大學(xué)生思想道德修養(yǎng)論文范文2000字
大學(xué)生思想道德修養(yǎng)論文范文2000字
大學(xué)生是國家各項(xiàng)建設(shè)的主力軍，因此對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育有著極其重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)生思想道德2000字論文范文，希望能對大家有所幫助!
大學(xué)生思想道德2000字論文篇一：《論大學(xué)生思想道德教育》
摘要：如何有效開展大學(xué)生的思想道德教育工作已經(jīng)不是一個新鮮的話題。但它作為一個問題卻長期困擾著中國的教育界。2005年黨中央出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的意見》引發(fā)新一輪爭論。本文站在大學(xué)生的立場，試圖從盡可能本質(zhì)的方面入手去探究這一問題。
關(guān)鍵詞：低起點(diǎn);本質(zhì);應(yīng)試教育
一、形而上學(xué)的慣性思維
不可否認(rèn)中國的高等教育仍屬于精英教育。但是大學(xué)生是什么方面的精英?是知識積累而非思想道德水平。但社會的主流觀點(diǎn)則是：高學(xué)歷等于高素質(zhì)。思路很簡單：古有學(xué)而優(yōu)則仕。今天自然是學(xué)而優(yōu)則高素質(zhì)，因此社會對大學(xué)生素質(zhì)的盲目認(rèn)可。是造成今天大學(xué)生素質(zhì)廣受用人單位批駁的一個原因。這也直接誘發(fā)了高等教育部門對學(xué)生思想道德教育工作的松懈。從而形成惡性循環(huán)，高學(xué)歷等同于高素質(zhì)這一結(jié)論便成為打向高校學(xué)生思想道德教育的一顆糖衣炮彈。
二、強(qiáng)人所難的素質(zhì)教育
(一)素質(zhì)教育的軟肋
回顧一下大學(xué)生的成長歷程。應(yīng)試教育應(yīng)該是對其所受教育最中肯的判定，盡管教育部門的口號是素質(zhì)教育。但是能否上大學(xué)取決于你是否有高的高考分?jǐn)?shù)，而非高的思想道德水平。大學(xué)生思想道德水平的缺陷由來已久。也正因如此，說中國教育的失敗是毫無理由的。但若要求接受應(yīng)試教育的學(xué)生們具有高的思想道德水平既而達(dá)到素質(zhì)教育的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，是強(qiáng)人所難的。因此，從小學(xué)開始大學(xué)生具備的思想道德水平就屬于應(yīng)試的教育形式下產(chǎn)生的副產(chǎn)品，這便是素質(zhì)教育的軟肋。
(二)素質(zhì)教育如何兼容應(yīng)試教育
學(xué)生思想道德水平的提高是有益于學(xué)生的知識積累的，這涉及到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的兼容性問題，從理論上講是可行的。但為什么中國的素質(zhì)教育呼聲一年高過一年，而素質(zhì)教育的實(shí)施卻也只是停留在口號階段。原因在于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育要求不同的教育成本。因此，這樣的背景下，與其把精力分散在高考不著重要求的學(xué)生思想道德教育上，不如放在立竿見影的應(yīng)試教育上。因此，為了學(xué)生能有接受高等教育的機(jī)會。在現(xiàn)今教育形勢下初等教育階段采取應(yīng)試的教育方式無疑是正確的。因此，在不改變應(yīng)試的高考制度的前提下，單方面推行素質(zhì)教育的確是強(qiáng)人所難。
三、形式教育的教育形式
(一)流于形式的思想道德教育
當(dāng)大學(xué)生思想道德教育的考核和分?jǐn)?shù)掛鉤，流于形式則是一種必然。一個人具有什么樣的思想道德水平不是一張試卷可以說明的。實(shí)質(zhì)上講，考試分?jǐn)?shù)高的大學(xué)生就一定具有高的思想道德水平嗎?而掛鉤于分?jǐn)?shù)則將大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)引向應(yīng)試的思維模式。從而背離了教育部門開設(shè)思想道德教育課程的初衷，自然也不會收到好的效果。
(二)流于形式的關(guān)注
國家對大學(xué)生思想道德水平的重視已經(jīng)達(dá)到空前的高度。但高校作為思想道德教育的實(shí)施者本身，對此的重視程度明顯不足。且說當(dāng)今任何一個大學(xué)里，英語講師和高數(shù)講師的地位無疑是很高的，因?yàn)檫@兩科的成績直接影響到學(xué)生能否順利就業(yè)和成功考研的問題;而“兩課”老師若非掌握學(xué)生的若干學(xué)分，很難引起學(xué)生的重視，這就導(dǎo)致了從教者自身教學(xué)積極性低靡。
(三)不注意形式的教育方式
為什么高校的思想道德教育吸引不了學(xué)生的關(guān)注。講師古板地講授，學(xué)生被動地接受是造成這一痼疾不可回避的因素之一。選擇科學(xué)合理的教育形式對取得好的教育成果至關(guān)重要。
四、思想道德教育問題的本質(zhì)――學(xué)校與社會信息的不對稱
(一)社會需求決定教育事業(yè)的發(fā)展方向
社會需要什么樣的人才?聲音之一：情商高于智商。――微軟全球副總裁李開復(fù)。聲音之二：有德有才，破格錄用;有德無才;培養(yǎng)使用，有才無德，限制使用;無德無才，用不錄用;――蒙牛集團(tuán)的用人標(biāo)準(zhǔn)。例子還有許多，但要說明的無非是社會對人才的道德素質(zhì)要求最高。
(二)信息不對稱問題的根源
既然社會給出人才的標(biāo)準(zhǔn)，為什么高校向社會輸送的人才有相當(dāng)部分達(dá)不到社會要求，而大學(xué)生誠信缺失，道德失范等問題引起各方面的關(guān)注。問題的根源就在于學(xué)校與社會信息的不對稱。這就好比社會要求的是蘋果而學(xué)校給的是梨子一樣。許多學(xué)校數(shù)十年如一日地堅持著過時守舊的辦學(xué)理念，一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。置社會需求于不顧，這便導(dǎo)致了學(xué)生對自身道德修養(yǎng)的重要性認(rèn)識不夠。
五、如何正確開展大學(xué)生思想道德教育
1、堅持用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人，用特色理論培養(yǎng)人。
2、思想道德教育應(yīng)滲透到課堂教學(xué)之中，充分發(fā)揮教師教書育人的作用。
3、切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育。
4、大力開展第二課堂，用豐富多彩的校園文化陶冶大學(xué)生的道德情操。
5、鼓勵大學(xué)生投身社會實(shí)踐，用社會實(shí)踐鍛煉大學(xué)生。
加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)省與慎獨(dú)意識，最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實(shí)效性。
大學(xué)生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實(shí)為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學(xué)就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進(jìn)的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學(xué)生進(jìn)行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進(jìn)步才會循序漸進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李銳峰、楊杰、祁小梅.大學(xué)生思想道德教育理論與實(shí)踐.湖北人民出版社，2005年版.
大學(xué)生思想道德2000字論文篇二：《大學(xué)生思想政治教育中的思想道德教育》
摘要：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)成為高校管理的根本任務(wù)，當(dāng)今大學(xué)生思想活躍、易于接受新事物，他們身上的動態(tài)性特點(diǎn)更加明顯。如果不注意把握現(xiàn)今大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，工作便無從開展，因此，高校思想教育更應(yīng)該適應(yīng)新形勢和新任務(wù)的要求，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。我們還要從每個學(xué)生不斷變化的實(shí)際出發(fā)，工作的方法也要隨著時間階段的不同而發(fā)生相應(yīng)的變化。采取的形式也要多樣，比如各類實(shí)踐活動、誠信教育等，這樣才能吸引當(dāng)代學(xué)生的眼球，才有可能使他們真正加入到我們開展的活動中來，從而達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)的目的。
關(guān)鍵詞：道德教育 心理健康教育 以學(xué)生為本 校園文化 實(shí)踐 誠信 家長
隨著國內(nèi)外社會政治經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，特別是我國高等教育規(guī)模的擴(kuò)展和內(nèi)涵的深化，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)成為高校管理的根本任務(wù)。“三個代表”重要思想對于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該有一個與黨和人民的愿望、需求與信仰和諧統(tǒng)一的要求或標(biāo)準(zhǔn)，這個要求或標(biāo)準(zhǔn)是大學(xué)生思想政治教育先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。它包括很多方面，但我想談的是其中的思想道德教育。
一、大學(xué)生思想道德教育工作存在的問題
當(dāng)前在大學(xué)生中開展思想道德教育非常重要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時加強(qiáng)“修身”，防止大學(xué)生知識水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不成比例的現(xiàn)象發(fā)生。目前大學(xué)生思想道德方面存在的問題：
1 經(jīng)濟(jì)的多樣化使學(xué)生的價值觀念發(fā)生了變化，很多大學(xué)生崇尚拜金主義，認(rèn)為金錢至上，錢是萬能的，忽視了人性、道德、親情、友情。
2 社會生活的多樣化使學(xué)生的生活方式產(chǎn)生了多樣化，很多大學(xué)生缺失了勤儉、節(jié)約的美德，花錢大手大腳，有一分就要花兩分，從不考慮經(jīng)濟(jì)能力，存在著嚴(yán)重的享樂主義。
3 隨著對外開放的擴(kuò)大和對外交往的頻繁，媒體、網(wǎng)絡(luò)在高校的應(yīng)用，各種錯誤的思想也加大了對大學(xué)生思想的滲透。
二、大學(xué)生思想道德教青工作采取的措施
面對二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀，首先的就是轉(zhuǎn)變思想，我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗(yàn)的同時探討新的工作方法，立足現(xiàn)實(shí)，根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，解決新形勢下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。
(一)大的方向有：
1 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與學(xué)生的日常思想教育相結(jié)合。這個結(jié)合包含三個方面的內(nèi)容，一是將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與大學(xué)生的成才觀教育緊密相聯(lián)，一個社會需要的合格人才必須具備較高的思想道德素質(zhì)，從學(xué)生一入校就著手抓大學(xué)生的思想教育;二是發(fā)揮高校黨團(tuán)組織的作用;三是發(fā)揮高校校園文化在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要作用，通過開展豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中增長知識，提高素質(zhì)。
2 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與日常行為管理相結(jié)合，思想道德建設(shè)的一個顯著的特點(diǎn)是知行合一，面對目前大學(xué)生中普遍存在的道德認(rèn)知與行為的脫節(jié)現(xiàn)象，必須加強(qiáng)大學(xué)生的日常行為管理。
3 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。實(shí)施從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，為高校更好的考證道德建設(shè)提供了良好的機(jī)遇。組織學(xué)生積極參與德育教育過程，把德育目標(biāo)、內(nèi)容的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自求、自得的過程，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，對兩難性和感覺性的價值問題，讓學(xué)生在自我選擇與體驗(yàn)中感覺到，接受德育不只是社會的要求和未來他人，而且也是滿足自身的需求，從而形成自律的品質(zhì)。
(二)具體方面有：
1 學(xué)校對大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服技術(shù)主義傾向，即過分注重德育課程的知識化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學(xué)德育的靈魂喪失掉，這種狀況應(yīng)該在學(xué)校道德建設(shè)中首先得到解決。
2 以學(xué)生為中心是做好大學(xué)生思想道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)生是受教育的主體，也是自我教育的主體。對大學(xué)生思想政治教育來說，社會主義和諧社會的“以人為本”就是“以學(xué)生為本”，即從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，貼近學(xué)生、依靠學(xué)生，相信他們，滿足大學(xué)生成長發(fā)展的需要和大學(xué)生不同層次的精神需要，尊重大學(xué)生的人格和價值，幫助大學(xué)生尤其是困難大學(xué)生解決實(shí)際問題，塑造大學(xué)生的陽光心理。以學(xué)生帶學(xué)生，以學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，具體的措施可以有：學(xué)生的宿舍樓交給學(xué)生管理;校報和廣播站由學(xué)生主持日常工作;編播內(nèi)容由學(xué)生自己安排和調(diào)整;安排學(xué)生值班崗位等，以此來提高學(xué)生的思想意識和道德修養(yǎng)，形成學(xué)校教育和自我教育的合力。
3 心理健康教育是現(xiàn)代思想道德建設(shè)中一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。個體心理的健康發(fā)展是形成良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化社會條件下，學(xué)生面對紛繁莞雜的社會現(xiàn)實(shí)和千差萬別的社會現(xiàn)象，不可避免的會產(chǎn)生各種問題。幫助大學(xué)生形成符合社會要求的思想道德品質(zhì)是大學(xué)生思想政治教育的目的之所在，近年來，大學(xué)生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等普遍加大，由此引發(fā)的心理問題增多，影響了他們的全面發(fā)展。要進(jìn)一步完善大學(xué)生的心理健康教育，應(yīng)將心理健康教育納入大學(xué)生日常的思想道德教育之中，幫助他們排除困惑，使他們在面對人生磨難或機(jī)會時有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮他們的能力。就最近某大學(xué)發(fā)生的跳樓事件和服毒事件都反映了大學(xué)生心理的不成熟，沒有抵御和排解壓力的能力，經(jīng)不起挫折和打擊，不考慮后果，不考慮自己的父母、親人和朋友，不會考慮生命不僅僅屬于自己，它屬于所有愛自己的人和自己愛的人，任何人不能像透支支票的透支自己的生命，任何人都沒有權(quán)利隨心所欲的處置自己的生命。
4 校園文化是社會文化的有機(jī)組成部分，是高校培養(yǎng)人才的重要形式和陣地，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，它是高校師生通過教育與教學(xué)活動所創(chuàng)造和形成的精神財富和物質(zhì)財富。校園文化具有開放性、傳統(tǒng)性、豐富性和層次性等特點(diǎn)，應(yīng)按照代表中國先進(jìn)文化發(fā)展的要求，張揚(yáng)學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，使學(xué)生視野開闊，知識豐富，從而達(dá)到提升校園文化水準(zhǔn)的目的。校園精神是校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，是育人目標(biāo)的高度概括，它反映著學(xué)校師生員工的價值觀和人生觀，是他們共同理想、信念、追求、意志風(fēng)格等方面的綜合體現(xiàn)，表現(xiàn)為師生員工共同的價值取向，行為方式和工作目標(biāo)，體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上：校園精神具有激勵功能、凝聚功能、導(dǎo)向功能和陶冶功能，它能激發(fā)人的動機(jī)，誘導(dǎo)人的行為，使其發(fā)揮內(nèi)在潛力，為實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)而努力，因此，學(xué)校要大力開展各種活動，來豐富學(xué)生的課余活動，如專題講座、影視欣賞、英語角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動等，使學(xué)生的集體主義、愛國主義精神在這些活動中得到升華，也可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。
5 讓學(xué)生家長參與到學(xué)校育人工作中來，是學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我院一直堅持給學(xué)生家長寄通知書，介紹學(xué)校在校成績。這項(xiàng)措施受到了家長的歡迎，使家長和學(xué)校有了更多的聯(lián)系，可以讓家長及時的了解學(xué)生在學(xué)校的情況，有助于對學(xué)生的教育。
6 誠信教育應(yīng)作為大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，我院為每位學(xué)生成立了誠信檔案，將學(xué)生不誠信及好人好事的行為均記錄入檔，如果以后表現(xiàn)良好，可以將不誠信的檔案取掉，以激勵的方式告訴學(xué)生做人做事都要重誠信，講信譽(yù)，樹立以誠實(shí)為榮，虛假為恥的觀念，這樣才能在社會生活中立于不敗之地，這也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。
7 “實(shí)踐出真知”。青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會實(shí)踐活動，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化，與此同時，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
作為高校管理人員，我們在工作中接觸最多的就是學(xué)生，這是一個有思想、有感情、有理智、有個性的群體。當(dāng)今大學(xué)生思想活躍、易于接受新事物，他們身上的動態(tài)性特點(diǎn)更加明顯。如果不注意把握現(xiàn)今大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，工作便無從開展。因此，我們要從每個學(xué)生不斷變化的實(shí)際出發(fā)，工作的方法也要隨著時間階段的不同而發(fā)生相應(yīng)的變化。采取的形式也要多樣，比如各類實(shí)踐活動、體驗(yàn)教育等，這樣才能吸引當(dāng)代學(xué)生的眼球，才有可能使他們真正加入到我們開展的活動中來，從而達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)的目的。
在日新月異的二十一世紀(jì)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，作為高校管理人員必須做到與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新工作的內(nèi)容、形式、方法、手段，而且新的工作內(nèi)容、形式、方法和手段必須貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，不死板，不教條，能夠把握新世紀(jì)大學(xué)生的心理狀態(tài)，能夠符合時代的特征規(guī)范，掌握學(xué)生思想教育工作內(nèi)在規(guī)律，明確以學(xué)生成長為中心的教育理念，尊重和關(guān)愛學(xué)生，構(gòu)筑以學(xué)生成長為內(nèi)核的環(huán)境氛圍，吸引并感染學(xué)生，以需求驅(qū)動或利益驅(qū)動，或者感情調(diào)動來整合提升現(xiàn)有文化資源，調(diào)動學(xué)生參加集體活動的自主性和積極性，培養(yǎng)與塑造學(xué)生。高校管理人員本身要時刻注意言傳身教，用人格的魅力影響學(xué)生，成為學(xué)生人生發(fā)展的導(dǎo)航人、學(xué)習(xí)成才的指導(dǎo)者、心理健康的輔導(dǎo)者、學(xué)生權(quán)益的保護(hù)人和教學(xué)科研的承擔(dān)者。
大學(xué)生思想道德2000字論文篇三：《淺析當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題》
【摘 要】1900年梁啟超酣暢淋漓的寫下了《少年中國說》，并且疾呼“少年智則國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”梁啟超一針見血地指出了清政府羸弱的原因“不在他人，而全在我少年”。他找到了每一個國家羸弱的根源，少年是一個國家強(qiáng)盛的根源，大學(xué)生更是首當(dāng)其沖。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;思想道德
大學(xué)生是祖國的未來，在社會中是最活躍而且接受知識最多的少年群體。他們精力充沛，積極進(jìn)取，富有激情，充滿想象，敢于創(chuàng)新。從歷史的長河中，可以知道他們在任何一次社會的變革中都會成為先鋒，他們最先也最敢于接受新事物，也敢于創(chuàng)造新事物。由此應(yīng)該明白，大學(xué)生不只是伏案聽課，更應(yīng)該是家事國事天下事事事關(guān)心，他們要成為將來推動社會和國家進(jìn)步的中堅力量。所以，發(fā)現(xiàn)并且研究當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀，對于正確認(rèn)識大學(xué)生的道德素養(yǎng)以及發(fā)現(xiàn)他們的問題，以便能夠及早提出對策解決。對于中華民族的進(jìn)步有著重要意義。
一、大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀及問題
(一)價值觀的利益化
大學(xué)生對于自己專業(yè)的選擇和學(xué)習(xí)都是以有利于自己將來就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，兒童時所說的為國家社會做貢獻(xiàn)的學(xué)生少之又少。大學(xué)生入黨越來越積極，每年都有為數(shù)不少的大學(xué)生成為黨員或者即將成為黨員。但是大多數(shù)人入黨目的是符合黨的宗旨嗎?真的是“全心全意為人民服務(wù)”嗎?是否有更多的是在考慮能夠?yàn)閷碚夜ぷ鲃?chuàng)造一個好條件?參加學(xué)校組織的活動也都有帶有目的性，有利于自己成績的則參加，對自己影響不大的則置之不理。大學(xué)生更多的選擇考慮因素是付出是否有回報，回報是否大于付出。大學(xué)生處在人生中關(guān)鍵的一個階段，在此時所形成的價值觀對以后的人生影響重大。正確的價值觀才能指導(dǎo)人走向更廣闊的天地。
(二)思想道德標(biāo)準(zhǔn)的弱化
大多數(shù)人都把社會道德或者法律作為自己是非觀念的標(biāo)準(zhǔn)，但不乏少數(shù)人缺少判斷是非的能力或者說其判斷是非的能力弱，尤其在大學(xué)生中更是存在。對于某件事情，很少去思考然后給出自己的標(biāo)準(zhǔn)以及評價，往往是聽信別人的說法，聽風(fēng)是雨，即使有時自己的想法與大多數(shù)人相左，也不表達(dá)而是隨波逐流，跟風(fēng)表達(dá)。當(dāng)代大學(xué)生在判斷某些事情時往往首先考慮的不是大眾利益，而是自身利益，只要是符合自己利益則改變自己的是非觀，一切向有利于自己的方向努力。
(三)心理生理素質(zhì)的下降
不知從何時開始，每年都有幾名璀璨的生命隕落，幾名在生命上來說已經(jīng)是一個很大的數(shù)字了，大學(xué)生跳樓事件越來越頻繁，美好的生命總是在需要綻放的時刻消失。僅2011年就有多起跳樓事件：華中科技大學(xué)文華學(xué)院一男生從四樓跳下，福州大學(xué)管理學(xué)院一女生因失戀而自殺……大學(xué)生猝死事件也越來越多，每年新生踏入大學(xué)校門本是一令人興奮地事，卻常常在軍訓(xùn)中出現(xiàn)學(xué)生猝死，在體育課上也有學(xué)生猝死事件發(fā)生。當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)已經(jīng)很差。其他學(xué)生在經(jīng)受一些心理問題和生理測試是的表現(xiàn)也不是正常情況該有的表現(xiàn)。
(四)道德思想和行為并不能完全統(tǒng)一
從小學(xué)開始算起到高中結(jié)束，當(dāng)代大學(xué)生至少接受了十二年的教育。這十二年中，教師向?qū)W生灌輸了無數(shù)的理論知識，每個學(xué)生的德育思想也有了不同程度的升華。感覺接受了十二年的教育，大學(xué)生的素質(zhì)應(yīng)該很高了，可是大學(xué)生的行為卻透漏出了他們的本質(zhì)。一張試卷上可以作出各種高素質(zhì)的回答，當(dāng)在生活中表現(xiàn)的行為卻并不和他們的回答相同。大學(xué)生現(xiàn)在更容易爆粗口，而且已經(jīng)是一種習(xí)慣;打架也并不少見，動輒頭破血流、傷筋動骨。行為的質(zhì)量可以代表素質(zhì)的質(zhì)量，即使有再高的素質(zhì)知識，行為低劣，還是不能成為高素質(zhì)的人。
(五)日常生活趣向奢華
改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛，當(dāng)代大學(xué)生的生活也跟隨了改革的腳步。不知是不是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響了大學(xué)生的思想，衣服需要是名牌的、娛樂需要是新潮的。如此生活，必定是一筆不小的開銷，很多人往往生活費(fèi)不夠而借錢生活，更有人借錢去買奢侈品，也因此應(yīng)運(yùn)而生了一種產(chǎn)業(yè)——專門為大學(xué)生貸款。艱苦樸素、吃苦耐勞的精神難得一見?；蛟S有人會說現(xiàn)在這些還有必要嗎?那么大學(xué)生趣向自己沒有能力的奢華有必要嗎?
(六)學(xué)習(xí)上的不求甚解
很多高中老師會對學(xué)生說：你們現(xiàn)在辛苦幾年努力學(xué)習(xí)，等考上好大學(xué)就不用怎么學(xué)了。很多學(xué)生真的相信了這句話，到了大學(xué)像放飛的鴿子似的經(jīng)常逃課，或者在課堂上也不學(xué)習(xí)只是在玩手機(jī)。課下既不預(yù)習(xí)也不復(fù)習(xí)，每天都是用游戲消磨時間。同時還不停地抱怨生活的無聊。每每到考試前才開始瘋狂的看書背書，但是看的內(nèi)容也僅限于老師劃的重點(diǎn)，沒劃部分絕對不會多看一眼，完全沒有了高中那時的學(xué)習(xí)精神。難道真的認(rèn)為大學(xué)是終點(diǎn)嗎?大學(xué)才是人生真正的起點(diǎn)。
在大學(xué)里學(xué)的專業(yè)會影響到自己將來就業(yè)，大學(xué)里可以在一定程度上了解社會，可以根據(jù)社會的發(fā)展來不斷地強(qiáng)大自己。大學(xué)生的學(xué)習(xí)如果只是在應(yīng)付考試，那么同時也是在應(yīng)付自己，應(yīng)付未來。
盧梭曾說：“裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。“綜合所有問題來看，我們不難發(fā)現(xiàn)問題的根源還是在思想道德的教育上。思想道德才能使一個人有正確的價值觀，走正確的道路。
二、解決方法
(一)加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)
思想道德的教育僅僅在學(xué)校是不能夠完成的，在社會這個更大的大學(xué)里對人的思想道德教育才更有影響。社會有了氛圍，對于高校的德育教育會有很大幫助，對于剛接觸社會的大學(xué)生他們將會獲得比在學(xué)校更大的收益。當(dāng)完美的思想道德成為一種趨勢和潮流時，人們必將自覺去提升自己，去完善自己。法律作為道德的最低底線，是否也可以在道德教育方面起到帶頭作用，從而帶動整個社會。
同時也可以利用網(wǎng)絡(luò)這個強(qiáng)大的武器。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入大學(xué)生的生活，大學(xué)生已經(jīng)和網(wǎng)絡(luò)密不可分了。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的思想道德文化建設(shè)，對引導(dǎo)大學(xué)生能起到積極的作用，同時也有利于凈化網(wǎng)絡(luò)信息。
(二)校園文化的影響
大學(xué)生所在時間最長的地方便是大學(xué)校園，大學(xué)校園的校園文化融入思想道德，能夠時刻熏陶大學(xué)生，使其注重自己的思想道德。不僅僅是大學(xué)校園，所有的學(xué)校都應(yīng)注重。例如，《弟子規(guī)》已經(jīng)在全國各大中學(xué)開始教授，大學(xué)是否也考慮把《弟子規(guī)》納入其教學(xué)計劃中去?思想道德教育不是在高中就可以完成的，而是應(yīng)該時時刻刻的學(xué)習(xí)，不斷地完善自己。
(三)增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)
大學(xué)應(yīng)該改變注重專業(yè)教育而忽視德育教育的傳統(tǒng)教育模式。大學(xué)教育應(yīng)該將高校政治理論和思想品德課作為公共必修課，并將其作為教育的重中之重。同時對于德育教育的考核進(jìn)行改革，不再以筆試作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以日常生活中的行為作為輔助考核標(biāo)準(zhǔn)，這樣的成績才更能反映出一個學(xué)生的思想道德教育究竟如何。對于不合格者可以實(shí)施一定的處罰以及再教育。
積極引導(dǎo)學(xué)生牢記中國特色社會主義的最高理想，牢記黨的宗旨。幫助和引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在正確的“三觀”的引導(dǎo)下，樹立自己的奮斗目標(biāo)。教育正確的愛國主義情懷和自尊自強(qiáng)的民族精神，保持中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。樹立服務(wù)國家服務(wù)社會的品質(zhì)。
不斷地強(qiáng)大自己，在學(xué)習(xí)過程中，不僅僅要學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，更要不斷地跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。藝多不壓身是永遠(yuǎn)適用的，擁有更多的知識才能更好地成長，也能更好地服務(wù)國家和人民。
(四)家庭教育的配合
大學(xué)生雖然已經(jīng)成人，但接觸社會的機(jī)會比較少，有很多事情仍然需要家庭予以幫助。所以家庭應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的問題和大學(xué)生的思想，對于他們面臨的各種壓力更要高度重視，幫助他們解決問題與思想道德教育相結(jié)合。家庭的幫助和學(xué)校的教育相結(jié)合才能更有效的建設(shè)思想道德文化。
三、結(jié)語
道德是一切的基礎(chǔ)，不論是個人、社會、國家、還是人與人的交往。道德教育直接關(guān)系到一個人的成長和將來的生活，也關(guān)系到和諧社會的建立，更何況大學(xué)生是國家的希望，大學(xué)生的道德思想如何直接關(guān)系到國家的前途和未來。所以高校和社會應(yīng)該注重大學(xué)生的德育教育，對于大學(xué)生思想道德上存在的問題一定要及時解決。
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