當代大學(xué)生與誠信道德論文2000字
當代大學(xué)生與誠信道德論文2000字
當代絕大多數(shù)大學(xué)生都認同誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當今社會最基本的行為準則。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生與誠信道德2000字論文，希望能對大家有所幫助歡!
大學(xué)生與誠信道德2000字論文篇一：《關(guān)于大學(xué)生誠信道德重建的思考》
【摘 要】當代絕大多數(shù)大學(xué)生都認同誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當今社會最基本的行為準則。但在實際生活中，大學(xué)生失信的現(xiàn)象比比皆是，令人堪憂，大學(xué)生是建設(shè)小康社會的主力軍，他們的誠信道德狀況直接關(guān)系到國家的未來，民族的興旺及和諧社會的構(gòu)建。本文將從分析大學(xué)生誠信缺失的原因入手，探索自律和他律相結(jié)合，社會、學(xué)校和家庭緊密配合的三位一體教育機制，使誠信意識和誠信行為逐漸成為大學(xué)生的自覺。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;誠信;道德;思考
1 大學(xué)生誠信道德缺失的主要表現(xiàn)
高校學(xué)生誠信的整體狀況是積極向上、穩(wěn)定發(fā)展的。但是，在社會的變革過程中，由于利益格局不斷變更，利益關(guān)系不斷調(diào)整，社會趨利性影響進入大學(xué)校園，使尚不完全固化和堅實的大學(xué)生的誠信體系受到?jīng)_擊，面臨前所未有的挑戰(zhàn)。通過對大學(xué)生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分大學(xué)生能恪守誠信道德，但也有部分學(xué)生在某些方面存在著誠信道德的缺失，其主要表現(xiàn)為：考試作弊，屢禁不止;剽竊成風(fēng)，蒙混過關(guān);求職履厲，泡沫重重;助學(xué)貸款，羞澀尷尬;不守信用，背信違約等。
2 大學(xué)生誠信道德缺失的原因
2.1 社會大環(huán)境對大學(xué)生誠信道德的影響
隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，市場經(jīng)濟的雙刃性凸顯，一方面它有助于人們形成競爭、效率、公平、創(chuàng)新等意識;另一方面，市場經(jīng)濟的趨利性，追求利益最大化的原則，也使人們滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等傾向，急功近利、唯利是圖、見利忘義、損公肥私等行為時有發(fā)生，不講信用、弄虛作假，坑蒙拐騙成為社會公害。受市場經(jīng)濟影響至深的高等教育和大學(xué)生群體不可避免地陷入這個漩渦中，社會誠信意識的弱化和缺失對大學(xué)生誠信道德的養(yǎng)成造成了不良影響，這是導(dǎo)致大學(xué)生對誠信意識背離的一個重要原因。
2.2 誠信法律制度和機制尚不健全
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會，誠信的基礎(chǔ)首先是法律，因而完善社會的法律體系是我們營造和保護講誠信的社會環(huán)境的首要任務(wù)。中國目前的現(xiàn)狀是法律的地位和尊嚴一直沒有得到足夠的重視，政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信制度尚不完善;社會誠信的評價機制、監(jiān)督機制尚未形成。主要體現(xiàn)在：其一，沒有制定信用激勵和懲罰制度。守信用者沒有得到有效保護，失信者未受到嚴厲制裁。在不少情況下卻是守信者失利，失信者得利。其二，在判決執(zhí)行上軟弱無力，判決執(zhí)行率低。法律作為市場經(jīng)濟運行規(guī)則的最高維護者，在處理違約賴賬行為時顯得蒼白無力。債權(quán)人為追索到期債務(wù)，往往要通過訴訟方式追索債務(wù)，而采用這種方式的成本費用越來越高，不要說因種種原因敗訴，即使是勝訴了，真正能夠執(zhí)行裁決的也很少，這使債權(quán)人處于十分尷尬的境地。失信者沒有受到應(yīng)有的處罰，客觀上助長了誠信缺失現(xiàn)象的泛濫。有些大學(xué)生思想道德素質(zhì)不高，處于人生成長階段，在涉及個人利益時，難免會走上不誠信之路，這是大學(xué)生誠信意識缺失的制度體制原因。
2.3 高校誠信教育體系不完善
無論在教育理念、教育投入、文化建設(shè)，還是學(xué)生管理等方面，都很少考慮誠信教育的必要性，對誠信教育沒有予以足夠重視。從誠信教育內(nèi)容看，一些高校為了擴大招生和就業(yè)，高度重視專業(yè)知識和專業(yè)技能的教學(xué)，而思想道德教育包括誠信教育相對弱化，從教學(xué)計劃到課程設(shè)置、課時安排都與專業(yè)課無法比擬。從誠信教育機制看，很多學(xué)校沒有建立大學(xué)生誠信評價體系及誠信檔案，許多學(xué)校口頭重視，行動輕視，從學(xué)生管理、教學(xué)到服務(wù)沒有形成誠信育人的環(huán)境，使誠信失去了文化傳承的最佳途徑，有大約54%的同學(xué)認為學(xué)好專業(yè)知識比誠信道德更實惠。
2.4 家庭教育的影響
家庭也是誠信道德教育的環(huán)境之一，家庭環(huán)境及家長的言行對學(xué)生誠信道德的養(yǎng)長起著潛移默化的作用，當前中國教育無論是基礎(chǔ)教育還是高等教育仍然未走出應(yīng)試教育弊端，許多家長為了讓孩子考上名校、重點大學(xué)可謂不遺余力，把孩子的時間安排得滿滿的，除了文化課惡補之外，一些家長又走到了教育的另一個極端，認為把孩子的琴棋書畫等特長培養(yǎng)好，就是提高了他們的個人素質(zhì)，結(jié)果，忽略了素質(zhì)教育中的道德、健全人格的培養(yǎng)。導(dǎo)致新生代大學(xué)生過度關(guān)注自我，在校期間除了學(xué)習(xí)學(xué)科知識，就是考各種技能證，當涉及個人前途和利益時他們往往會放棄誠信道德。
3 加強大學(xué)生誠信道德教育的對策
3.1 構(gòu)建道德約束和法律強制有機結(jié)合的誠信建設(shè)社會環(huán)境
辯證唯物主義認為，環(huán)境決定人，反過來人對環(huán)境又具有反作用。環(huán)境只有與我們的教育目標相一致，才能在育人中發(fā)揮作用。要形成良好的誠信建設(shè)社會環(huán)境。
首先，要加大對誠信的宣傳力度，發(fā)揮社會輿論在大學(xué)生誠信道德建設(shè)中的引導(dǎo)、評價、監(jiān)督作用。一方面，大力報道和宣傳誠信人和事，使誠信的正能量在全社會充分釋放，使誠實守信成為社會風(fēng)尚;另一方面，加大失信行為的曝光力度，加大失信行為的風(fēng)險成本，從而，在全社會形成誠實守信光榮，背信棄義可恥的社會氛圍。
其次，完善社會誠信法規(guī)的建設(shè)。市場經(jīng)濟既是信用經(jīng)濟，也是法律經(jīng)濟。信用是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)，法律是信用建設(shè)的保障。誠信不僅是道德問題，也是法律問題;誠信建設(shè)不僅是道德建設(shè)問題，也是社會管理問題。誠信缺失的解決之策根本上需要加強法治保障。一方面，要抓緊制定社會信用管理法律法規(guī)，完善社會誠信行為規(guī)范。理順社會信用管理體制機制，明確有關(guān)部門的責任，加強社會信用管理，強化對守信者的鼓勵和對失信者的懲戒。另一方面，誠信制度建設(shè)還遠不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，與法律實施不到位也有直接關(guān)系。沒有法律的有效實施，誠信體系也難以真正建立。通過上述努力，讓大學(xué)生感受到法律的威嚴，形成守信意識，踐行守信行為。
3.2 完善學(xué)校誠信教育機制
更新誠信道德教育理念，增強誠信道德意識。誠信道德教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校作為誠信道德教育的主體，應(yīng)該把對大學(xué)生的誠信道德教育寓于學(xué)校教育的全過程，把發(fā)展學(xué)生的誠信道德素質(zhì)納人高校教育目標的完整體系之中，以建立和完善全方位、多層次的誠信道德教育體系。
(1)把誠信教育作為高校教學(xué)的重要內(nèi)容。充分利用“兩課”陣地，結(jié)合時代的特點和需要，把誠信教育納入學(xué)校德育教育體系，加強規(guī)劃、統(tǒng)籌管理，并融入到學(xué)校教學(xué)和管理各個環(huán)節(jié)，通過開展以“誠信”為主題的演講比賽、知識競賽、“誠信承諾”萬人簽名活動、網(wǎng)上“誠信論壇”、“誠信你我他”征文及專題報告等豐富多彩的系列活動，在全校營造“人人講誠信”的教育氛圍，讓學(xué)生真正了解誠信對個人及社會發(fā)展的重要性，認識到誠信乃安身立命之本。
(2)建立約束與激勵機制。一方面要有誠信的約束機制，讓學(xué)生誠信有章可循，違背誠信有章可罰，提高學(xué)生失信行為的風(fēng)險成本;另一方面建立誠信激勵機制，學(xué)校對學(xué)生誠信行為選擇進行精神褒獎和物質(zhì)獎勵的機制，學(xué)生因其誠信的行為選擇而獲得心理坦然和精神滿足，這樣學(xué)生會更加追奉誠信。
(3)建立大學(xué)生個人誠信檔案。內(nèi)容包括家庭基本情況、基本經(jīng)歷、獎懲情況、學(xué)雜費繳納、助學(xué)貸款、學(xué)習(xí)情況、社會實踐、參加社會公益活動以及違紀情況的誠信記錄，并將其與獎學(xué)金、助學(xué)金、干部選拔、組織發(fā)展、就業(yè)推薦等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，使這份誠信檔案成為大學(xué)生走向社會的第二張身份證。是其道德信譽的保證，也是社會錄用人才的道德“通行證”。形成人人學(xué)誠信、處處講誠信、事事守誠信的濃厚氛圍。
3.3 尊重大學(xué)生在誠信教育中的主體地位
蘇霍姆林斯基說：“沒有自我教育就沒有真正的教育”。大學(xué)生是誠信教育的主體，誠信教育是否見效，歸根結(jié)底依賴于被教育對象的自我教育。因此，在誠信教育中，要堅持“以人為本”，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，指導(dǎo)大學(xué)生進行“自我”教育，自我強化是自我教育的一種表現(xiàn)，具體包括自我命令、自我檢查、自我獎勵、自我懲罰等，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生對誠信道德的認知能力及選擇與評價能力，培養(yǎng)道德自主和道德自律意識，使他們自覺主動的踐行誠信，實現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)化。
3.4 營造誠信教育的家庭文化
家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，父母的誠信品德對子女影響很大。任何一個道德主體都離不開家庭道德環(huán)境的熏陶，因此要重視家庭倫理建設(shè)和家庭誠信道德環(huán)境建設(shè)，從而為道德主體誠信品性的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的家庭道德環(huán)境。中國家長需要焦慮的事情，不是我們給孩子花了多少錢，而是花了多少時間，去認識、管教、支持孩子，使孩子成為身體健康，人格健全的社會公民。因此，家長應(yīng)充分重視自身言行、道德習(xí)慣、家庭氛圍等對子女所起的潛移默化的作用。作為家長一方面要嚴格要求自己，注重身體力行，不斷提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的家庭誠信教育觀念和意識，用科學(xué)的方法教育孩子做人做事，當出現(xiàn)負面行為時及時糾正，給孩子樹立一個誠信的榜樣。另一方面，針對孩子在校期間發(fā)生考試作弊等不誠信行為，不愿告之家長的情況，家長還應(yīng)主動用書信、電話、短信等方式全面關(guān)心孩子在校期間的思想、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系等狀況，便于及時發(fā)現(xiàn)問題及時解決。同時，積極配合學(xué)校教育，共同優(yōu)化誠信道德教育的文化氛圍，努力形成學(xué)校誠信教育和家庭誠信教育目標的和諧統(tǒng)一。
【參考文獻】
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大學(xué)生與誠信道德2000字論文篇二：《當代大學(xué)生誠信道德教育探析》
摘 要：誠信是一種美德，誠信是一種道德修養(yǎng)，誠信是一種基本的社會道德規(guī)范，誠信更是使社會主義市場經(jīng)濟能夠順利進行的重要保障。當今社會競爭日趨激烈，人們往往更加注重個人利益的得失，卻忽略了整個社會的道德體系建設(shè)。因此應(yīng)該大力加強社會公民的道德品質(zhì)的培養(yǎng)和塑造，特別是當代大學(xué)生，更應(yīng)該著力培養(yǎng)大學(xué)生誠信道德品質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：誠信意識;誠信理念;誠信品質(zhì);誠信教育
一、關(guān)于誠信概念的理解
誠信是一種美德，誠信是一種道德修養(yǎng)，誠信是一種基本的社會道德規(guī)范，誠信更是使社會主義市場經(jīng)濟能夠順利進行的重要保障。關(guān)于誠信的涵義，概括起來，中國傳統(tǒng)道德思想中的誠信具有三重涵義：第一層涵義是誠實。第二層涵義是守信。第三層涵義是信任。在新的歷史條件下，誠信涵義在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，也被賦予了更豐富的內(nèi)涵。
在我國社會體制轉(zhuǎn)型的今天，由于利益驅(qū)使，很多原有的道德規(guī)范受到?jīng)_擊，而新的規(guī)范失常，甚至空白。社會成員的道德意識淡薄，為達目的，不擇手段。尤其是非誠信行為，是社會成員道德文明素質(zhì)低下的重要表現(xiàn)，它使社會經(jīng)濟發(fā)展混亂無序，因此，從道德的意義上倡導(dǎo)誠信，并以此來規(guī)范廣大社會成員的行為，是建立社會主義市場經(jīng)濟秩序的內(nèi)在要求。在當前，我國黨和政府也把誠信作為社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
二、關(guān)于誠信道德教育概念的理解
誠信道德教育是教育者以自身的品德修養(yǎng)、道德行為標準為參考依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生真正理解誠信的概念，養(yǎng)成良好的誠信道德品質(zhì)，塑造誠信道德理念，規(guī)范自身誠信道德行為的教育過程。
馬克思主義道德教育中也有關(guān)于誠信道德理論的相關(guān)介紹，具體論述如下：“共產(chǎn)主義道德是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，是無產(chǎn)階級和勞動人民根本利益和要求的反映，是人類歷史上最進步、最高尚的道德”。馬克思、恩格斯用畢生的心血致力于社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)，他們的思想對于我們今天的社會主義建設(shè)仍然有著深遠的影響，有著重要的指導(dǎo)意義。這對于我國構(gòu)建社會主義核心價值體系，完善我國社會主義精神文明建設(shè)都是一筆寶貴的社會財富。因此，作為當代的大學(xué)生，應(yīng)以馬克思主義誠信教育思想為指導(dǎo)，加強對大學(xué)生誠信道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。
三、關(guān)于大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)及其因素構(gòu)成
(一)大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)
誠信意識方面。主要表現(xiàn)在兩方面，一是考試作弊。學(xué)生的天職當然是認真學(xué)習(xí)，努力完成學(xué)業(yè)，用自己所學(xué)到的知識回報社會。那么大學(xué)生學(xué)習(xí)知識掌握如何，只有通過考試才能檢驗出來。但往往有一些大學(xué)生平時不努力學(xué)習(xí)，課上又不認真聽講，甚至還有逃課現(xiàn)象，可一到考試就開始耍小聰明，盡想些歪門邪道，想通過一些非正常的手段不勞而獲，例如考試作弊現(xiàn)象，這已成為時下大學(xué)生考試手段的熱門話題。這種考試作弊的行為就是誠信缺失的一種具體表現(xiàn)。二是學(xué)術(shù)誠信缺失。學(xué)術(shù)誠信缺失行為較為復(fù)雜，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信缺失行為表現(xiàn)為不尊重他人的學(xué)術(shù)成果，將他人的學(xué)術(shù)研究成果占為己有等等。
社會交往方面。主要表現(xiàn)在兩方面，一是就業(yè)方面。主要表現(xiàn)在大學(xué)生為獲得個人利益，能夠求職成功，向招聘公司提供虛假的個人信息，包括私自改動個人學(xué)習(xí)成績，提供虛假的個人榮譽證書等等。二是網(wǎng)絡(luò)方面?，F(xiàn)在隨著科技的進步，網(wǎng)絡(luò)成為人與人之間的主要溝通和交流的工具，人們通過網(wǎng)絡(luò)不僅可以學(xué)習(xí)最先進的理論知識，可以獲得第一手的信息資料，可以足不出戶的了解國內(nèi)外的大事小情。
(二)大學(xué)生誠信缺失的因素構(gòu)成
大學(xué)教育，除了培養(yǎng)大學(xué)生掌握科學(xué)文化知識之外，也應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生塑造良好的道德品質(zhì)，規(guī)范自身道德行為，使大學(xué)生真正學(xué)會如何做人，如何做事，這對大學(xué)生的成長成才至關(guān)重要。那么造成大學(xué)生誠信缺失的因素構(gòu)成是多方面的。
首先，社會環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失。社會是一個廣闊的大舞臺，包括政治、經(jīng)濟、文化等多方面因素;大學(xué)生又是社會中的一個重要群體，當然也會潛移默化地受到社會的各種因素的影響和制約。
其次，學(xué)校誠信教育的不足造成大學(xué)生誠信缺失。學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的棲息地;學(xué)校環(huán)境的良好構(gòu)建，是培養(yǎng)大學(xué)生誠信道德品質(zhì)的重要保障。因此，應(yīng)該進一步加強學(xué)校的內(nèi)部管理制度，包括嚴肅學(xué)校的考風(fēng)考紀，加大教師的監(jiān)考力度，切實保證學(xué)生考試成績的真實性，做到對每一位考生的公平公正。當前大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)成為全社會關(guān)注的重點，高校大學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃在畢業(yè)生就業(yè)的整個過程中發(fā)揮著重要作用。
四、當代大學(xué)生誠信道德教育的應(yīng)對措施
(一)樹立誠信教育理念，完善道德品質(zhì)
對大學(xué)生進行品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育教育的中樞神經(jīng)。近年來，學(xué)校加強了關(guān)于大學(xué)生品德的培養(yǎng)，但是力度不夠，僅僅是按照書本做文章，并沒有真正落實到實處，往往是應(yīng)試教育，很少顧及社會的需求。因此，學(xué)校作為人才培養(yǎng)的關(guān)鍵樞紐，應(yīng)加大對當代大學(xué)生的誠信信念的培養(yǎng)，塑造良好的、品質(zhì)過硬的真正的大學(xué)生;樹立誠信教育理念，不僅在課堂上，更要在實踐中培養(yǎng)誠信道德品質(zhì)，這樣，才能真正使大學(xué)生成才成長。誠信道德教育是教育者、教育對象和教育環(huán)境三方面共同作用的結(jié)果，只有三者相互配合，大學(xué)生的誠信道德品質(zhì)才能真正開花結(jié)果。
(二)建立誠信評價體系，完善配套機制
完善誠信道德體系建設(shè)，加強大學(xué)生在日常生活中的行為管理。應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生們規(guī)范自身道德行為，塑造良好的道德素質(zhì);應(yīng)著力完善誠信評價的監(jiān)督體系建設(shè)，建立健全關(guān)于大學(xué)生誠信個人信息的相關(guān)檔案信息管理，以此作為大學(xué)生未來能否順利就業(yè)的參照標準和參考依據(jù)。最后，應(yīng)加強大學(xué)生誠信監(jiān)督管理力度，建立并不斷完善關(guān)于大學(xué)生誠信培養(yǎng)的相關(guān)配套機制。
參考文獻：
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大學(xué)生與誠信道德2000字論文篇三：《誠信與大學(xué)生公民道德教育》
【摘 要】 誠信是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。由于受各種因素的影響，當代大學(xué)生的誠信狀況不容樂觀。加強大學(xué)生公民道德教育特別是誠信教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要整合國家、社會、家庭、學(xué)校等多方力量，標本兼治;進一步加強道德建設(shè)，全面提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和精神境界;完善高校學(xué)生誠信考試、評優(yōu)評獎和誠信就業(yè)制度，使誠實守信成為大學(xué)生的道德追求。
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;誠信現(xiàn)狀;公民道德教育;意義;路徑
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國傳統(tǒng)道德中，被看作立人立政之道、進德修業(yè)之本。[1]P109幾千年來，對我國社會生活的方方面面，產(chǎn)生了深遠影響。
一、“誠”、“信”的語義辨析
“誠”就是為人真誠、童叟無欺。“誠”是社會生活中人與人之間交往必須遵循的基本準則。我國先秦時期著名思想家與政治家管仲把那種“與人交，多詐偽無情實，偷取一切”的交往稱之為“烏集之交”(烏鴉般的交情)。[2]P37他借烏鴉諷刺那些以利聚合、不以誠相待的人，認為他們的交情一定不能長久。孟子則認為凡事都要真誠，這是天然的道理，追求真誠是做人的準則，極端真誠而不能使人感動，是從來沒有過的事;不誠心，是沒有人能感動的。[3]P304《禮記・大學(xué)》將“誠意”納入“八條目”之一，是貫通“致知”與“正心”的中間環(huán)節(jié)。[4]P14
“信”就是信守承諾，真正做到“一諾千金”。管仲認為，“信也者，民信之。”[5]P85即一個人只有守信用，才能取得別人的信任;否則，只會給別人留下不講信用的惡劣印象。儒學(xué)創(chuàng)始人孔子主要從個人立身處世、國家政策等方面論述誠信的重要意義，在個人立身處世方面，認為“人而無信，不知其可”;[6]P21在論述國家政策時，認為國家可以“去兵、去食”，而不可以無信，[7]P101還認為“信”是治理國家的重要準則：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。[8]P5漢代著名學(xué)者董仲舒在以往“仁義禮智”的基礎(chǔ)上，將儒家核心價值觀擴展為“仁義禮智信”，從而使“信”成為儒家的五大核心價值觀之一。“信”作為儒家思想的核心價值之一，在古代中國具有深厚的人文基礎(chǔ)，貫穿于中華倫理之中，即使經(jīng)過兩千多年的演變，至今仍能適應(yīng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。
就二者的區(qū)別而言，“誠”指的是人的一種內(nèi)心態(tài)度，側(cè)重“真誠的態(tài)度”的涵義;而“信”指的是人的一種外在表現(xiàn)，側(cè)重“講信用”、“信任”的涵義。
然而，在多數(shù)情況下，“誠”與“信”的意思相通，往往連用。從先秦時代開始，“誠”與“信”即開始連用。管仲最早完整提出“誠信”的概念，他認為“誠信者，天下之結(jié)也”，即誠實守信是凝聚人心、統(tǒng)一天下人們意志的紐帶。[9]P89戰(zhàn)國末期儒家著名代表人物荀子認為，“公生明，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。”[6]P97也就是說，公、端愨、誠信是禹之類的君子具有的品質(zhì)，而偏、詐偽、夸誕是桀之類的小人具有的品質(zhì)。
二、當代大學(xué)生誠信狀況
目前，我國面臨著深刻的經(jīng)濟、社會轉(zhuǎn)型，在轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)了諸多誠信缺失現(xiàn)象：弄虛作假、權(quán)錢權(quán)色交易、假冒偽劣商品充斥市場、盜版剽竊、道德冷漠等。雖然當代大學(xué)生總體而言是講誠信的，但受各種因素的影響，部分大學(xué)生的誠信狀況不容樂觀，其誠信缺失主要表現(xiàn)如下：
1、學(xué)業(yè)弄虛作假嚴重。一是考試作弊。由于大學(xué)生的學(xué)習(xí)以自學(xué)為主，一些大學(xué)生平時的學(xué)習(xí)基本上是應(yīng)付式的，然而學(xué)業(yè)成績直接關(guān)系到能否評獎評優(yōu)、入黨、競選干部、保送研究生，于是一些大學(xué)生考試作弊成為不可忽視的現(xiàn)象，而且作弊手段不斷翻新。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。主要表現(xiàn)為抄襲作業(yè)、論文，編造實驗數(shù)據(jù)等，當下信息時代，部分大學(xué)生的作業(yè)基本是粘貼的。三是偽造個人履歷。為了在激烈的就業(yè)競爭中找到如意的工作，不少大學(xué)畢業(yè)生往往偽造個人履歷，偽造優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生榮譽證書，偽造外語和計算機等等級證。四是投機取巧，追名逐利。在評獎評優(yōu)、入黨、競選干部、保送研究生等方面，一些大學(xué)生往往通過各種不正當手段取得，由此導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生平時懶于學(xué)習(xí)，放松了對學(xué)業(yè)的努力。
2、誠信意識淡薄。一是惡意騙貸逃貸。因部分大學(xué)生偽造家庭經(jīng)濟狀況騙取助學(xué)貸款，當下全國有部分高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”，導(dǎo)致真正貧困的大學(xué)生得不到資助。二是惡意拖欠學(xué)費。此種現(xiàn)象在一些高校普遍存在，而且金額逐年上升。三是求職過程中隨意違約。表現(xiàn)為隨意變更、撕毀與用人單位簽訂的就業(yè)合同，固然有些是想在激烈的就業(yè)競爭中增大自己的選擇余地而與多家單位洽談。
3、人際關(guān)系淡漠。目前，一些高校存在少數(shù)學(xué)生對他人缺乏足夠信任感和安全感的現(xiàn)象。由于缺乏真誠與信任，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界;有的背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物;有的因爭奪戀人大打出手;有的不擇手段搶奪升學(xué)、留學(xué)機會;有的逢場作戲，未婚同居，甚至多角戀愛，因戀愛不成而自殺或兇殘報復(fù)。
4、不顧廉恥，貪圖享受。由于受西方享樂主義思潮和金錢至上觀念的影響，在少數(shù)大學(xué)生中萌生了一種畸形高端消費觀念，他們不時出入校外高檔娛樂會所，被異性包養(yǎng)，沉湎于其中而不能自拔，虛度了青春、荒廢了學(xué)業(yè)。
三、加強大學(xué)生誠信教育的意義
誠信是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是我國古代一些思想家所倡導(dǎo)的個人修身的重要內(nèi)容;同時，也是當下社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。當代大學(xué)生是科學(xué)文化素質(zhì)較高的群體，國家未來的建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況如何，直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。因此，在大學(xué)生中加強以講誠信為核心內(nèi)容的個人品德教育至關(guān)重要。
誠信是大學(xué)生砥礪品行、樹立科學(xué)理想信念的客觀需要。一個沒有良好誠信品德的人，即使掌握了扎實的專業(yè)知識，在日常的學(xué)習(xí)與生活中只會時時、處處表現(xiàn)為投機取巧、弄虛作假，不可能樹立科學(xué)、崇高的理想信念并為之而努力奮斗。 誠信是大學(xué)生為人處世的立身之本。市場經(jīng)濟本質(zhì)上是一種信用經(jīng)濟，市場主體如果不講信用，遲早會被激烈的市場競爭所淘汰。誠信是為人處世的立身之本。隨著我國市場經(jīng)濟體制的日益完善，大學(xué)生要想在社會主義市場經(jīng)濟體制下立身立業(yè)，就必須誠實守信、遵守契約，遵紀守法、相互信任。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的良好習(xí)慣，才能取得他人的信任，從而奠定立足社會的道德基石，在激烈競爭的社會中占有自己的一席之地。
誠信是大學(xué)生良好成長成才的保證。誠實守信是大學(xué)生樹立良好社會形象的關(guān)鍵。大學(xué)生只有身體力行誠實守信，自覺加強道德修養(yǎng)，言行一致，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展，從而良好成長成才。
四、加強大學(xué)生誠信教育的路徑探析
2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》建議加強公民基本道德建設(shè)，并隨后被寫進憲法，“明禮誠信”從此成為我國公民必須遵守的基本道德規(guī)范之一。胡錦濤同志的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，明確提出要“以誠實守信為榮”。黨的提出的培育和踐行社會主義核心價值觀中，誠信是核心內(nèi)容之一。當代大學(xué)生在掌握并踐行公民基本道德規(guī)范方面，要以恪守誠實守信美德為重點，增強道德修養(yǎng)的自覺性，努力提升自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)。
從一定意義上說，部分大學(xué)生不講誠信的現(xiàn)象是部分社會成員誠信缺失狀況的折射。因此，加強以誠實守信為核心內(nèi)容的當代大學(xué)生公民道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要整合國家、社會、家庭、學(xué)校等多方面力量，標本兼治。對于國家層面而言，要在國家各級干部尤其是中高級領(lǐng)導(dǎo)干部中倡導(dǎo)慎獨自守、勤政廉潔、愛民如子的為政之德，切實加強對各級官員的監(jiān)督，消滅官場“雙面人”角色，最大限度消除權(quán)錢權(quán)色交易現(xiàn)象，充分發(fā)揮國家公務(wù)員的示范作用，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)的好轉(zhuǎn)引領(lǐng)社會風(fēng)尚。對于社會而言，需要加快公民信用信息系統(tǒng)建設(shè)的步伐，建立與居民身份證號碼相聯(lián)系的公民誠信檔案，實行失信“黑名單”制度，輸入個人信息系統(tǒng)，提高失信者的失信成本，在全社會完善獎?wù)\罰偽的有效機制。對于家庭而言，需要其他家庭成員尤其是父母在教育子女方面端正思想認識，消除“為人應(yīng)精明，老實忠厚在社會上吃不通”的錯誤認識，同時，遵循“身教重于言教”的理念，切實行不言之教、誠實守信。下面著重談?wù)劯咝Ｈ绾吻袑嵓訌姶髮W(xué)生誠信建設(shè)：
加強道德建設(shè)，增強道德自律，全面提高當代青年大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和精神境界，使誠實守信成為當代大學(xué)生的道德追求。要持之以恒地加強對當代大學(xué)生的道德教育，要注重借鑒我國古代思想家提出的“以修身為本”的道德信條，促使其錘煉個人品行，達到“慎獨”的境界;要加強面向大學(xué)生的國學(xué)教育，用中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育、感化他們;要在當代大學(xué)生中開展“中國夢”宣傳教育活動，引導(dǎo)他們培育和弘揚社會主義核心價值觀;要貫徹落實黨的提出的“教育的根本任務(wù)是立德樹人”要求，[11]P29切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作;切實加強高校師德建設(shè)，培養(yǎng)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高校師資隊伍，通過高尚師德的不言之教感化學(xué)生，實行師德“零容忍”制度，克服師資“無德”教育學(xué)生“有德”的不正?，F(xiàn)象;所有課程的教師都要遵循“既教書又育人”的理念，克服“教而不育”的認識誤區(qū);要通過開展豐富多彩的校園文化活動與社會公益活動，加強大學(xué)生的道德踐履，培養(yǎng)大學(xué)生熱心社會公益活動、奉獻社會的素養(yǎng)。
完善高校學(xué)生誠信考試、評優(yōu)評獎制度和誠信就業(yè)制度。對于那些在考試中舞弊的學(xué)生，實行評獎學(xué)金、助學(xué)金，讀研，推薦就業(yè)等一票否決。
五、結(jié)語
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。講誠守信不但在傳統(tǒng)社會備受推崇，而且在現(xiàn)代社會具有很大的現(xiàn)實價值，是現(xiàn)代社會公民在市場經(jīng)濟體制下立身處世的準則。當代大學(xué)生應(yīng)銘記古代思想家的勸誡，自覺加強道德修養(yǎng)，增強自律意識，培育誠信品質(zhì)并身體力行。
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