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關(guān)于市場經(jīng)濟下誠信缺失的論文

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關(guān)于市場經(jīng)濟下誠信缺失的論文

  在社會主義市場經(jīng)濟條件下,誠實信用是主體增強競爭優(yōu)勢的社會資本,是防止市場扭曲的基本手段,是謀取正當(dāng)利益最大化的必要前提。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的關(guān)于市場經(jīng)濟下誠信缺失的論文,希望大家喜歡!

  關(guān)于市場經(jīng)濟下誠信缺失的論文篇一

  《淺析社會主義市場經(jīng)濟下誠信缺失的根源》

  摘要:誠信是做人最基本的道德原則,是市場經(jīng)濟的靈魂,是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求。然而,近幾年來市場經(jīng)濟中卻屢次出現(xiàn)誠信缺失現(xiàn)象,深入分析這些誠信缺失行為背后的根源,并提出可行的建議,對建立社會主義誠信經(jīng)濟和構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要的意義。

  關(guān)鍵字:誠信缺失;市場經(jīng)濟;根源;對策

  誠信是我們一直在提倡中國民族傳統(tǒng)美德之一。誠信是一個人必須遵循的做人的最基本的道德準(zhǔn)則,同時誠信也是市場經(jīng)濟有效運行的基本準(zhǔn)則,是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求。然而,在市場經(jīng)濟的運行中卻屢次出現(xiàn)誠信缺失現(xiàn)象,例如“南京冠生園”月餅事件、“三聚氰胺奶粉”事件等一系列的食品安全隱患時刻困擾著人們的內(nèi)心。深入挖掘這些誠信缺失行為背后的根源,并及時提出可行的對策,對建立社會主義誠信經(jīng)濟和構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要的意義。

  一、誠信缺失的根源分析

  目前,在我國市場經(jīng)濟中誠信缺失的行為普遍存在。深入分析發(fā)現(xiàn)這些行為產(chǎn)生的根源是復(fù)雜的,主要有心理根源、社會根源和經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的根源。

  1、失信行為發(fā)生的心理根源和社會根源

  我國傳統(tǒng)誠信文化是以自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的。在自然經(jīng)濟社會,人們的經(jīng)濟交往被限定在狹小的范圍內(nèi)進行。因此,傳統(tǒng)誠信文化的視野就本能地圈定在以血緣關(guān)系為根本的家族或部落之內(nèi),并逐漸演變?yōu)橐环N發(fā)達的“熟人”世界之內(nèi)的誠信文化模式,即“人情”文化模式。人們在“熟人”世界中自由自在地建立起以“良心”為基礎(chǔ)的各種交往方式。而與自己所建立起來的“熟人”世界之外的“陌生人”的交往則感到不自信,不適從。因此,“在經(jīng)濟活動和貿(mào)易交換相對狹小的空間領(lǐng)域和血緣情感的人情交往圈內(nèi),人們更相信吉登斯所說的‘當(dāng)面承諾’”。‘[1]“而對于超越地方情境限制的以現(xiàn)代抽象體系的象征性符號和專家系統(tǒng)為依托的‘非當(dāng)面承諾’,人們總是缺乏信心和信任。”[2]另外,誠信雖然在中國傳統(tǒng)的倫理道德體系中具有重要的作用,但中國傳統(tǒng)文化視域中的誠信,僅僅停留在等級森嚴(yán)的農(nóng)業(yè)社會范圍之內(nèi),尤為遺憾的是自儒家強調(diào)“重義輕利”后,誠信更多地“被淹沒在以人倫等級與親情距離為基礎(chǔ)的‘仁義’或‘理義’的倫理觀念中,使中國傳統(tǒng)社會強調(diào)和形成的信任,始終未能從根本上超脫‘家庭’、‘親情’、‘義氣’、和‘熟人’的特殊主義限閾”。[3]對傳統(tǒng)誠信觀念在實踐價值上來分析,就會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化視域中的誠信重內(nèi)在的“誠”而不是側(cè)重外在的“信”,它倡導(dǎo)內(nèi)心的道德修養(yǎng),對主體提出了很高的要求,但卻忽視了如何使這些要求成為一種基本的社會義務(wù)。因此中國傳統(tǒng)文化視域中的誠信,理想色彩遠遠大于其實用性,且基本上屬于人生道德和政治倫理道德范疇,與現(xiàn)代市場經(jīng)濟所需要的誠信原則有著不同的內(nèi)涵。

  2、失信行為發(fā)生的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌因素

  我國由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌過程中造成了誠信的中斷。自新中國成立以后,我國長期實行的是高度集中的計劃經(jīng)濟體制,政企不分,黨政不分,企業(yè)的計劃由國家制定,資源由國家統(tǒng)一配置,產(chǎn)品由國家定價銷售,盈虧都與企業(yè)和職工無關(guān),整個社會經(jīng)濟運行不依賴企業(yè)和個人的信譽來維持。市場經(jīng)濟的本質(zhì)是契約經(jīng)濟,無誠信就無法履行契約,需要建立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的誠信體系。但是,由于我國的市場經(jīng)濟是由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型而來的,還處于初級的不成熟、不發(fā)達階段,市場體系和市場機制都存在著一個逐漸完善的過程。在這一經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期,舊的計劃經(jīng)濟體制和與其相適應(yīng)的道德秩序逐漸瓦解,而新的市場經(jīng)濟體制及與其相適應(yīng)的以“誠信”為核心的道德秩序尚在建設(shè)中。在這一過程中,一方面新舊經(jīng)濟體制和道德秩序會發(fā)生劇烈的碰撞和沖突,另一方面,在兩者的結(jié)合處又容易形成空白點。在這種情況下,舊的道德規(guī)范雖還在一定范圍內(nèi)起作用,但其力度逐漸縮小,而“誠信”準(zhǔn)則尚在形成和完善的過程中其力度還不足以填補舊道德規(guī)范退卻所留下的空白。生活在這種社會條件下的人就容易陷入迷茫、彷徨以至極端地自私之中,相互間地猜疑和不信任也就很自然了,結(jié)果造成了公眾普遍的道德感的喪失。人們不僅不再相信他們在計劃經(jīng)濟條件下所熟悉的道德信條,而且還歪曲市場經(jīng)濟的道德原則,不尊重市場契約,甚至以投機的態(tài)度對待市場交易。

  二、加強誠信道德建設(shè)的對策

  在市場經(jīng)濟條件下,誠信問題之所以重要,是因為誠信是市場經(jīng)濟的靈魂,是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命,它可以將無形的信譽資源轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)財富。現(xiàn)在人們通常所講的品牌效應(yīng),就是誠信理念在企業(yè)和產(chǎn)品中的凝結(jié)。誠信對于當(dāng)代建立、健全和繁榮社會主義市場經(jīng)濟,以及在構(gòu)建社會主義和諧社會仍然具有不可忽視的重要的現(xiàn)實意義。

  1、打破“人情”本位觀念,樹立“社會”本位觀念

  由中國家族本位觀念而衍生出來的人情本位文化模式與儒家所倡導(dǎo)的誠信思想存在著內(nèi)在的沖突。在中國社會中為“人情”而失信的行為是可以為人所理解的,甚至有時侯被尊奉為義舉。例如,一個人為了家族的利益或狹隘的小集體的利益而對“人情圈”外的人或團體所發(fā)生的失信行為,在他的家族或小集體內(nèi)是不會受到道義上的譴責(zé)的,恰恰相反,他的行為會得到他們的接受甚至推崇。來自于“人情圈”之外的對于失信者的譴責(zé)最多也只是會與他在“人情圈”內(nèi)所受到的“贊賞”所抵消。因此,失信者本人是不會受到良心上的譴責(zé)的。相反,當(dāng)一個人因誠信而損害了其“人情圈”內(nèi)人的利益時,他所受到的譴責(zé)要深刻得多。這種情況下,譴責(zé)既有來自于“人情圈”內(nèi)的也有來自于“人情圈”外的。他的行為會被理解為“不忠”、“不義”。所以,在中國失去了人情是相當(dāng)可怕的。這也是為什么很多人寧愿以身試法,也不愿違背人情。由此分析,我們就會得到一幅人情與誠信關(guān)系的圖景:有情則有誠信,無情則無誠信。離“人情圈”越近,失信行為發(fā)生的可能性就越小,離“人情圈”越遠,失信行為發(fā)生的可能性就越大。人情這一含義辯證地包含著“無情、無義、無信、自利”等多重含義。所以人情觀念必定會成為“欺詐、拐騙、不公平、不正義”的邏輯根源。因此,要建立誠信社會,首先要樹立“社會本位”的思想,消除“人情本位”觀念,把狹隘的“人情圈”擴大成為整個社會,以社會利益作為個人行為的參考坐標(biāo)。其次,要樹立“互利、雙贏”的現(xiàn)代觀念,消除自私自利的陳舊思想。最后,要樹立現(xiàn)代契約觀念、制度本位的思想,消除人治的管理模式。

  2、加強企業(yè)自身的誠信企業(yè)文化建設(shè)

  企業(yè)作為市場經(jīng)濟活動的主體,決定著其在社會經(jīng)濟誠信體系建設(shè)中的重要地位。其自身在生產(chǎn)經(jīng)營活動中的指導(dǎo)思想、價值觀念、文化傳統(tǒng)等,既受制于同時代的經(jīng)濟倫理,同時也能動地反作用于同時代的經(jīng)濟倫理。所以,在強調(diào)構(gòu)建市場經(jīng)濟的誠信倫理時,就不能不強調(diào)構(gòu)建企業(yè)自身的誠信道德的重要性。誠信既是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必要要求,同時也是企業(yè)爭取長遠利益,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的源泉和保證。

  (1)將誠信為本作為企業(yè)的核心價值觀

  把誠信作為企業(yè)基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。其中既包括樹立企業(yè)家誠信經(jīng)營的意識,率先垂范,也包括對員工進行誠信職業(yè)道德規(guī)范,使誠信道德成為員工崗前培訓(xùn)的重要內(nèi)容。

  (2)將誠信作為企業(yè)的核心競爭力,打造誠信品牌

  以誠信作為企業(yè)文化的基本內(nèi)涵,提升企業(yè)的競爭力,就是要把企業(yè)的信譽作為企業(yè)的一項無形資產(chǎn)加以管理,并保證其不斷升值;就是要通過企業(yè)的經(jīng)營行為,感動顧客,獲得合作伙伴的信任,使企業(yè)在競爭中贏得先機。

  (3)加強企業(yè)信用制度建設(shè)

  企業(yè)自身誠信管理制度的建立和完善是與現(xiàn)代企業(yè)管理制度的目標(biāo)相一致的。現(xiàn)代企業(yè)管理制度的目標(biāo)包括政企分開、產(chǎn)權(quán)明晰、責(zé)權(quán)明確、管理科學(xué)四個方面,企業(yè)信用制度的建設(shè)過程中一定要和以上這個四個目標(biāo)相一致。

  3、加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)

  營造良好的社會誠信環(huán)境。在現(xiàn)代社會,公共生活領(lǐng)域不斷擴大,人們相互交往日益頻繁,只有人人講誠信給他人以信任,公共生活領(lǐng)域中的和諧人際關(guān)系才能形成,社會公德在維護公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。以誠為本的經(jīng)營宗旨和愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德規(guī)范,不僅有利于建立企業(yè)與消費者的信任關(guān)系,政府與公民的信任關(guān)系,而且是一個企業(yè)發(fā)展的無形資本,是提升政府公信力的根本。家庭美德建設(shè)有利于調(diào)整夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系,形成相互信任、互敬互愛、長幼有序、融洽和諧的關(guān)系,從而建立一個和諧社會的微觀基礎(chǔ)。[4]

  4、建立信用機制,完善社會信用管理體系

  建立一套符合我國國情,與國際慣例接軌,符合我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展,有利于全民誠信品質(zhì)形成的社會信用機制,是建設(shè)現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系的必要條件,是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策,也是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵所在。因此,應(yīng)建立權(quán)威的誠信評價機構(gòu),確定相應(yīng)的評估標(biāo)準(zhǔn),對社會各機構(gòu)和個人展開信用評價,建立信用檔案,并公開其誠信檔案資料,以供人查詢及相互監(jiān)督。如果有不誠信的行為,立即記錄在案,只要打開誠信檔案,其誠信的信用程度就一目了然,真正讓講究信用的機構(gòu)和個人得到尊敬與獎勵,辦理任何證件和事情時都能快捷妥當(dāng),事半功倍,讓不講信用的機構(gòu)和個人接受應(yīng)有的約束和懲罰。讓每個社會成員認(rèn)識到,只有增強誠信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在激烈的社會競爭中立于不敗之地。以誠實守信為重點的社會主義思想道德建設(shè),是一個隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而不斷深化的過程。胡錦濤關(guān)于樹立社會主義榮辱觀,開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義思想道德建設(shè),形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚,為構(gòu)建社會主義和諧社會打牢堅實的思想道德基礎(chǔ),也彰顯了誠信倫理在社會主義思想道德體系中的重要地位和嶄新內(nèi)容。

  參考文獻:

  [1][2]衣俊卿.現(xiàn)代化與文化阻滯力[M].北京:人民出版社,2005.355.

  [3]萬俊人.道德之維—現(xiàn)代經(jīng)濟倫理導(dǎo)論[M].廣州:廣東人民出版社,2000.214.

  [4]姚紅.構(gòu)建和諧的誠信制度體系[J].云南行政學(xué)院學(xué)報,2009,(2).

  關(guān)于市場經(jīng)濟下誠信缺失的論文篇二

  《社會主義市場經(jīng)濟條件下誠信缺失的原因》

  摘要:誠信缺失已成為制約社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的首要因素。本文試從當(dāng)前社會誠信缺失的主要表現(xiàn)出發(fā),闡述誠信缺失造成的危害,進而剖析社會主義市場經(jīng)濟條件下誠信缺失的原因。

  關(guān)鍵詞:市場經(jīng)濟;誠信缺失;誠信機制

  一、誠實信用是市場經(jīng)濟的內(nèi)在需要

  隨著商品生產(chǎn)和交換的產(chǎn)生,商品市場逐漸發(fā)展起來。市場經(jīng)濟是以市場活動為依據(jù)來進行資源配置的一種經(jīng)濟組織方式。在社會主義市場經(jīng)濟條件下,誠實信用是主體增強競爭優(yōu)勢的社會資本,是防止市場扭曲的基本手段,是謀取正當(dāng)利益最大化的必要前提。誠實信用是市場契約的基礎(chǔ),是市場經(jīng)濟的內(nèi)在需要,是市場競爭的必備要素,是合理獲利的有力保障。它構(gòu)成了社會主義市場經(jīng)濟形成與發(fā)展的基本德治條件,是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。

  二、市場經(jīng)濟條件下誠信缺失的主要表現(xiàn)

  社會主義市場經(jīng)濟是商品化的經(jīng)濟形式,它具有平等性、法制性、競爭性和開放性的特征。市場經(jīng)濟發(fā)展到今天,由于其固有缺陷,即市場調(diào)節(jié)的局限性和發(fā)展的不平衡性,誠信問題日益凸顯。誠信缺失的現(xiàn)象已成為制約市場經(jīng)濟發(fā)展的癥結(jié)。當(dāng)前,社會主義市場經(jīng)濟條件下誠信缺失的表現(xiàn)可以歸結(jié)如下:

  1.個人信用失常。個人信用是社會信用的最小單元,也是社會誠信的直接表現(xiàn)。個人信用失常表現(xiàn)為個人在經(jīng)濟與社會交往中利用契約的不完備性,進行惡意破壞契約和逆向選擇的行為。欠債不還、惡意透支、學(xué)歷造假、偽造票證、學(xué)術(shù)不端等都是個人信用失常的常見表現(xiàn)。

  2.企業(yè)信用惡化。企業(yè)是參與市場的主體,企業(yè)信用若出現(xiàn)缺失,則會嚴(yán)重影響市場的穩(wěn)定運行。制假售假、惡意競爭、招標(biāo)圍標(biāo)、失信賴賬、惡意欠薪、賬務(wù)虛假、偷稅漏稅等企業(yè)失信行為,使商業(yè)信用日趨萎縮,也嚴(yán)重?fù)p害消費者利益,擾亂市場秩序。

  3.中介組織失信。中介組織主要為市場主體提供信息咨詢、經(jīng)紀(jì)、培訓(xùn)、法律等各種服務(wù),在各類市場之間從事評估、協(xié)調(diào)、檢驗、仲裁等活動。中介組織的中介活動是市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控相結(jié)合中不可缺少的環(huán)節(jié),發(fā)揮著調(diào)節(jié)與監(jiān)督的職能。然而,會計師事務(wù)所、資產(chǎn)評估事務(wù)所、律師事務(wù)所等各類市場中介組織為自身利益提供虛假信息,與企業(yè)合謀、欺騙公眾等行為成為誠信缺失的重要表現(xiàn),嚴(yán)重干擾了市場秩序。

  4.政府信用降損。政府信用是社會誠信的基石與保障。政府誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重,為社會風(fēng)氣帶來極大負(fù)面影響。然而,近年來我國正處于社會經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)軌時期,政府政策存在不穩(wěn)定和不連續(xù)性,個別地方政府還存在貪污受賄,偽造政績,地方保護主義等現(xiàn)象,使得公眾對政府出臺的相關(guān)政策和承諾的信任度下降。

  個人、企業(yè)、中介組織乃至政府的誠信缺失擾亂了正常的交易秩序,使得市場競爭難以有效開展,市場配置資源功能受到破壞,嚴(yán)重影響了我國社會經(jīng)濟發(fā)展和改革開放目標(biāo)的實現(xiàn),社會誠信的重建已經(jīng)迫在眉睫。

  三、市場經(jīng)濟條件下誠信缺失的主要原因

  面對日趨嚴(yán)重的誠信缺失現(xiàn)象,市場主體表現(xiàn)為極度的困惑。然而,誠信缺失現(xiàn)狀的背后實則存在深刻的歷史原因和現(xiàn)實原因。

  1.社會誠信氣氛不濃厚。誠實信用是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,盡管如此,在誠信的力量主要是靠道德和宗法的倡導(dǎo)與推動的大環(huán)境下,社會誠信仍缺乏社會強制力的推動與保障。市場經(jīng)濟運行初期,人與人之間的交往更多依靠的是關(guān)系,而非合同契約,這就使得信用機制退居后位,誠信氛圍逐漸弱化。然而,隨著市場的擴大,商品交易行為大幅增加,交易范圍既深且廣,舊規(guī)范難以滿足生產(chǎn)經(jīng)營和商品交換的需要,而新的信用規(guī)范仍處于萌芽狀態(tài),各種失信現(xiàn)象屢見不鮮。在社會轉(zhuǎn)型的過渡時期,由于道德評價的多元性和社會監(jiān)督環(huán)節(jié)的薄弱,也為營造社會誠信氣氛帶來了不利影響,助長了誠信缺失的不良風(fēng)氣。

  2.社會誠信體制不健全。市場經(jīng)濟依靠客觀經(jīng)濟規(guī)律來自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行。自由競爭是市場經(jīng)濟的主要特點,追求利益最大化是市場主體參與市場競爭的內(nèi)在驅(qū)動力。市場經(jīng)濟的競爭性使得主體為在競爭中取勝,當(dāng)正常競爭不力時,就會采用非常手段,以喪失信用為代價換取競爭的優(yōu)勢地位。市場經(jīng)濟造就的信用,在對市場主體缺乏必要約束時,依然會因市場經(jīng)濟體制本身缺陷而遭到破壞。

  誠信機制不健全、信用信息共享困難也是造成社會誠信缺失的主要原因。個人、企業(yè)的信用資料并未實現(xiàn)全開放,難以形成約束機制。政府部門難以對企業(yè)信用進行有效監(jiān)管,誠信信息來源實行壟斷式保護,使得信用信息公開難以實現(xiàn),信用行業(yè)無法快速發(fā)展。

  3.法律法規(guī)及配套政策滯后。誠信社會的建立不能單純依托在道德規(guī)范之上,更要依靠法律制度的剛性約束。社會誠信體系的建設(shè),離不開完整、系統(tǒng)的法律法規(guī)和政策支持。對法規(guī)的執(zhí)行存在著消極性和部門利益的傾向性,是失信屢禁不止的又一個重要原因。然而,并未在制度上權(quán)衡和區(qū)分守信者與失信者的利益,守信者沒有得到充分的激勵,失信者不會受到嚴(yán)厲的制裁,在這樣的法律法規(guī)及政策環(huán)境下,誠實信用的缺失也是必然。

  4.中介服務(wù)的市場化程度很低.我國社會信用中介服務(wù)行業(yè)發(fā)展剛剛起步,市場運作機構(gòu)(如征信公司、資信評級機構(gòu)等)和信用產(chǎn)品(如信用調(diào)查報告、資信評級報告等),所占市場規(guī)模有限,行業(yè)整體水平不高。缺乏完整而科學(xué)的信用調(diào)查和評價體系,導(dǎo)致了企業(yè)的信用狀況得不到科學(xué)、合理地評估。市場監(jiān)管機構(gòu)(如會計師事務(wù)所、審計所等)不能發(fā)揮對信用狀況的有力監(jiān)管也是市場主體誠信缺失的重要原因。

  參考文獻:

  [1]蒯瑜.現(xiàn)代誠信缺失的原因與對策探究[J].文史博覽(理論).2008(01)

  [2]雷丹,邵秀娟.當(dāng)前中國社會誠信現(xiàn)狀、原因及對策[J].思想政治工作研究.2011(04)

  [3]馮顏利,吳興德.中國社會誠信體系建設(shè)的問題與對策[J].廉政文化研究.2012(01)

  作者簡介:劉瑩,女,(1985年-),遼寧省鐵嶺市,吉林師范大學(xué)博達學(xué)院,助教,本科

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