)人們之間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的一種行為規(guī)范，也是主體把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一種實(shí)踐精神。

　　從歷史長(zhǎng)河的角度去看，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在任何時(shí)代都是不可或缺的。我們不難發(fā)現(xiàn)倫理道德主線貫穿于人類社會(huì)各個(gè)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，反映著歷史發(fā)展的文明進(jìn)程。而不同社會(huì)、不同時(shí)期、不同文化傳統(tǒng)及價(jià)值觀的差異，都導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)倫理觀的差別。在資本主義社會(huì)，數(shù)百年來(lái)，隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的孕育與發(fā)展，為解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與倫理道德間的矛盾問(wèn)題，產(chǎn)生了眾多的學(xué)派和觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)不斷發(fā)展，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)研究在我國(guó)開(kāi)始形成和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)逐漸成為一門顯學(xué)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中必須構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理體系是學(xué)者們的共識(shí)。本文擬從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)倫理構(gòu)建的角度，對(duì)我國(guó)建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)倫理原則作出一些思考。

　　一、西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中的重要作用

　　西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自產(chǎn)生以來(lái)，呈現(xiàn)出明顯的階段性特征，作為其觀念形態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德的發(fā)展反映并維護(hù)了不同階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，資本數(shù)量較小，市場(chǎng)主體較多，資源的開(kāi)發(fā)和流動(dòng)比較緩慢，市場(chǎng)主體間的競(jìng)爭(zhēng)是自由競(jìng)爭(zhēng)。這時(shí)候市場(chǎng)主體從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是個(gè)人利益，以利潤(rùn)最大化為經(jīng)濟(jì)倫理原則。

　　隨著工業(yè)革命的發(fā)生和發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步，生產(chǎn)力水平不斷提高，資源開(kāi)發(fā)和流動(dòng)的速度加快，市場(chǎng)交易日益頻繁，世界市場(chǎng)逐步形成。市場(chǎng)主體對(duì)在市場(chǎng)運(yùn)行中起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、市場(chǎng)規(guī)則的認(rèn)識(shí)逐步加深，加上一系列資產(chǎn)階級(jí)法律的制定，法治精神得以確立，自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉等經(jīng)濟(jì)倫理道德原則的逐步形成。

　　1929-1933年發(fā)生的資本主義世界大危機(jī)過(guò)后，經(jīng)濟(jì)利他主義就作為一種強(qiáng)制性的公共理性出現(xiàn)在西方世界，保險(xiǎn)、救濟(jì)等社會(huì)保障制度逐步在西方國(guó)家確立并不斷完善，用以彌補(bǔ)利己主義的缺陷所帶來(lái)的困境。

　　現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生革命性的變化，表現(xiàn)出顯著的人性化趨勢(shì)，以人為本、以德治商等倫理觀念得到廣泛認(rèn)同和不斷推行。1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿•瑪?shù)賮?bull;森主張，對(duì)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)和行為預(yù)測(cè)中，要把倫理因素考慮進(jìn)去。這種倫理因素是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在增長(zhǎng)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐上已不再忽視倫理道德因素的作用。

　　二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)相結(jié)合

　　中國(guó)和西方的經(jīng)濟(jì)倫理，盡管時(shí)代背景、社會(huì)性質(zhì)不同，內(nèi)容、發(fā)展也各異，卻有一個(gè)共同特點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要與一定的道德倫理相結(jié)合。

　　中國(guó)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，人們的道德觀念發(fā)生了積極的變化，傳統(tǒng)的義利觀、效率觀中與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的內(nèi)容受到挑戰(zhàn)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德觀念開(kāi)始逐步確立。追求個(gè)人正當(dāng)利益、重視個(gè)人價(jià)值、講求效率、平等競(jìng)爭(zhēng)、崇尚科學(xué)、尊重知識(shí)和人才的觀念日益深入人心。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新秩序的建立是一個(gè)從不完善到完善的漸進(jìn)過(guò)程。在不完善的初期，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來(lái)。個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義思想得以滋生和膨脹，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在，影響了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

　　所以形成一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)倫理的支撐是密不可分的。

　　三、確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理原則

　　構(gòu)建作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理體系，既要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在發(fā)展要求，又要超越一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保證人民利益的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)公正的價(jià)值追求?，F(xiàn)階段，倡導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理原則，就應(yīng)從以下幾方面入手：

　　(一)堅(jiān)持效率優(yōu)先，注重公平的原則

　　效率是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的基本價(jià)值之一，人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，目的在于滿足生存發(fā)展的需要，必然以能夠最好地實(shí)現(xiàn)這種滿足的高效率為價(jià)值取向。必須發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中的基礎(chǔ)作用，使有限資源流向那些為社會(huì)所需要、能產(chǎn)生最大效益的生產(chǎn)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置。只有努力追求效率，不斷提高生產(chǎn)力，才能最終為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)持效率優(yōu)先，注重公平的原則，在于保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，公平分配社會(huì)財(cái)富，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮的成果。追求效率，實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)化配置，要以機(jī)會(huì)均等的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為前提，公平競(jìng)爭(zhēng)。在收入分配上，依法保護(hù)正當(dāng)收入，允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配。同時(shí)把收入分配的差距限定在合理的范圍之內(nèi)，避免出現(xiàn)貧富兩極分化的局面。

　　(二)堅(jiān)持求利與取義相協(xié)調(diào)的原則

　　正確處理義與利之間的關(guān)系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德中一個(gè)永恒的主題。首先，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該肯定個(gè)體追求物質(zhì)利益的正當(dāng)性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)主體的自發(fā)性、創(chuàng)造性的活動(dòng)是同他們的自身利益相聯(lián)系的，為了支持和鼓勵(lì)市場(chǎng)主體的自發(fā)性創(chuàng)造性活動(dòng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)每個(gè)人對(duì)利益的追求是正當(dāng)?shù)摹?/p>

　　當(dāng)然自利也應(yīng)當(dāng)有所約束。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)當(dāng)是為絕大多數(shù)人謀利益的，因此形成的不是單純的自利，而是“共同富裕”、“利己的同時(shí)利他的雙贏”、“秩序共同維護(hù)”的經(jīng)濟(jì)倫理道德思想，在具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出“利義統(tǒng)一”和“見(jiàn)利思義”的經(jīng)濟(jì)倫理觀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、公平交易，把求利的范圍約束在社會(huì)主義道義之內(nèi)，反對(duì)以損害他人、社會(huì)、國(guó)家利益求利的經(jīng)濟(jì)行為，同時(shí)市場(chǎng)主體應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起帶動(dòng)市場(chǎng)繁榮，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和其他市場(chǎng)主體健康發(fā)展的道義責(zé)任。

　　(三)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)集體主義精神的原則

　　我國(guó)目前存在著多種經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的市場(chǎng)主體，對(duì)各種類型的市場(chǎng)主體不能采取簡(jiǎn)單劃一的道德量度，而要根據(jù)市場(chǎng)主體的性質(zhì)，有層次性地提出倫理規(guī)范。但不論何種經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的市場(chǎng)主體，很明顯地一點(diǎn)是：其存在和運(yùn)轉(zhuǎn)必須服從于社會(huì)主義生產(chǎn)的本質(zhì)要求，以集體主義為價(jià)值導(dǎo)向，在價(jià)值追求中以實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)利益為前提條件。這種集體主義的具體要求與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的集體主義的具體要求有所區(qū)別。它不是將集體利益絕對(duì)化而忽視個(gè)人的特殊利益，而是充分肯定個(gè)人依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)范對(duì)特殊利益的追求，確認(rèn)這種追求的合理性，允許個(gè)人能力的充分發(fā)揮。它要求將個(gè)人特殊利益與統(tǒng)一的所有者權(quán)益代表的共同利益聯(lián)系起來(lái)，使二者協(xié)調(diào)一致。

　　集體的得益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是社會(huì)每個(gè)人的共同利益的集中，是社會(huì)中每個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益的體現(xiàn)，相對(duì)于個(gè)人利益，集體利益就是全局性的整體利益。集體主義歷來(lái)是社會(huì)主義的根本原則和價(jià)值取向，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，需要大力倡導(dǎo)市場(chǎng)主體發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

　　綜上所述，經(jīng)濟(jì)倫理是一個(gè)歷史的產(chǎn)物，它與人類歷史是相伴相生的歷史現(xiàn)象，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。同樣社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也并非只是片面地追求物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，其經(jīng)濟(jì)倫理要求本質(zhì)上是市場(chǎng)主體的權(quán)利的彰顯和人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如何在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保證實(shí)現(xiàn)人民利益和社會(huì)公正的價(jià)值目標(biāo)追求，從而促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的提高和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理研究還在不停的思考和探索中。

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　　關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參考論文篇二

　　《關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的幾點(diǎn)看法》

　　摘　要：作者討論了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的幾點(diǎn)看法。關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的成功，最主要的原因是堅(jiān)持市場(chǎng)取向，新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)改革的主題是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革、完善基本經(jīng)濟(jì)制度方面，中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革總的看是成功的，不容否定的。關(guān)于價(jià)格改革，較早較明確提出市場(chǎng)化價(jià)格改革，價(jià)格改革的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)從行政定價(jià)體制到市場(chǎng)價(jià)格體制的轉(zhuǎn)換。

　　關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)改革，價(jià)格改革，國(guó)企改革

　　研究經(jīng)濟(jì)改革問(wèn)題，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家最值得引為自豪的工作和責(zé)任。1978年黨的十一屆三中全會(huì)作出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策后，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)出現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折，迅速走上富民強(qiáng)國(guó)的金光大道。改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。貧窮落后的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)迅速起飛。到2007年，中國(guó)已成為世界第四大經(jīng)濟(jì)體，人均GDP達(dá)到2400美元，進(jìn)入中等收入國(guó)家行列。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速列車還在向前飛馳。繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放，我國(guó)就一定能在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，并在本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國(guó)家行列。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。所以，研究改革開(kāi)放問(wèn)題，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的天職，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家施展才能、報(bào)效祖國(guó)的絕好機(jī)會(huì)。

　　第一，關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向方面。我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的成功，最主要的原因是堅(jiān)持市場(chǎng)取向，1992年更明確堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向。在改革初期，特別是在20世紀(jì)80年代和90年代初，是不是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持市場(chǎng)取向改革，是不是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，在理論界有不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。我個(gè)人自認(rèn)為是堅(jiān)持市場(chǎng)取向改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向的，并在不同場(chǎng)合和不同意見(jiàn)有過(guò)爭(zhēng)論。發(fā)表在《改革》1990年第2期的《有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)取向改革》一文，比較集中地表明了這一點(diǎn)。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革成功的另一重要因素，是采取“摸著石頭過(guò)河”、逐漸推進(jìn)的方針。在這個(gè)問(wèn)題上，1987年我和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院劉國(guó)光、戴園晨、陳東琪等經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院課題組名義，向國(guó)家體改委和國(guó)務(wù)院提出了改革和發(fā)展都要“穩(wěn)中求進(jìn)”的思路，現(xiàn)在看來(lái)，是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。書中《經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革都要穩(wěn)中求進(jìn)》一文，也反映了這一主張。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建立，市場(chǎng)在資源配置中已開(kāi)始發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，但還很不完善，因此，新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)改革的主題是完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在完善過(guò)程中，改革仍面臨攻堅(jiān)任務(wù)。為什么還要攻堅(jiān)?主要是有些改革會(huì)受到某些既得利益群體的阻撓和反抗。因此我在幾篇文章中都力主中央加強(qiáng)對(duì)改革的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)，只有這樣，深層次改革才能順利推進(jìn)。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，特別是2003年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)增速達(dá)兩位數(shù)，資源、環(huán)境瓶頸制約突出，粗放擴(kuò)張難以為繼，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和發(fā)展方式日顯緊迫。怎樣轉(zhuǎn)變?我多次寫文章，提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和發(fā)展方式，主要靠深化改革。只有形成落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體制機(jī)制，才能使經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)向又好又快發(fā)展的軌道。

　　第二，關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革、完善基本經(jīng)濟(jì)制度方面。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)有企業(yè)改革在社會(huì)上和理論界分歧最多、爭(zhēng)議最大，有幾年在“兩會(huì)”(即人大和政協(xié)會(huì)議)前后幾乎都掀起過(guò)大的爭(zhēng)論，可見(jiàn)國(guó)企改革的困難和復(fù)雜。我的認(rèn)識(shí)是，改革開(kāi)放以來(lái)黨關(guān)于國(guó)企改革的部署和方針政策是正確的，改革的成效是明顯的，方向是正確的，應(yīng)予充分肯定的。同時(shí)，改革初期由于缺乏必要的規(guī)范，經(jīng)驗(yàn)不足，被一些人鉆了空子，造成一部分國(guó)有資產(chǎn)流失，有的還觸目驚心，有相當(dāng)一部分下崗和早期退休職工生活困難等，但決不能把國(guó)企改革概括為“瓜分國(guó)有資產(chǎn)的盛宴”。事實(shí)是，經(jīng)過(guò)20多年的改革，國(guó)有經(jīng)濟(jì)仍然在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，國(guó)有企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力得到加強(qiáng)，2007年發(fā)布的進(jìn)入世界500強(qiáng)的內(nèi)地22家企業(yè)全部是國(guó)有企業(yè)，國(guó)有資產(chǎn)總量也大幅度增加。所以，中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革總的看是成功的，不容否定的。

　　對(duì)深化國(guó)有企業(yè)改革和完善基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題，我在上個(gè)世紀(jì)末本世紀(jì)初提出了幾個(gè)觀點(diǎn)，這里作一簡(jiǎn)要介紹。一是在調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)過(guò)程中要繼續(xù)適當(dāng)收縮戰(zhàn)線，逐步從一般競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域退出，加強(qiáng)重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，即使國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率降到20%，只要能控制關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，仍能在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。二是要著力加快中央企業(yè)改革步伐，特別是大力推進(jìn)公司制股份制改革，改變迄今為止大量特大型中央企業(yè)仍實(shí)行總經(jīng)理負(fù)責(zé)制和國(guó)有獨(dú)資狀況，積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)民間資本和外資改善產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。三是認(rèn)為將來(lái)保留國(guó)有獨(dú)資和控股的主要是百家左右的中央企業(yè)，它們是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主干，各省市分別保留二三十家大中型有優(yōu)勢(shì)的骨干企業(yè)。四是主張加快推進(jìn)和深化壟斷行業(yè)改革，積極引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，不僅在非自然壟斷性業(yè)務(wù)中要放開(kāi)市場(chǎng)準(zhǔn)入引進(jìn)新的廠商，而且即使屬于自然壟斷性業(yè)務(wù)，也可通過(guò)特許經(jīng)營(yíng)權(quán)拍賣等方式使其具有一定的競(jìng)爭(zhēng)性。與此同時(shí)，加強(qiáng)政府監(jiān)管和社會(huì)監(jiān)督。五是大力發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為在明確股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式后，股份制這一現(xiàn)代企業(yè)的組織形式將迅速發(fā)展，混合所有制企業(yè)將逐漸成為大中型企業(yè)的主要形式。

　　第三，關(guān)于推進(jìn)市場(chǎng)化價(jià)格改革方面。我在1983～1993年擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)期間，主要研究中國(guó)價(jià)格改革問(wèn)題，發(fā)表多篇(本)論著。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐是先著重從改革經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行的，因此價(jià)格改革在20世紀(jì)80年代到90年代初一直走在各項(xiàng)改革的前列，甚至可以說(shuō)是一枝獨(dú)秀。那個(gè)時(shí)候價(jià)格改革成效特別突出。因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)還處在短缺經(jīng)濟(jì)年代，推進(jìn)價(jià)格改革。一旦價(jià)格放開(kāi)由市場(chǎng)調(diào)節(jié)，市場(chǎng)上的商品就會(huì)像泉水般涌流出來(lái)，市場(chǎng)上各種商品越來(lái)越豐富，越來(lái)越多彩，實(shí)行多年的憑票證供應(yīng)商品的狀況短短幾年就變?yōu)槌ㄩ_(kāi)供應(yīng)，使老百姓得到實(shí)惠，親身感受到經(jīng)濟(jì)改革、價(jià)格改革帶來(lái)的好處，感受到市場(chǎng)化改革的“魔力”，從而由衷地支持改革、擁護(hù)改革。

　　關(guān)于價(jià)格改革，有幾點(diǎn)我覺(jué)得可以介紹一下。一是較早較明確提出市場(chǎng)化價(jià)格改革主張，認(rèn)為價(jià)格改革的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)從行政定價(jià)體制到市場(chǎng)價(jià)格體制的轉(zhuǎn)換。只有這樣，才能真正理順價(jià)格關(guān)系，為生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者提供正確的市場(chǎng)信號(hào)。二是明確主張生產(chǎn)資料價(jià)格雙軌制應(yīng)向市場(chǎng)單軌制過(guò)渡，反對(duì)向計(jì)劃單軌制過(guò)渡。這同我堅(jiān)持市場(chǎng)取向改革是相呼應(yīng)的。三是認(rèn)為推進(jìn)價(jià)格改革要排除通貨膨脹的干擾，因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)中位通貨膨脹(年物價(jià)上漲率達(dá)到兩位數(shù))，不僅價(jià)格改革無(wú)法邁出實(shí)質(zhì)性步伐，如1988年價(jià)格“闖關(guān)”很快就鳴金收兵，而且會(huì)造成不合理的比價(jià)復(fù)歸。四是提出了廣義價(jià)格改革概念，認(rèn)為價(jià)格改革不應(yīng)只局限于物質(zhì)產(chǎn)品和勞務(wù)價(jià)格的市場(chǎng)化改革，即狹義價(jià)格改革，還應(yīng)包括和逐步發(fā)展為生產(chǎn)要素價(jià)格的市場(chǎng)化改革，即廣義價(jià)格改革。所以，在20世紀(jì)80年代到90年代初，物質(zhì)產(chǎn)品和勞務(wù)市場(chǎng)化價(jià)格改革已取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展以后，要重點(diǎn)推進(jìn)生產(chǎn)要素市場(chǎng)化價(jià)格改革。只有這樣，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用才能很好地發(fā)揮出來(lái)。五是初步探討了價(jià)格改革的規(guī)律性，這些規(guī)律性有：價(jià)格改革主要是價(jià)格管理體制改革，要點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)從行政定價(jià)為主到市場(chǎng)定價(jià)為主的過(guò)渡;放活微觀價(jià)格和控制宏觀價(jià)格有機(jī)結(jié)合;價(jià)格改革要逐步推進(jìn)，一調(diào)(調(diào)整價(jià)格)二放(放開(kāi)價(jià)格)三掛鉤(同國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格掛鉤);既要理順價(jià)格關(guān)系，又要穩(wěn)定價(jià)格水平;從狹義價(jià)格改革發(fā)展為廣義價(jià)格改革，等等。六是認(rèn)為目前應(yīng)著力推進(jìn)資源產(chǎn)品價(jià)格改革，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約，節(jié)能減排，都必須著力推進(jìn)資源產(chǎn)品價(jià)格的市場(chǎng)化改革，提高資源產(chǎn)品價(jià)格，這是最根本最有效的辦法。2005、2006年CPI上漲率不高，是推進(jìn)資源產(chǎn)品價(jià)格改革的最有利時(shí)機(jī)，不應(yīng)坐失良機(jī)。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革還在不斷深化過(guò)程中，如何把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，形成完善、定型的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，還有許多重大課題需要認(rèn)真研究。我愿意同大家一道，繼續(xù)研究經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新面臨的新問(wèn)題，繼續(xù)探索經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律性。