大學生性道德論文(2)
大學生性道德論文
大學生性道德論文篇二
《大學生性道德教育現(xiàn)狀研究》
【摘 要】現(xiàn)代中國正處于一個社會轉型的歷史時期，思想界出現(xiàn)一系列新舊觀念的碰撞。近年來，隨著國內性氛圍的日益寬松，西方性道德觀影響日益突出，使得中國傳統(tǒng)性道德觀受到?jīng)_擊。在東西方性道德觀的碰撞中，處于思想變革時期的大學生感到迷茫，而高校性道德教育又存在很多不足，導致大學生的性道德問題日益突出，亟待解決?，F(xiàn)立足當代中國，本著培養(yǎng)大學生健康性道德觀的目的，通過問卷調查，以貴州省大學生為例，對當代大學生性道德教育現(xiàn)狀進行研究。
【關鍵詞】大學生; 性道德; 性道德教育; 現(xiàn)狀
Research on the present condition of sexual morality education of university students
――based on the university students in Guizhou province
LIU Zhenqi1, YU Xiaoying1, WANG Ye2
1 School of Education Science, Guizhou Normal University, Guiyang Guizhou 550001, China
2 Department of Forensic Science and Technology , Guizhou Police Officer Vocational College,Guiyang Guizhou 550005, China
【Abstract】Modern China is now in a historical period of social transformation. People’s minds are going through a series of collision between the old and new concepts. In recent years, along with the domestic growing relaxed atmosphere of sex, the influence of western sexual morality view is outstanding day by day and the Chinese traditional sexual morality view is under impact. In the collision of the eastern and western sexual morality views, the university students who are placed in a thought change period are confused. Because of the lacking in sex educating, the college students have more and more sexual problems. This has become an issue. This has made a study of the sexual morality education of the university students in Guizhou province, based on contemporary China and for the purpose of training the university students’ values of healthy and sexual morality.
【Key words】 University students; Sexual morality; Sexual morality education; Present condition
1 問題的提出
改革開放以來，由于受價值觀念和生活態(tài)度的多元化以及形形色色的社會現(xiàn)象的沖擊，中國人的性觀念變得開放，性道德觀變得模糊，從而引發(fā)了一系列在性生理、性心理和性行為上的問題。其中處于高文化區(qū)的青年大學生，正處于性生理發(fā)育的青春后期和性心理發(fā)展的戀愛期，他們的性生理和性心理發(fā)育趨于成熟，但社會性成熟仍在發(fā)展之中[1]。雖然大學生在全國人口中占的比率很小，但在某種程度上代表著社會未來發(fā)展的方向，是國家的未來和民族的希望，他們的思維方式和行為模式對其他層次的同齡人有較大的影響和示范作用。因而加強大學生性道德教育就顯得刻不容緩了。
近年來，我國對青少年進行性健康教育的關注不斷升溫，并取得了很大的成績，但研究性教育問題的多，而具體研究性道德教育問題的卻較少，大學性道德教育也尚未得到足夠重視。與此同時，性教育的形勢近幾年卻更加嚴峻，這就促使我們不得不將大學生性道德教育問題提到議事日程上來。本文立足于當代中國，本著培養(yǎng)大學生健康性道德觀的目的，以貴州省大學生為例，通過問卷調查，對大學生性道德教育現(xiàn)狀進行研究。
2 研究方法
貴州省現(xiàn)有高校39所，主要有省屬全國重點大學、本科二批學校和專科院校三類，因此在2008年9月至2008年10月，選擇了貴州大學(全國重點大學)、貴州師范大學(本科二批學校)和貴州警官職業(yè)學院(?？圃盒?的學生做隨機抽樣。共發(fā)放問卷849份，回收問卷786份，刪除廢卷，獲得有效問卷662份，有效率為84.2%。取樣盡量做到各年級、性別和專業(yè)的均衡。問卷調查采用以班為單位收發(fā)，分年級、分層次無記名答卷方式。
3 數(shù)據(jù)的處理和分析
用EXCELL和SPSS 13.0 for windows統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理和分析。其中，用EXCELL錄入數(shù)據(jù)，并描述分析目標人群的認同情況和分布情況;使用SPSS 13.0 for windows統(tǒng)計軟件，用Crosstabs描述分析目標人群各相關變量(變量包括性別、年級、專業(yè)、生源、生長環(huán)境和戀愛經(jīng)歷)的頻數(shù)分布，并通過χ2檢驗進行統(tǒng)計推斷。經(jīng)χ2檢驗，如各變量的χ2值的相伴概率P<0.05，則否定不相關假設，可以認為該變量與選擇的答案有很強的相關關系，即該變量有統(tǒng)計學差異;相反則不能否定不相關假設，可以認為在該變量上沒有顯著性差異。
4 研究結果分析
4.1 大學生性道德現(xiàn)狀
大學生的性道德觀如何，是直接驅使他們在與異性交往中采取何種行為的動力。據(jù)調研得知，大學生性道德現(xiàn)狀具有以下特征。
4.1.1 以尊重和寬容的態(tài)度對待兩性交往
絕大多數(shù)大學生認為在兩性交往中，應持相互尊重、男女平等的態(tài)度，這表現(xiàn)在其戀愛觀和生育觀中。大學生認為戀愛中的男女應該尊重對方情感，平等履行義務，保持感情專一(見表1)，這表明大學生的戀愛方式趨向健康、和諧。這與現(xiàn)代社會所提倡的兩性平等，追求自由的思想是相吻合的。在對待生育問題時，由于我國計劃生育政策的貫徹實施，“生男生女都一樣”的思想已被廣大民眾所接受，所以在大學生中，基本上不存在“重男輕女”等錯誤的生育觀(見表2)。
此外，大多數(shù)大學生在看待兩性交往中的特殊人群――同性戀者和艾滋病患者時，能持寬容的心態(tài)(見表3、表4)。形成這個特點的原因是由于社會氛圍變得更加寬松，現(xiàn)代社會又更加提倡“人身自由”、“人權至上”，而對艾滋病科學化的宣傳也日益深入人心，這就使得人們在看待同性戀者和艾滋病人時就更加寬容了。
4.1.2 以理性的態(tài)度對待愛情、婚姻，但選擇配偶的理想性色彩濃郁
根據(jù)調查，大學生是以一種較理性的態(tài)度對待愛情和婚姻，62.4%的人認為愛情不一定以婚姻為歸宿，婚姻應是愛情與義務的統(tǒng)一。這與大學戀愛的不確定性有關。
但大學生在選擇伴侶時，把對方的“個人品德”和“知識修養(yǎng)”放在了前兩位，而把“身份、地位”放在了最后。“身材、相貌”也是大學生選擇配偶時較關注的因素。這表明大學生在擇偶時較理想化，沒有社會的市儈氣息，也反映出我們的道德教育在這方面有一定的成效性。
4.1.3 性道德觀念較開放，但遵從社會公德
大學生對待性的態(tài)度，一方面受到西方性觀念的影響，趨向開放與主動，如59.8%的人表示能接受婚前性行為;另一方面，由于受傳統(tǒng)文化教育影響，也會不自覺的用傳統(tǒng)倫理道德觀念約束自己的行為，如83.8%的人對于婚外性行為持反對意見;大學生對于違反道德的非婚性行為基本上都持抵制態(tài)度，如有90.0%的人反對用錢買性交;71.8%的人在談到愛情與性的關系時，贊同性應建立在愛情的基礎之上。所以，大學生的性道德觀念是較開放的，但同時又遵從社會公德。
根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，有一部分大學生的性道德觀模糊，性道德責任感不強，輕視社會公德。如有32.3%的人認為“只要有生理需要，就可以發(fā)生性行為”，有2.7%的人同意會“為了錢或權利，和別人發(fā)生性關系”，有2.1%的人表示“完全同意”“用錢去買性交”。這反映出這部分人對性的生物性理解要強于其社會性理解。在對待性時，只求性欲、物欲的滿足，而輕視社會提倡的公共道德。
4.2 大學生性道德教育現(xiàn)狀
通過分析調查結果，發(fā)現(xiàn)大學生性道德教育現(xiàn)狀具有以下特點。
4.2.1 具備一定性認識，但偏重知識類內容的學習
從調查中得知，大學生都在不同程度上對性有一定的認識，但在學習內容的選擇上，偏重知識類，而忽視情感、態(tài)度、價值觀類(見表5)。
4.2.2 多通過非主流渠道獲取性知識，影響性意識和性行為的形成
大學生獲取性知識的途徑廣泛，但主流渠道效果堪憂。根據(jù)調查，報刊雜志是大學生獲取性知識的最主要途徑，同時也是對大學生的性意識或性行為影響最大的因素之一。從途徑而言，排其后的是朋友間交流和影視文藝書刊;從影響因素而言，與其同樣名列前茅的有影視錄像、廣播、網(wǎng)絡和同學朋友。而大學生則甚少從學校、家庭等主流渠道獲取性知識，學校課程、教師、家長對大學生的性意識或性行為的影響也較弱(見表6、表7)。但大多數(shù)大學生承認學校性道德教育的必要性，并對學校性道德教育充滿期待。
4.2.3 對性道德教育的關注與身心發(fā)展密切相關
據(jù)統(tǒng)計，被調查者中有44.1%的人最早從初中開始接觸性知識，32.9%的人從高中開始，11.8%的人從小學開始。小學高年級和初、高中的學生正處于青春期，青春期是人類身心發(fā)展的第二個快速增長期，身心都發(fā)生了巨大的變化，如：生理上，第二性征出現(xiàn)，生殖系統(tǒng)趨于成熟;心理上，對異性感到好奇，開始對抗式接觸。這種變化驅使中學生開始關注與性相關的知識。
由于自身的經(jīng)歷，大多數(shù)被調查者認為應從初中(48.5%)開始開展性道德教育，其次是小學(21.6%)，再次是高中(18.9%)。
4.2.4 家庭教育的主動性不夠
在調查對象的父母中僅有10.3%是積極主動地對子女進行性道德教育，而有80.2%的家長從未對孩子開展過性道德教育。在回答孩子提問時，僅有8.2%的家長圓滿回答孩子的問題，而有25.2%的人避而不答，甚至有12.2%的人持排斥態(tài)度。
4.2.5 社會教育影響大，但缺乏規(guī)范性、科學性
通過調查得知，社會傳媒是大學生獲取性知識最重要的途徑，也是影響大學生的性意識和性行為的最重要因素。由此可見，社會教育在大學生的性道德教育中扮演了極為重要的角色，但現(xiàn)實卻令人擔憂(見表8)。因為大學生通過社會傳媒所接觸到的教育信息，有很多是不規(guī)范、不科學，甚至是不健康的。
5 對大學生性道德教育的幾點建議
5.1 立足學校，發(fā)揮教育的主導作用
雖然從調查結果可知，目前學校在大學生獲取性知識和形成性意識中的影響甚微，但作為由專職人員組成的專門教育機構――學校，能在校內為受教育者的成長精心設計一系列有目的、有意識、有計劃的活動，這類設計只要符合一定的要求就有可能對參加活動的受教育者的發(fā)展起主導作用，為受教育者選擇合適的發(fā)展方向，為受教育者的終身發(fā)展奠定基礎[2]。因此在開展性道德教育時，還是要立足學校這個主陣地，充分發(fā)揮學校教育的主導作用。對此，可從加強師資培訓、多渠道開展性道德教育、構建合理的性道德教育內容體系和運用多種方法進行教學等方面入手。
5.2 聯(lián)系家庭，發(fā)揮教育的基礎作用
家庭是青少年接受性道德教育的重要途徑之一，它的作用是其他方式不可替代的。因為它是人生的第一課堂，父母是子女的第一任老師，一個人的性道德觀念首先是通過父母教育和對父母行為的模仿獲得的。因而，家庭教育在大學生的性道德教育中發(fā)揮著基礎性的作用。如何開展家庭性道德教育?可從轉變家長的教育觀念、創(chuàng)建良好的家庭教育環(huán)境、家庭教育與學校教育相配合等方面入手。
5.3 凈化社會環(huán)境，發(fā)揮教育的潛在作用
根據(jù)調查得知，大學生性知識的獲取和性意識的形成大多來自社會教育。因而對于大學生的性道德教育，社會教育是一個不容忽視的過程，它在大學生性道德教育中發(fā)揮潛在作用。但社會教育中的不可控因素太多，因此要搞好大學生性道德教育，就必須凈化社會性道德環(huán)境，加強對網(wǎng)絡的規(guī)范、控制與管理，全方位開展社區(qū)教育。
5.4 增強學生的自主學習意識
學校教育、家庭教育和社會教育的影響都要通過學生的身心活動才能起作用。換句話說，也就是只有大學生發(fā)揮了主觀能動性才能將外部的影響轉換為內在的品質。因此，在開展性道德教育時，要增強學生的學習自主性，從而強化自身修養(yǎng)，達到自律的效果。對此，可通過閱讀、鍛煉意志力等手段達成。
5.5 加強教育主管部門的政策保障
目前，我國尚未出臺相應的政策對各級各類的性道德教育進行規(guī)范，這就使得我國各級各類教育機構在開展性道德教育時，有些無所適從;也使得我國各階段的學校性道德教育銜接不緊密，在教育目的、內容等方面都缺乏連貫性，從而影響了學校教育主導作用的發(fā)揮。因此，呼吁教育主管部門針對各級各類學校，制定相應的性道德教育培養(yǎng)目標，以利于該科教學的有效開展。
參考文獻
1 劉達臨，等.中國當代性文化[M].上海：三聯(lián)書店，1995，125.
2 葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1991，236-237.
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