論紀(jì)實(shí)攝影的倫理道德
下面是小編為你整理整合了一些關(guān)于倫理道德的論文，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。
一、紀(jì)實(shí)攝影的定義
紀(jì)實(shí)攝影是具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的攝影家，秉承著人道主義精神，深入了解被攝被攝對(duì)象，尊重被攝對(duì)象，將他們真正的生活場(chǎng)景如實(shí)的記錄下來，目的是為了表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，讓他們的生活環(huán)境和生活方式得到世人的關(guān)注，喚起社會(huì)的良知。
二、中國紀(jì)實(shí)攝影的現(xiàn)狀
中國當(dāng)代的紀(jì)實(shí)攝影缺少對(duì)過往人文精神的文化傳承。在中國古老的歷史中，高官對(duì)文化的限制起了非常重要的影響。這樣的影響使主流文化走向了兩個(gè)極端，即遮掩丑陋的衣裝和扼殺個(gè)性的武器;更把事物的性質(zhì)推向了兩個(gè)極端，即絕對(duì)正確和絕對(duì)錯(cuò)誤。這樣的社會(huì)大環(huán)境妨礙了人們對(duì)世界的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握。
(一)“獵奇”成為紀(jì)實(shí)攝影師的一種普遍心態(tài)
當(dāng)前的中國攝影界涌現(xiàn)出一大批紀(jì)實(shí)攝影家，將很多鮮為人知的優(yōu)秀題材呈現(xiàn)在大眾面前。但只可惜的是很多攝影師在拍攝時(shí)懷著一種獵奇的心態(tài)，只關(guān)注了他們眼前的所呈現(xiàn)的一些問題而忽略了這些問題出現(xiàn)的根本原因。這種盲人摸象的片面行為導(dǎo)致拍攝出的最終作品不夠完整，無法準(zhǔn)確表達(dá)攝影師的思想和拍攝理念，只是將問題呈現(xiàn)在了照片上，沒有加入正確的個(gè)人感情。這樣的照片只能稱之為“問題照片”而不能稱之為“紀(jì)實(shí)照片”。帶著對(duì)拍攝對(duì)象主觀的、病態(tài)的臆想，沒有進(jìn)行深入的采訪，憑自己的想法去拍攝的作品，不僅缺乏生命力，甚至?xí)碡?fù)面的影響。
(二)社會(huì)弱勢(shì)群體成為拍攝重點(diǎn)
紀(jì)實(shí)攝影從開始之初就不忘對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，以期望通過對(duì)弱勢(shì)群體的拍攝，使更多的人了解并關(guān)注他們，進(jìn)而可以幫助他們脫離弱勢(shì)群體，這種行為本身發(fā)自于人們的憐憫之心。很多人一提到紀(jì)實(shí)攝影便會(huì)想到謝海龍的《大眼睛》，但紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是去記錄社會(huì)，把即將過去的時(shí)間變成歷史。但是很多人在拍攝弱勢(shì)群體的時(shí)候抱著一種變態(tài)的偷窺心理，在拍的時(shí)候就主觀臆斷這些人很慘，因而將他們生活中最慘的、不愿意讓別人知曉的一幕幕赤裸裸的擺在大眾面前。
三、攝影師應(yīng)具備的道德底線
作為一名紀(jì)實(shí)攝影師，通過相機(jī)向受眾傳達(dá)具象，因?yàn)槁殬I(yè)的特殊性，是應(yīng)當(dāng)具有的自己的道德情操和道德底線的。紀(jì)實(shí)攝影師在前期應(yīng)當(dāng)尊重被攝對(duì)象的情感，深入了解被攝對(duì)象的情感和精神生活，將自己的道德和公民的道德結(jié)合在一起。
(一)真實(shí)性――最基本的原則
照片的真實(shí)性是紀(jì)實(shí)攝影和新聞攝影的生命之源和立足之本。紀(jì)實(shí)攝影作品的失實(shí)大致歸結(jié)為三種：
1、局部真實(shí)與整體真實(shí)
攝影本身有許多的局限性，照片只能記錄一瞬間的景象，給信息的傳達(dá)帶來了不確定性，這類失實(shí)完全是因?yàn)樗查g的局限性和信息量的匱乏而造成的。對(duì)于瞬間性的局限，我們可以通過采取為照片加上文字注釋的方式，將事情的前因后果向受眾表達(dá)清楚，不僅使照片的可信度增加，也使整個(gè)事件的過程表達(dá)更清楚，兩者相得益彰、相輔相成。
2、后期合成的應(yīng)用范圍
在普通攝影和藝術(shù)攝影中，使用后期影像軟件對(duì)其進(jìn)行校色、合成和特效加工無可非議，但在紀(jì)實(shí)攝影中是絕對(duì)不允許的。技術(shù)對(duì)紀(jì)實(shí)拍攝者是種誘惑，可以彌補(bǔ)前期拍攝的不足。
3、擺拍及虛假鏡頭
為了按照自己的主觀臆想打造不存在的景象，或者通過捷徑在各種大賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。捏造一些本不存在的景象，從而達(dá)到嘩眾取寵的目的。拍攝者在紀(jì)實(shí)和新聞拍攝過程中不應(yīng)以自身利益為最終目的，而應(yīng)將自己的利益和公眾的利益相結(jié)合，以公民道德規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格要求自己，注重對(duì)這個(gè)社會(huì)的人文關(guān)懷，用心去捕捉印象，避免圖片失實(shí)情況的發(fā)生。
(二)謹(jǐn)慎選擇拍攝題材
很多紀(jì)實(shí)拍攝者認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影就是記錄和揭示社會(huì)的陰暗面。更有甚者，帶著強(qiáng)烈的道義使命，認(rèn)為作品越轟動(dòng)越激動(dòng)人心越好，最好在揭露現(xiàn)實(shí)的過程中能有些意外收獲。大多數(shù)的人文紀(jì)實(shí)攝影，都是在挖社會(huì)主義墻角。殊不知，紀(jì)實(shí)攝影有許多禁區(qū)是不得跨越的。
進(jìn)行紀(jì)實(shí)攝影，要做到的是“前期拍攝隨心所欲，后期發(fā)表小心謹(jǐn)慎”。把自己的錯(cuò)誤認(rèn)知發(fā)表出去，會(huì)給受眾帶來錯(cuò)誤的、甚至不可彌補(bǔ)的負(fù)面影響。在進(jìn)行紀(jì)實(shí)攝影時(shí)應(yīng)該避開一些范疇包括：人在極度悲傷的時(shí)候、過于血腥的災(zāi)難、個(gè)人的隱私和社會(huì)陰暗面。
(三)深入了解被攝者的情感世界
尊重拍攝者的感情和隱私，是作為一個(gè)紀(jì)實(shí)攝影師、一個(gè)新聞工作者最基本的職業(yè)道德。攝影師在對(duì)拍攝對(duì)象進(jìn)行拍攝之前，應(yīng)當(dāng)深入的了解拍攝對(duì)象的情感和精神世界，如果對(duì)拍攝對(duì)象沒有足夠的熱愛，或者對(duì)拍攝對(duì)象沒有足夠了解，那么拍出來的只能叫做風(fēng)景，而沒有靈性，這也是一張照片是否成功的唯一標(biāo)志。一旦有了靈性，就如同一個(gè)軀殼有了靈魂，有了激情，會(huì)使你的紀(jì)實(shí)作品達(dá)到它真正的效用，而不是僅僅成為一個(gè)傳達(dá)拍攝者扭曲意愿的工具，也不會(huì)讓受眾更加扭曲的去理解被攝對(duì)象的精神情感生活。
(四)攝影師在危機(jī)時(shí)刻的人性選擇
《香港攝影記者協(xié)會(huì)專業(yè)守則》中規(guī)定：“新聞?wù)掌挠绊懥捌鋬r(jià)值固然是不能輕視的，但沒有一張照片比一條人命重要。”這條守則一語道破了紀(jì)實(shí)攝影記者在危難時(shí)刻的人性選擇和道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，紀(jì)實(shí)攝影有更多的方式去表現(xiàn)一個(gè)事件，并且這些方式能夠比直接拍攝或者冒著造成傷害的風(fēng)險(xiǎn)所獲得的照片有更深更廣泛的影響力。
作為一名具有正確道德觀的紀(jì)實(shí)攝影師，是應(yīng)當(dāng)將自己的利益與公民的利益相結(jié)合。“己所不欲，勿施于人”，在拍攝照片時(shí)應(yīng)當(dāng)換位思考一下，只有考慮了被攝對(duì)象的感受，才能拍出真實(shí)而有靈魂和價(jià)值的作品。
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