和諧的社會論文
和諧的社會論文
和諧,是人類生存發(fā)展的永恒主題,人類的生存離不開和諧,人類的發(fā)展離不開和諧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的和諧的社會論文，供大家參考。
和諧的社會論文范文一：家庭變遷與和諧社會構(gòu)建
摘要：和諧的家庭建設(shè)離不開構(gòu)建和諧的社會，因此在家庭正進(jìn)行著急劇變遷的今天,如何改善我們社會主義家庭的生態(tài)環(huán)境，正確的認(rèn)識和處理好家庭和社會的關(guān)系,以適應(yīng)我們社會主義國家社會政策的改變建設(shè),促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)與發(fā)展成為一個新的研究課題。
關(guān)鍵詞：家庭變遷;社會和諧;構(gòu)建
儒家經(jīng)典《大學(xué)》中提出了“修身”、齊家、治國、平天下的邏輯思想，把個人，家庭和社會緊密地聯(lián)系起來，家庭在人類社會中處于最基礎(chǔ)的地位。現(xiàn)如今，在構(gòu)建和諧社會的大背景下，學(xué)術(shù)界卻很少關(guān)注家庭這個小元素給構(gòu)建和諧社會帶來極大的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，本文就著重對家庭變遷以及它對和諧社會的關(guān)系聯(lián)系起來。
一、現(xiàn)代家庭變遷的現(xiàn)狀及趨向
從20世紀(jì)90年代開始的急劇性家庭變遷與“危機(jī)”是今天人們能眼見的事實(shí)，我把它們概括為以下幾個方面。
1.現(xiàn)階段我國人口老齡化速度加快，家庭的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)加重。到2004年末，全國65歲以上老年人口占總?cè)丝诘?.5%，上海戶籍人口中60歲及以上老人已占19.3%，到2010年將達(dá)22.7%，2040年更將占到40%以上。在我國，人們的生育觀念日益改變，家庭觀念淡薄，全國戶均人口3.38人，上海僅2.81人;據(jù)有關(guān)部門對上海920個家庭的調(diào)查結(jié)果顯示，56-65歲年齡段被訪男女獨(dú)居或空巢的比重已分別為5%和31%，合計達(dá)36%，這些數(shù)據(jù)表明有很多的空巢家庭，這個數(shù)量還在不斷的增加。特別是在上海這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市，為了獲得生活所需，減輕生活壓力，鍛練自身的學(xué)習(xí)生活能力，踏上了在外學(xué)習(xí)與工作的征程，空巢老人成為現(xiàn)階段特有的社會現(xiàn)象。
2.家庭多樣化趨勢增強(qiáng)。所謂多樣化趨勢是指家庭正在向多種多樣的模式上發(fā)展。核心家庭盡管代傳統(tǒng)治地位的家庭，但種種跡象表明，家庭正在核心家庭基礎(chǔ)上繼續(xù)變化，比如向“單身黨”單親制家庭方向轉(zhuǎn)化。21世紀(jì)的今天，許多以前沒有過的新的家庭出現(xiàn)了，如未婚同居、試婚、同性戀婚姻等。
3.家庭不穩(wěn)定性，離婚率增高。在21世紀(jì)的今天，追求家庭的穩(wěn)定性卻受到前所未有的挑戰(zhàn)。統(tǒng)計顯示，中國內(nèi)地居民結(jié)婚登記初婚人數(shù)從1992年到2005年間凈下降約350萬人。而中國的“離婚對數(shù)”卻在迅速增加，1985年的“離婚對數(shù)”只有45.8萬對，到2005年則達(dá)到了178.5萬對，今天許多人已不再追求形式上的穩(wěn)定和從一而終，而是把對家庭質(zhì)量的追求放在第一位，為了追求高質(zhì)量的家庭，不惜離婚、出走、進(jìn)行未婚同居等。
4.家庭功能社會化。古人云：在家不會迎賓客，出門方知少主人。這強(qiáng)調(diào)了家庭功能在社會中的核心作用,然而現(xiàn)代家庭功能上漸步弱化，家庭的許多功能都在被社會代替。從生產(chǎn)功能看，在城市，由于工業(yè)社會化使家庭生產(chǎn)功能大為削弱，經(jīng)濟(jì)體制改革以來除個體企業(yè)及私營企業(yè)使的部分家庭在一定程度上恢復(fù)了生產(chǎn)功能外，家庭生產(chǎn)功能已大大減少，生產(chǎn)紐帶已松馳;而農(nóng)村隨著土地承包責(zé)任制實(shí)施，家庭成為生產(chǎn)的單位，生產(chǎn)功能獲得一定恢復(fù)和強(qiáng)化，但隨著現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的紛紛建立，農(nóng)村向商品化生產(chǎn)的層層邁進(jìn),農(nóng)村家庭的生產(chǎn)功能將會受到重大的沖擊。
二、家庭穩(wěn)定和諧是社會文明和諧的基礎(chǔ)。
1.和諧家庭的構(gòu)建成為和諧社會構(gòu)建的基礎(chǔ)。首先，我們應(yīng)弄清楚和諧的含義是什么?按《現(xiàn)代漢詞典》中的解釋，和諧即配合得適當(dāng)和勻稱。如：住穿的這衣服和你的皮膚很協(xié)調(diào)。《辭?！飞蟿t把和諧與協(xié)調(diào)并稱。這就是說，和諧的含義應(yīng)該是指配合(或搭配)得適當(dāng)，勻稱，協(xié)調(diào)而不生澀，不別扭。其次，家庭的構(gòu)建要以社會作為其基礎(chǔ)，換句話說，和諧家庭的構(gòu)建成為和諧社會構(gòu)建的基礎(chǔ)。家庭作為社會的一個細(xì)胞，但是也在社會中發(fā)揮著比較基礎(chǔ)的作用。社會這一大家庭是以一個個的小家作為其基礎(chǔ)的，在這個龐大的大家庭中，我們必須要使每個小家庭都蓬勃健康的發(fā)展。再次，每一個人都在不同的家庭中生活，家庭和諧了就是多數(shù)人的和諧，家庭作為重要的初級群體，是人類社會最為久遠(yuǎn)的社會設(shè)置之一，作為社會的基礎(chǔ)工業(yè)，家庭正在發(fā)生急劇的變遷，家庭是影響整個社會的各種趨勢的交匯點(diǎn)。因此構(gòu)建和諧家庭就必須先搞婚姻家庭中這幾者的關(guān)系。
2.家庭穩(wěn)定對社會和諧的作用。古人云：“家和萬事興”，一個家庭的和諧與否，不僅關(guān)系的一個家庭興旺，而且關(guān)系到整個民族，整個國家，以至于整個人類的興衰。縱觀中國的歷史，那些戰(zhàn)亂的年代，會導(dǎo)致各個家庭的四分五裂，甚至致使整個民族大遷徙;那些和平的年代，家庭相對來說是穩(wěn)定的，國家是興旺的，正所謂“興國安幫”。
3.提升家庭成員感受家庭幸福的能力，為創(chuàng)建社會和諧尊定堅實(shí)的家庭基礎(chǔ)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際減規(guī)律,我們知道，人們消費(fèi)物質(zhì)資料的過程中，隨著物質(zhì)資料的增加滿足感是逐漸遞減的，到一定的程度，甚至為負(fù)。因此，政府和非政府組織要讓人們學(xué)會感知家庭幸福，讓家庭成員之間學(xué)會相互關(guān)愛，相互欣賞自己。
三、家庭穩(wěn)定和諧重在制度、觀念上的建設(shè)
應(yīng)當(dāng)如何使家庭與社會和諧協(xié)調(diào)發(fā)展?我認(rèn)為，還須抓好以下幾個方面：
1.家庭暴力是家庭和諧、社會和諧的最大障礙，必須遏制家庭暴力。調(diào)查顯示，我國有30%的家庭存在家庭暴力，其中丈夫?qū)ζ拮邮┍┑恼即蠖鄶?shù)，90%以上的受害者是女性，每年有10萬個家庭因家庭暴力而解體。要預(yù)防和根治家庭暴力，首先，要通過家庭多種教育活動形式提高我國人民的思想道德素養(yǎng)，提高人們的思想道德水平，使家庭暴力這種隱性的隱患徹底在社會生活中消失。二是要完善方法，使整治家庭暴力行為有法可依。針對家庭暴力的長期性、復(fù)雜性與嚴(yán)重性，國家應(yīng)制定系統(tǒng)的家庭暴力法。
2.控制離婚率的進(jìn)一步上升。自20世紀(jì)90年代以來，中國的離婚率一直向上攀升，再加上2008年的金融危機(jī)，中國原本脆弱的家庭更不堪一擊。從客現(xiàn)上來說，離婚不一定就表示社會不和諧，然而過高的離婚率卻為社會帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。20世紀(jì)的年代中期中國社會面對家庭的急劇變化，開始修改舊婚姻法和制定新婚姻法，以適應(yīng)新的需要。有些人主張在新婚法中增加有關(guān)“夫妻忠誠”的條款，把懲治所謂“第三者”也引入婚姻法中，而且要求嚴(yán)格離婚理由。筆者認(rèn)為，當(dāng)人們的道德觀念不能很好地約束自己的行為的時候，用適當(dāng)?shù)姆煞ㄒ?guī)來約束我們需要的婚姻，這是無可厚非的，法律本身就是用來規(guī)范人們的生活的。
3.提倡男女和諧互補(bǔ)。近代以來，中國及整個世界都市提出了一個與傳說觀念截然相反的觀點(diǎn)：那就是男女平等，我個人是不贊同這樣論述男女關(guān)系的。在法律，法規(guī)上，男女享有同等的權(quán)利和義務(wù)，公平地接受法律法規(guī)的約束，這對于封建社會的男尊女卑，妻從夫綱來說這是人類文明的一大進(jìn)步，這是值得肯定的，這是應(yīng)該提倡的，但是除法律法規(guī)以外，我們是難提倡男女平等的。
四、結(jié)語
總之，在當(dāng)前家庭急劇變遷的過程中，人類文明得到不斷的推進(jìn)，人們的生活得到不斷的提高，但也有許多相關(guān)問題不斷涌現(xiàn)，在這種背景下建設(shè)我們的和諧社會，對我們來說是一次重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但只要處理好變遷沖帶來的一系列問題，處理好家庭，社會之間的相互關(guān)系，我相信和諧社會的構(gòu)建指日可待。
參考文獻(xiàn)：
[1]孔子：《大學(xué)》.[2]參見上海市統(tǒng)計局編:《上海統(tǒng)計年鑒2005》,中國統(tǒng)計出版社2005年版.
[3]周海旺、沈安安等：“2004年上海人口發(fā)展報告”，上海市社會科學(xué)院人口所2005年內(nèi)部資料.
[4]參見上海市統(tǒng)計局編:《上海統(tǒng)計年鑒2005》,中國統(tǒng)計出版社2005年版.
[5]徐安琪，葉文振：“中國離婚率的地區(qū)差異分析”，《人口研究》2002年第4期.
[6]蓋瑞.查普曼博士：《幸?；橐觥?003年第9期.
和諧的社會論文范文二：和諧社會視域下群眾文化構(gòu)建思路
【摘要】在構(gòu)建和諧社會的過程中，少不了和諧文化來做支撐，和諧文化是構(gòu)建和諧社會的根基，是和諧社會的發(fā)展方向。群眾文化是和諧文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，有其固有的“和”的內(nèi)在特征，這就造就了其在和諧社會發(fā)展中不可替代的重要作用。所以我們要充分發(fā)揮群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的作用，加快我國構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程。
【關(guān)鍵詞】和諧社會;群眾文化;和諧功能
文化的作用在構(gòu)建和諧社會的過程中非常明顯，社會的發(fā)展離不開文化的支撐。一個國家或者一個社會，文化是它的靈魂，如果沒有文化，就會失去生命力。對社會中的個體來說，文化是行為準(zhǔn)則，影響著個人的行為和思想;對于整個社會來說，文化是社會群體的共同價值觀念，對社會的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。在當(dāng)前的社會背景下，我國的群眾文化工作還存在諸多問題，因此政府需要綜合考慮，加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)。
一、把握和諧社會視角下群眾文化構(gòu)建的價值
群眾文化具有和諧功能，主要體現(xiàn)在三個方面：宣傳教化的功能、普及知識的功能和精神調(diào)劑的功能?；谏鲜龉δ?，它能夠?yàn)楹椭C社會的構(gòu)建提供精神上的支撐。構(gòu)建和諧社會需要加強(qiáng)人們的思想道德教育，群眾文化是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊(yùn)含著豐富的道德精神，我們也應(yīng)該充分利用群眾文化的傳播功能大力宣揚(yáng)“公平公正”、“遵紀(jì)守法”、“誠實(shí)守信”等和諧文化精神，使每個公民都擁有正確的人生觀、價值觀和良好的精神風(fēng)貌。同時，也使中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的道德品質(zhì)得以傳承，構(gòu)建和諧社會所需要的道德體系。群眾文化的和諧功能能夠?yàn)楹椭C社會的構(gòu)建提供智力支持。在和諧社會中，人們越來越重視對文化的需求，除了學(xué)校的文化教育外，我們應(yīng)該充分發(fā)揮群眾教育的優(yōu)勢，通過各式各樣的群眾文化活動來宣傳文化知識。利用群眾文化這個特殊的文化載體，將和諧文化以寓教于樂的形式普及給社會群眾，提高社會成員的整體素養(yǎng)，促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。群眾文化的和諧功能能夠?yàn)楹椭C社會的構(gòu)建營造良好的氛圍。近幾年來，隨著改革的深入，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但隨之而來的是各種矛盾的復(fù)雜化。企業(yè)的改制、失業(yè)的增加以及住房和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡引起社會上部分人的不安情緒和心理危機(jī)。這些都是阻礙和諧社會發(fā)展的重要因素，面對這些不和諧因素的存在，除了用政治和法律手段以外，群眾文化也可以發(fā)揮一定的積極作用。例如：我們可以通過開展一系列的群眾文化活動，促進(jìn)宣傳和諧文化的精神，加強(qiáng)群眾之間的心理溝通，可以有效地消除矛盾，增進(jìn)群眾之間的感情，為和諧社會的構(gòu)建營造良好的社會氛圍。
二、分析和諧社會視角下群眾文化構(gòu)建的問題
自我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)和生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然近年來國家越來越重視文化建設(shè)，但是文化的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，因此我國文化建設(shè)所存在的問題也日益凸現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，我國群眾文化建設(shè)的力度還有所欠缺，經(jīng)費(fèi)投入量偏小，資源配置不合理。文化經(jīng)費(fèi)的支出占整個財政支出的比例明顯偏小，并且文化經(jīng)費(fèi)支出的增長速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于財政支出的增長速度，這就使得許多地方的文化支出缺乏經(jīng)濟(jì)來源而落后。此外在資源配置方面，中西部等貧困地區(qū)的群眾文化經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部發(fā)達(dá)地區(qū)，公共文化資源也體現(xiàn)出重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。其次，公共文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)乏力。到目前為止，從覆蓋面上來講，全國仍然有數(shù)百個縣沒有文化館的建設(shè)，從機(jī)構(gòu)質(zhì)量上來講，大多數(shù)文化館的面積較小，設(shè)施也不健全，有的還被擠占和挪用，辦得好的文化館簡直是鳳毛麟角。最后，在供給和需求上體現(xiàn)出明顯的不平衡。從總體上看，群眾文化的提高跟不上構(gòu)建和諧社會對群眾文化的需求，也跟不上人民群眾對文化和美的追求;從不同地域的發(fā)展來看，也體現(xiàn)出極大的不平衡，占我國人口比例較大的農(nóng)民，文化權(quán)益得不到保障，農(nóng)村的文化活動數(shù)量偏小并且形式單一，農(nóng)民的文化生活非常枯燥乏味。
三、加強(qiáng)和諧社會視角下群眾文化建設(shè)的對策
為了能夠讓群眾文化在和諧社會的建設(shè)中發(fā)揮更好的作用，我們必須加強(qiáng)其建設(shè)，明確群眾文化的主導(dǎo)方向和發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)，然后再采取具體、有利的改善措施。首先，國家要重視群眾文化，增加文化經(jīng)費(fèi)的支出，還要明確各級政府在文化發(fā)展方面的責(zé)任和義務(wù)。其次，要完善公共文化服務(wù)體系，不僅是城市的公共文化建設(shè)，更要加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村文化俱樂部，讓農(nóng)民和市民一樣享受基本的文化服務(wù)。再次，文化館作為國辦的群眾文化事業(yè)單位，體現(xiàn)了國家對文化建設(shè)的重視，是引導(dǎo)群眾尊重文化、學(xué)習(xí)文化的風(fēng)向標(biāo)，所以在完善群眾文化建設(shè)的過程中一定不能忽視文化館的建設(shè)，增加文化館的投入，通過文化館的體制改革為居民提供更加優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。
四、結(jié)語
綜上所述，群眾文化在構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中是必不可少的，和諧社會的發(fā)展需要和諧文化的支撐。希望通過本篇文章的敘述能夠加強(qiáng)社會對群眾文化的重視，進(jìn)一步改革群眾文化的建設(shè)，為和諧社會的發(fā)展增添助力。
參考文獻(xiàn)：
[1]安晶.開展群眾文化工作的關(guān)鍵方向及其問題探析[J].學(xué)理論，2015,(02):126-127.
[2]劉紅霞.淺析和諧社會中的群眾文化發(fā)展與創(chuàng)新[J].大眾文藝，2015,(01):10.
和諧的社會論文相關(guān)文章：
4.時事政治論文范文