大學(xué)生心理健康論文3000字范例(3)
大學(xué)生心理健康論文3000字范例
大學(xué)生心理健康論文3000字篇三
隨著社會的變遷和科技的進(jìn)步，尤其是隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展以及人們價值觀的微妙變化和社會環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生以性心理和“網(wǎng)戀”心理為基礎(chǔ)的“戀愛”心理發(fā)生了顯著的變化。在新的條件下，了解大學(xué)生戀愛心理狀況，并積極做好引導(dǎo)和教育工作，是高校學(xué)生教育和管理工作的一項重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、心理、戀愛狀況
正文：隨著人民物質(zhì)生活水平的逐步提高和受社會環(huán)境變化的影響，大學(xué)生青春期和性意識萌發(fā)提前，性自由、性渲染、性暴露及黃色書刊的增多，促使當(dāng)代大學(xué)生的性態(tài)度日趨開放，傳統(tǒng)性道德監(jiān)督約束力下降。性，作為一種生理、心理現(xiàn)象，它與人一生的健康和幸福密切相關(guān)，特別是作為處于青春期的高知群體的大學(xué)生，他們正處于個體性成熟的旺盛期，這一時期的個體性心理、生理的發(fā)展，充滿了風(fēng)險和最具挑戰(zhàn)性，他們的性健康問題值得我們加倍關(guān)注和探討。
一、當(dāng)代大學(xué)生的性心理和“戀愛”心理發(fā)生了顯著變化
隨著信息時代的到來和網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)上生活逐漸成為人們生活的有機(jī)組成部分。大學(xué)生作為先進(jìn)文化知識、新思想和新觀念的擁有者，有更多的條件參與網(wǎng)絡(luò)生活。“網(wǎng)戀”在大學(xué)生當(dāng)中已不再是個新鮮詞。大學(xué)生“網(wǎng)戀”現(xiàn)象在校園中已屢見不鮮，引起了諸多的感情、心理和社會問題。因此，在新的條件下了解大學(xué)生戀愛心理狀況，并積極做好對他們的引導(dǎo)和教育工作，是高校學(xué)生教育和管理工作的一項重要任務(wù)。
大學(xué)生已步入青春期，在性的發(fā)育上由于下丘腦和垂體前葉迅速發(fā)育，促性腺釋放因子和促性腺激素分泌量增加，性腺激素的分泌水平相應(yīng)提高到成人水平，性開始成熟。隨著性發(fā)育日趨成熟，大學(xué)生的性欲意識越來越強(qiáng)烈。但是他們既是成熟的，又是不成熟的。從社會學(xué)的角度看，大學(xué)生的社會心理并沒完全成熟，他們的社會責(zé)任感、道德觀念、戀愛態(tài)度以及他們對戀愛與學(xué)習(xí)關(guān)系的處理等都是不成熟的”。
2004年1月28日，全國大學(xué)生性文明調(diào)查結(jié)果在成都揭曉，超過60%的大學(xué)生贊成婚前性行為。該調(diào)查是由“中國當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀及性教育實踐探索”課題組實施的，共對全國26所高校的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，是迄今為止全國規(guī)模最大的一次大學(xué)生性文明調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，表示雙方愿意就可以有性行為的占32%，表示只要基于愛情就可以的占20%，表示有助于適應(yīng)未來婚姻生活的占7%，表示只要能結(jié)婚則無妨的占8%，四項加起來超過了60%。與1990年全國性文明調(diào)查的數(shù)據(jù)比較，大學(xué)生認(rèn)為“會引發(fā)社會問題，應(yīng)受道德譴責(zé)”的比例有所下降;認(rèn)為“雙方愿意就可以”的比例上升了26%。面對心愛的人提出的性要求，大學(xué)生采取的態(tài)度依次是：60%的人“曉之以理，幫助克制”，13%的人“冷靜地斷然拒絕”，12%的人“怕失去他(她)而委身求全”。在對待婚前性行為問題上，女性更為謹(jǐn)慎：70%的女大學(xué)生在對待戀人的性要求時，會從理智出發(fā)，既力求維護(hù)自己的“性純潔”，又力求維護(hù)雙方感情而“曉之以理，幫助克制”;堅決維護(hù)自己的“性純潔”而“冷靜地斷然拒絕”的比例是男大學(xué)生的3倍。
可以看出，大多數(shù)大學(xué)生對婚前性關(guān)系表示理解。大學(xué)生們已到了身體發(fā)育成熟的年齡，心理上則更加早熟。在談戀愛過程中，性的需要是很自然的事，他們大多都希望有靈肉統(tǒng)一的愛情。然而，由于中國社會對性問題依然諱莫如深，青春期教育也很欠缺，大多數(shù)大學(xué)生仍然是觀念現(xiàn)代，而行動保守。因此，性沖動和性苦悶仍常常困擾著他們。一位大學(xué)生說，我們周圍的空氣太緊張了，所有的人都懷著罪惡感來看這個問題，沒有任何可以商量的余地，因此我們找不到解決問題的途徑。另一位女大學(xué)生總是趁周末室友回家的機(jī)會和男友同居，內(nèi)心的緊張、同學(xué)們異樣的目光和周圍的壓力總使她有一種犯罪的感覺。因此，“性與健康”的一位大夫說，這一代年輕人“既不像他們的先輩們那樣單純無知，也不可能完全像西方的20世紀(jì)6o年代那樣，毫無顧忌地追求性解放，他們只能在夾縫中苦苦煎熬”。
二、當(dāng)代大學(xué)生“網(wǎng)戀”心理的新趨向
據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心一項網(wǎng)上調(diào)查，2001年在中國互聯(lián)網(wǎng)用戶中，l8—3O歲青年占85.98%，而上網(wǎng)人群中大專以上學(xué)歷的占84.67%。據(jù)清華大學(xué)的一項抽樣調(diào)查，大學(xué)生上網(wǎng)率高達(dá)88%。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望，對任何新奇事物都有好奇心和勇于探索的精神。網(wǎng)戀作為一種新生事物，同樣吸引了大學(xué)生。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及，網(wǎng)戀這種特殊的戀愛方式，正在成為當(dāng)代大學(xué)生的“緣分天空”。2003年3—4月，一項相關(guān)調(diào)查在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京理工大學(xué)和北京外國語大學(xué)展開，本次調(diào)查采用偶遇式的調(diào)查方式，在上述大學(xué)的本科生中發(fā)放了600份問卷，回收有效問卷516份。在接受調(diào)查的大學(xué)生中，男生占52%，女生占48%，年齡最大者25歲，最小者17歲，來自城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的大學(xué)生分別占62%、27%和ll%。調(diào)查顯示，超過4o%的大學(xué)生相信網(wǎng)戀有成功的可能性，超過60%的大學(xué)生對網(wǎng)戀持中立態(tài)度。大學(xué)生網(wǎng)戀心理也隨之發(fā)生很大的變化，出現(xiàn)了一些新的趨向。
為了考察大學(xué)生的性格傾向，筆者對他們的性格進(jìn)行了大致歸類，將選擇“勇于嘗試，敢為人先”的性格歸為“前衛(wèi)”型，選擇“等其發(fā)展成熟，再作決斷”的歸為“理性”型，選擇“別人怎么做，我就怎么做”的歸為“從眾型”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在有網(wǎng)戀經(jīng)歷的38名大學(xué)生中，“理性型”網(wǎng)戀者占53%，比率要略高于“前衛(wèi)型的網(wǎng)戀者(占45%)?？梢?，性格“前衛(wèi)”并不一定更容易網(wǎng)戀。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)戀大學(xué)生中有55%的人都曾有失戀經(jīng)歷。這說明，曾經(jīng)在感情方面受過創(chuàng)傷或是失戀過的大學(xué)生更容易嘗試網(wǎng)戀。按照馬斯洛的需求理論，人的需求從低到高分為五個層次，即生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。處于“愛與隸屬”需求層次的大學(xué)生，更需要別人的接納、關(guān)愛、欣賞和理解。當(dāng)他們在現(xiàn)實生活中得不到這種需求或是在這方面遭受挫折和創(chuàng)傷時，就會將這種需求轉(zhuǎn)移，尋找其他途徑補(bǔ)償。網(wǎng)絡(luò)的適時出現(xiàn)恰好迎合了大學(xué)生的這種需求。
通常，同齡群體的行為具有從眾性，在網(wǎng)戀問題上也同樣如此。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)(占92%)有過網(wǎng)戀經(jīng)歷的大學(xué)生，其周圍也有人有過類似經(jīng)歷。從人際互動的角度上說，家庭背景、思想觀念和興趣愛好等方面具有較大相似性的同齡人之間，最容易彼此發(fā)生人際吸引和人際影響。大學(xué)生都是2O歲左右的年輕人，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，而且彼此朝夕相處，周圍環(huán)境特別是同齡群體的影響就會更加顯著?？吹阶约褐車耐瑢W(xué)網(wǎng)戀，雖然自己主觀上并沒有刻意盲從，但網(wǎng)戀卻占據(jù)了潛意識中的一定空間，一旦有機(jī)會，就更容易去嘗試。正是這種同齡群體的示范作用，使得嘗試網(wǎng)戀的大學(xué)生數(shù)量在不斷增加。網(wǎng)戀大學(xué)生大多數(shù)來自城市，這個結(jié)論和我們的經(jīng)驗相符。畢竟，來自經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生“觸網(wǎng)”時間更長，對新興事物有更少的排斥心理，網(wǎng)戀也就更有可能。而那些來自經(jīng)濟(jì)相對落后的鄉(xiāng)村的大學(xué)生，則更容易受傳統(tǒng)觀念的束縛，思想保守，做事循規(guī)蹈矩，在情感問題上更傾向采用傳統(tǒng)的方法。
面對大學(xué)校園中越來越多的網(wǎng)戀現(xiàn)象，大學(xué)生們持什么態(tài)度呢?調(diào)查顯示，多數(shù)(占65%)大學(xué)生對網(wǎng)戀持中立態(tài)度，既不明確表示反對，也不公開表示贊成。而對網(wǎng)戀明確表示贊成(占12%)或反對(占24%)的都是少數(shù)。但對于網(wǎng)戀是否有可能成功，受訪者的回答分化較大。8%的被訪者認(rèn)為“十分可能”，認(rèn)為“有一點可能”和“不確定”的分別占到36%和28%，另外還有25%和4%的被訪者選擇了“不太可能”和“絕對不可能”。在整體上，對網(wǎng)戀成功持樂觀態(tài)度的大學(xué)生要更多一些。樂觀者認(rèn)為，網(wǎng)戀更注重思想的交流，心靈的溝通，建立在此基礎(chǔ)上的愛情應(yīng)該更加牢固，成功的機(jī)會也比較大。而悲觀者則認(rèn)為，網(wǎng)上聊天是網(wǎng)戀初期相對單一的了解方式，這種方式使雙方缺乏實際的真正的接觸和了解，因此.很容易“見光死
網(wǎng)絡(luò)是個虛擬世界，這個世界與現(xiàn)實世界有很大差別，大學(xué)生在網(wǎng)上可以展現(xiàn)自己的虛擬人格，這也可以是現(xiàn)實生活中的人格在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)。但有些大學(xué)生在網(wǎng)上虛設(shè)了一個自我，想以這個虛設(shè)的自我，獲得在日常生活中沒有獲得的愛情或得到一種自我滿足。這對于能夠控制自如地進(jìn)行網(wǎng)上人格或現(xiàn)實人格轉(zhuǎn)換的同學(xué)來說不會有什么問題，反而是一種解脫現(xiàn)實壓抑、調(diào)節(jié)心理平衡的好辦法。但有些大學(xué)生卻無法將網(wǎng)上人格與現(xiàn)實生活中的人格靈活轉(zhuǎn)換，漸漸地造成了自己人格分裂或其他障礙。網(wǎng)絡(luò)愛情總是帶有太多的虛幻性，可信度太低，好多“網(wǎng)戀”者大都是帶著面具游蕩網(wǎng)壇的人。這些人不用解釋，因為在網(wǎng)上，解釋與掩飾的區(qū)分度基本上是不存在的。況且，在我國還沒有形成完備的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律體系來對網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行有效的約束與管理?，F(xiàn)在唯一可以借助的是網(wǎng)絡(luò)道德的隱形準(zhǔn)繩，而這又畢竟是“無形”的。坦率地講，網(wǎng)民的素質(zhì)還尚需懷疑。因此，在沒有法律保障下的“網(wǎng)戀”，猶如霧中之花，水中之月。在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的基本法律體系完備以前，這始終是一個基本的網(wǎng)戀傾向，希望此問題能引起廣大熱衷于“網(wǎng)戀”的大學(xué)生的警覺。
三、正確對待當(dāng)代大學(xué)生的戀愛心理
針對當(dāng)代大學(xué)生戀愛心理中所發(fā)生的顯著變化，筆者認(rèn)為，我們的教育工作者應(yīng)當(dāng)在實際工作中具體問題具體分析，采取靈活新穎的方式，正確對待當(dāng)代大學(xué)生“性”心理發(fā)生的變化和“網(wǎng)戀”心理出現(xiàn)的新趨向。
首先，端正戀愛態(tài)度，擺正愛情位置。對大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛情在人生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛情而活著是蒼白的。明確堅持學(xué)業(yè)第一的觀點，要使大學(xué)生理解，今天的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的做法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。
其次，開展豐富的集體活動，轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。經(jīng)常組織一些課外興趣小組和集體活動，既可以增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉體魄，又可緩解其焦慮和抑郁心理，都能有效地轉(zhuǎn)移和宣泄青年期性沖動。同時，青年期個體經(jīng)常涌現(xiàn)的性沖動，無論來自個體內(nèi)還是外界因素引起的，都必須有合理的途經(jīng)加以疏導(dǎo)。對于人格成熟的人來說，適當(dāng)?shù)囊庾R調(diào)節(jié)和合理的升華作用都是有效的處理方法。而事實上，任何健康有益的興趣活動都是轉(zhuǎn)移、宣泄性沖動的有效方法，都可以緩解其焦慮和抑郁心理。把性教育和培養(yǎng)大學(xué)生多方面的興趣、愛好結(jié)合起來也是增進(jìn)大學(xué)生性心理健康的有效途徑。如上海大學(xué)商管學(xué)院鄧研會策劃主辦的“心跳回憶——鄧研會與你共譜春季戀歌”活動，就是一個很好的例子。活動在輕松幽默的氣氛中展開，以師生互動的形式就當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀進(jìn)行深入探討。心理輔導(dǎo)老師和學(xué)院輔導(dǎo)員老師作為嘉賓一起與同學(xué)參與討論。通過訪談主持人的現(xiàn)場訪問，嘉賓老師們與同學(xué)分享各自的心路歷程。校園歌手恰到好處的歌聲引起共鳴，愛情測試游戲?qū)熒油葡蚋叱?，由學(xué)院鄧研會成員自編自導(dǎo)自演的DV作品作為活動的一個亮點，使同學(xué)在別開生面的愛情課堂中有所收益。
再次，開展對學(xué)生的婚戀教育，正面引導(dǎo)大學(xué)生對“網(wǎng)戀”的認(rèn)識。對學(xué)生的婚戀教育是一項學(xué)校、社會和家庭等共同參與的社會系統(tǒng)工程。針對大學(xué)生青春期的特點，絕不可以打擊壓制，亦不可坐視不理，而應(yīng)該正視、處理好“網(wǎng)戀”這一問題，使學(xué)生從思想和心理層面加深對“網(wǎng)戀”的認(rèn)識。
最后。應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生性心理、性道德和人格教育。性心理教育的重點應(yīng)該是引導(dǎo)他們正確對待性欲和性沖動，正確理解性欲受社會道德規(guī)范所制約，受法律約束。性，不僅是個人的生活問題，也是嚴(yán)肅的社會問題，做好性適應(yīng)的平衡過渡，自覺地控制性欲、性沖動。性道德是個體道德的一部分，也是社會道德規(guī)范的內(nèi)化結(jié)果，道德觀念的內(nèi)化要經(jīng)過外在的教育，引導(dǎo)他們多了解我國的國情及所負(fù)的社會責(zé)任，使他們在大學(xué)生活中有健康的擇偶、戀愛心理，認(rèn)識婚前期性行為對當(dāng)事人的不良后果，學(xué)會用自尊、自強(qiáng)的心理對待戀愛期的挫折。同時，遵守國家法律、法規(guī)，自覺抵制賣淫、嫖娼等非法活動。因此，大學(xué)生的健康教育，特別是性教育工作，必須與素質(zhì)教育相結(jié)合，以便提高大學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。
性與人格之間的關(guān)系，是相互兼容而又互相制約的關(guān)系。一方面，人格作為個體各方面心理特征的總和。包含了性心理的因素，性心理的健康與否直接關(guān)系到人格的健康水平。另一方面，個體任何性的活動都反映出其人格的特質(zhì)。人格的成熟與否又影響到個體性心理的發(fā)展水平。弗洛伊德在他的人格發(fā)展理論中，曾經(jīng)把人格的發(fā)展等同于個體性心理的發(fā)展，足見性與人格之間的密切關(guān)系。把大學(xué)生的性教育與人格教育結(jié)合起來，就是要結(jié)合大學(xué)生性心理發(fā)展的規(guī)律，對其進(jìn)行社會價值觀、道德意識、性別角色、個人意志品質(zhì)、心理調(diào)節(jié)能力和社會適應(yīng)能力等多方面素質(zhì)的綜合培養(yǎng)教育，以協(xié)調(diào)性心理發(fā)展與人格發(fā)展之間的關(guān)系，縮小性成熟與人格成熟之間的不平衡。與此同時，也要提高性心理素質(zhì)，促使個體性心理的發(fā)展能夠在適應(yīng)社會價值觀和道德意識的基礎(chǔ)上得到良好的自我意識的調(diào)節(jié)，進(jìn)而促進(jìn)人格的健康、穩(wěn)定發(fā)展。
總之，對當(dāng)代大學(xué)生所存在的戀愛心理問題，正如我國著名性學(xué)專家吳階平教授所言：“不以好奇去開始，不以發(fā)生為懊惱，已成習(xí)慣要有克服的決心，克服以后不必?fù)?dān)心。這樣便不會有任何不良的后果。”這樣才能解除不必要的心理負(fù)擔(dān)，促其身心得以健康地發(fā)展。愛情在人的一生中起著重要作用，大學(xué)生活又往往是人生的一個轉(zhuǎn)折點，怎樣處理好兩者關(guān)系，無疑是一個值得深思的人生課題。
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