社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心理論，也是我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義制度的重要環(huán)節(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究的有關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究的有關(guān)論文篇一

　　《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論基本問題研究述評(píng)》

　　摘 要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心理論，也是我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義制度的重要環(huán)節(jié)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開理論的支持，通過多年的不懈研究和努力，在這一理論領(lǐng)域已經(jīng)取得了豐碩的成果。在取得了大量成績(jī)的同時(shí)，依然有很多問題值得研究。文章主要是對(duì)這一理論目前的研究情況進(jìn)行評(píng)述，分析目前的研究發(fā)展和國(guó)內(nèi)外的研究情況，在總結(jié)以往成果的同時(shí)，為今后的研究提供一定的思路。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);社會(huì)主義道路

　　中圖分類號(hào)：F123.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8937(2015)05-0128-02

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是與我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究上成果分不開的，隨著我國(guó)理論研究的不斷推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的問題在不斷的解決，所以理論研究對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)來說是十分重要的。但是需要明確的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論在我國(guó)依然不夠成熟，雖然已經(jīng)獲得了相當(dāng)多的理論研究成果，但是就整個(gè)理論的成熟度而言，還需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的研究和發(fā)展。只有打好理論基礎(chǔ)才能使我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在穩(wěn)定、快速的軌道上發(fā)展。

　　1 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用

　　1.1 經(jīng)濟(jì)理論是社會(huì)主義理論的核心

　　在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的出現(xiàn)時(shí)間相對(duì)較晚，但是從這一理論提出后我國(guó)才走上了正確的社會(huì)主義道路。從我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展情況來看，就可以以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論作為分界線，劃分社會(huì)主義發(fā)展的兩個(gè)階段。這意味著我國(guó)真正的從意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的社會(huì)政治制度，成為與人民息息相關(guān)的治國(guó)理論。隨著社會(huì)主義建設(shè)的不斷推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的地位越來越重要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系著民生、國(guó)力、體制等等多方面的問題，逐漸成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心。這一理論符合我國(guó)實(shí)際的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，充分的解放了生產(chǎn)力，滿足國(guó)內(nèi)對(duì)于生產(chǎn)力的實(shí)際需要。使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上開展。

　　1.2 經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是社會(huì)主義實(shí)踐的衡量

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐對(duì)于我國(guó)的發(fā)展而言是具有劃時(shí)代意義的，從原始的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段到如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的結(jié)果已經(jīng)肯定了社會(huì)主義實(shí)踐的正確性。無論如何開展社會(huì)主義，其衡量標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)是人民的生活是否幸福。這些都是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的。蘇聯(lián)的情況已經(jīng)證明。但從意識(shí)形態(tài)上追求社會(huì)主義并不是社會(huì)主義實(shí)踐的最終道路，只有符合人民的需要，才能保證社會(huì)主義的實(shí)施和延續(xù)。中國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段的集中制并不是好的選擇，但是目前對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偏頗解釋也不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。所以說經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的衡量，只有正確的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路才能保證社會(huì)主義實(shí)踐的正確性。

　　1.3 經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義體制的延伸

　　經(jīng)濟(jì)體制是保證我國(guó)社會(huì)主義體制的重要方式，也可以將經(jīng)濟(jì)體制看做社會(huì)主義體制的一種延伸。只有立足于社會(huì)主義體制的經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)，才是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，其立足點(diǎn)是不容出現(xiàn)錯(cuò)誤的，只有從正確的角度出發(fā)才能建設(shè)正確的社會(huì)體制。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，雖然我國(guó)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)由社會(huì)主義制度理順，但是其直接影響的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而非社會(huì)主義制度。所以，只有經(jīng)濟(jì)體制的立足點(diǎn)符合社會(huì)主義體制，才能保證我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)符合社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際需要，保證社會(huì)主義制度長(zhǎng)期延續(xù)與發(fā)展。所以說經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義體制的延續(xù)，也必須是其延續(xù)。

　　2 國(guó)內(nèi)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的研究

　　2.1 從歷史角度研究我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)

　　雖然我國(guó)實(shí)際開始進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和理論成型的時(shí)間相對(duì)較晚，但是對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)的研究已經(jīng)十分充分。從我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究歷史來看，在蘇聯(lián)時(shí)期就已經(jīng)有學(xué)者就經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題進(jìn)行研究，并對(duì)蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行批判，雖然我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)體制同樣是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這些研究并沒有受到重視，但是在這一時(shí)間段就已經(jīng)開始的經(jīng)濟(jì)研究是很有進(jìn)步意義的。

　　再有一些研究立足于本國(guó)，研究在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公有制基礎(chǔ)下的中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索，幾乎所有社會(huì)主義國(guó)家在開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)都會(huì)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為開端，這是由社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足、生產(chǎn)力低下、生產(chǎn)關(guān)系混亂所導(dǎo)致的。但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，中國(guó)在合適的實(shí)際開始進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變是在社會(huì)主義國(guó)家中十分少見的。

　　2.2 從中央政策的角度分析我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革

　　中央政策是直接指導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，就其發(fā)展而言，中央政策的實(shí)際效力要遠(yuǎn)高于理論的影響。雖然國(guó)家一直以來都在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，但是國(guó)家的宏觀調(diào)控工作更為重要，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要來源于國(guó)家的方向指導(dǎo)，這是市場(chǎng)調(diào)節(jié)本身所無法具備的指導(dǎo)性。雖然市場(chǎng)可以進(jìn)行一定的調(diào)整，但是是有一定彈性的，一旦市場(chǎng)的劇烈變化超過這一彈性，或者市場(chǎng)本身的調(diào)節(jié)積累到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的某一臨界點(diǎn)時(shí)，就將面臨市場(chǎng)的崩潰。這是由自由市場(chǎng)本身發(fā)展的盲目性所決定的，但是損失還是要由國(guó)家買單，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要有來自于國(guó)家的控制。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)開展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須要保證與中央政策的一致性，而中央政策則需要保證其社會(huì)主義立足點(diǎn)，以中國(guó)的發(fā)展情況看，只有堅(jiān)持黨和國(guó)家既定的方針和政策才能全面的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

　　2.3 從發(fā)展角度探討我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展是學(xué)術(shù)界最關(guān)注的問題，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向決定了我國(guó)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制形態(tài)。現(xiàn)階段主流的理論認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該有自己的超越和提高。雖然共產(chǎn)主義制度是由馬克思提出的，但是在中國(guó)應(yīng)用需要更多的中國(guó)化發(fā)展，堅(jiān)守社會(huì)主義的核心思想的同時(shí)，對(duì)其他部分要做到中國(guó)特色的發(fā)展，這也是由中國(guó)特色的社會(huì)主義所提出的要求。目前還有部分專家學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展中對(duì)于經(jīng)濟(jì)模型產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴，尤其對(duì)國(guó)外的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的迷信思想。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有更多自己的想法，而且西方國(guó)家近年來多次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也表明了西方經(jīng)濟(jì)體制的不足。所以學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)無法滿足中國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要了，而且西方雖然在理論研究上處于統(tǒng)治地位，但是西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策卻開始向著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制靠攏，這也就證明了中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大優(yōu)越性。

　　3 國(guó)外對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的研究

　　3.1 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)

　　國(guó)際社會(huì)對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的評(píng)價(jià)，大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于這一理論還是持肯定態(tài)度。尤其是在全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，中國(guó)獨(dú)樹一幟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)也是國(guó)外的理論研究界有了新的佐證。很多的美國(guó)學(xué)者和與中國(guó)市場(chǎng)交流較多的研究者認(rèn)為，中國(guó)雖然開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的快速建設(shè)，通過調(diào)整制度，刺激商業(yè)，來推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，但是國(guó)家的核心依然是以社會(huì)主義為前提的。所有的經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策和引導(dǎo)，都是建立在中國(guó)特色社會(huì)主義路線上，一旦偏離或者相悖，都會(huì)影響到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定。

　　3.2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)比發(fā)展肯定中國(guó)模式

　　國(guó)外對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的研究大多數(shù)是以前蘇聯(lián)、印度、俄羅斯為對(duì)比對(duì)象的。因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開端的實(shí)際情況與印度相似，其發(fā)展歷史又受到前蘇聯(lián)的影響，而前蘇聯(lián)解體后的俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以被看做市場(chǎng)開放的蘇聯(lián)。所以這三個(gè)不同的國(guó)家成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)比的主要對(duì)象。在日本學(xué)者的研究中認(rèn)為中國(guó)雖然在工業(yè)等方面的發(fā)展不如前蘇聯(lián)，但是從整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看比蘇聯(lián)更加順利，其發(fā)展結(jié)果也更好。美國(guó)學(xué)者在對(duì)中俄的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比中認(rèn)為，俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要比中國(guó)好的多，但是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況和發(fā)展速度遠(yuǎn)不如中國(guó)，而且在沒有成熟發(fā)展體系的情況下，俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還會(huì)落后于中國(guó)。對(duì)于中印的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比研究中認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然產(chǎn)生了較大的貧富差距，但是事實(shí)上是兼顧了底層次的經(jīng)濟(jì)水平的提高。而印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻忽視了各層次的發(fā)展，只關(guān)注與整體的提高，這也就導(dǎo)致了印度巨大的貧富差異，為國(guó)家的發(fā)展埋了隱患。

　　4 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的研究發(fā)展

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論目前的研究還存在一定的問題，雖然研究結(jié)果豐富，但是相對(duì)于一個(gè)成熟的理論體系而言還有很長(zhǎng)的路要走。目前很多論述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的書籍的說法并不正確，為我國(guó)的理論發(fā)展帶來了極大的阻礙。

　　所以理論發(fā)展的方向應(yīng)該是以鞏固和深化為主，保證目前研究的正確性，對(duì)模糊理論進(jìn)行重新界定和研究，充實(shí)目前的理論體系，進(jìn)一步研究理論與實(shí)踐的結(jié)合，保證理論研究符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要。

　　5 結(jié) 語(yǔ)

　　對(duì)于中國(guó)的發(fā)展而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論解決了社會(huì)最主要的矛盾――生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系問題，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的變化，對(duì)于理論研究的需求也在逐漸變化。所以研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論形成一個(gè)成熟的理論才能使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)在一個(gè)穩(wěn)定的框架中發(fā)展，最終完成中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的最終目標(biāo)。

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