文學論文寫作范文
文學活動是人類的社會實踐活動之一。文學作品是文學活動的直接產(chǎn)物。一部文學作品從其誕生之日起,就成為一種社會評價系統(tǒng)內(nèi)的評判對象。下面是學習啦小編為大家整理的文學論文，供大家參考。
文學論文范文一：網(wǎng)絡(luò)文學對傳統(tǒng)文學的挑戰(zhàn)思考
摘要：隨著我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學逐漸興起，越來越多的人能夠運用網(wǎng)絡(luò)來創(chuàng)作自己內(nèi)心世界的文學作品，使得文學形式更加多樣化，同時也能夠帶給讀者更多的閱讀選擇。與傳統(tǒng)文學相比，網(wǎng)絡(luò)文學更加平易近人，能夠滿足不同讀者的閱讀口味，從而給傳統(tǒng)文學的發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)。本文首先對網(wǎng)絡(luò)文學的特點進行分析，充分認識該種文學形式的特征，然后介紹當前網(wǎng)絡(luò)文學對傳統(tǒng)文學的各種挑戰(zhàn)，給傳統(tǒng)文學創(chuàng)作提供更多借鑒，以最終實現(xiàn)我國文學的良好發(fā)展。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學;傳統(tǒng)文學;特點;挑戰(zhàn)
0前言
科技發(fā)展會影響一個時代的文學發(fā)展，尤其是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作方式，它給人們帶來更多創(chuàng)作的可能性，也可以讓人們通過網(wǎng)絡(luò)來表達自己的看法。在這樣的背景下，我國出現(xiàn)許多網(wǎng)絡(luò)文學網(wǎng)站，如“瀟湘書院”、“豆瓣”、“新浪”、“網(wǎng)易”、“百度”等。這些網(wǎng)絡(luò)作者可以通過網(wǎng)絡(luò)連接來實現(xiàn)與讀者的互動，在創(chuàng)作過程中能夠參考更多人的意見，為自己的寫作帶來更多思路。與傳統(tǒng)文學不同，網(wǎng)絡(luò)文學更受青年人的喜愛，它能夠滿足青年人的“快餐”式閱讀需求，滿足他們的精神文化消費，所以網(wǎng)絡(luò)文學出現(xiàn)后呈現(xiàn)出一種快速成長的勢頭，給傳統(tǒng)文學發(fā)展帶來巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。
1網(wǎng)絡(luò)文學的特點分析
(1)展現(xiàn)個體內(nèi)心想法。與傳統(tǒng)文學的社會教化功能不同，網(wǎng)絡(luò)文學更加注重個人情感的宣泄，它們一般都是從網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者的角度看問題，充分展現(xiàn)出個人內(nèi)心想法。因此說該種文學形式更多的帶有一種娛樂性，可以讓人們在閱讀過程中來發(fā)泄內(nèi)心的憤懣或者表達對美好生活的向往。傳統(tǒng)文學中，人們更加關(guān)注其社會功能，比如在“新文化運動”中許多文人志士就希望運用文學來激發(fā)人們的建設(shè)國家、抗擊外敵的斗志，帶有較強的社會目的。網(wǎng)絡(luò)文學則相反，它的創(chuàng)作處于一種虛擬的狀態(tài)，讀者不了解作者的具體情況，作者也不用承擔相應的社會教化責任，他們只需要用文字來表達自己內(nèi)心的想法即可。除此之外，網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作更加自由，只要擁有一臺電腦，連接一根網(wǎng)線，無論何時何地每個人都能夠參與到網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作中來，充分表達自己內(nèi)心的想法，降低文學作品傳播潛在的危險性。
(2)更加突出平面美。網(wǎng)絡(luò)文學注重的是一種“快餐”式的閱讀消費方式，所以它們的創(chuàng)作更加平面化，大多數(shù)都不會講究蘊意美，突出的是直白化與平面化。傳統(tǒng)文學強調(diào)的則是“象外之象”、“景外之景”，語言中包含的信息極為豐富，需要讀者去慢慢閱讀、細細品味，才能得到文中寓意。進入新世紀以來，人們生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)文學的閱讀方式已經(jīng)無法適應現(xiàn)代快節(jié)奏生活的需求，人們渴求一種平面化的文學形式以得到精神慰藉。網(wǎng)絡(luò)文學就是在這樣的背景下產(chǎn)生的，它的語言不求精致，而是用最簡單、最樸實、直白的話語來打動讀者，讓讀者能夠與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。但是由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，一些網(wǎng)絡(luò)文學作品充滿了色情和暴力，為社會文學發(fā)展帶來不好的影響。因此在網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作中突出平面美的同時也要注重創(chuàng)作質(zhì)量，直白不等于媚俗和低俗，而是用簡單明了的語言來展現(xiàn)文學之美，給人帶來更多精神安慰。
(3)形式更加豐富。網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)作出的文學作品形式更加豐富，比如年輕人喜歡閱讀的小說和詩歌文學，它們描寫的大多數(shù)是一種理想下的形象，描寫方式和表達方式非常豐富。網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學不同，它不僅能夠運用文字來表達情感，同時也可以通過動畫、聲音等來體現(xiàn)文學意境。比如黑可可創(chuàng)作的長篇小說《晃動的生活》，它就將動畫、聲音、文字等充分結(jié)合，讀者在閱讀時不僅能夠聽到與文學作品相對應的音樂背景，還可以在閱讀中閃現(xiàn)精致的圖畫，給讀者帶來視覺上和情感上的沖擊，滿足他們的現(xiàn)代化的閱讀需求，更好的理解文章所描繪的情節(jié)。因此在今后的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)文學會有更多的空間，能夠滿足更多青年人的閱讀需求，給傳統(tǒng)文學帶來更多的沖擊與挑戰(zhàn)。
(4)消費性超越欣賞性。網(wǎng)絡(luò)文學大多數(shù)屬于一次性消費品，它們主要是為了解決讀者的閱讀饑餓，所以說網(wǎng)絡(luò)文學的消費性超越了它本身的欣賞性。傳統(tǒng)文學一部作品的創(chuàng)作需要幾年甚至十幾年的打磨，而網(wǎng)絡(luò)文學往往在幾個月或者一兩年之內(nèi)就完成幾十萬甚至幾百萬字的作品，這樣的速度令人咋舌，但是其創(chuàng)作質(zhì)量也就大打折扣，一些作品往往經(jīng)不起推敲，只能夠滿足人們當時的閱讀需求，一旦網(wǎng)絡(luò)文學作品的創(chuàng)作速度下降或者點擊量減少，這部作品的人氣則會降低，最終會不了了之。比如當前一些比較“火”的文學連載作品，大多數(shù)讀者的評論留言都與作者的更新速度有關(guān)，從這些評論中也可以看出，目前人們對網(wǎng)絡(luò)文學作品呈現(xiàn)出一種消費的態(tài)度，他們希望作者的寫作速度能夠滿足自己的心理需求，是一種“我花錢找快樂”的典型。
2網(wǎng)絡(luò)文學對傳統(tǒng)文學的挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)文學在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、語言描述、審美方式及創(chuàng)作方法上與傳統(tǒng)文學存在非常大的出入。該文學在上述基礎(chǔ)上突破，形成了新的文學形式和文學內(nèi)容，實現(xiàn)了文學的轉(zhuǎn)變和拓展，對傳統(tǒng)文學的發(fā)展帶來了非常大的威脅。
(1)表現(xiàn)形式的新穎化。傳統(tǒng)文學主要通過文字、圖片等進行實現(xiàn)，通過上述內(nèi)容展現(xiàn)文學的內(nèi)涵及思想，營造文學氛圍。網(wǎng)絡(luò)文學可以借助網(wǎng)絡(luò)體系，在傳統(tǒng)文學基礎(chǔ)上進行拓展，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的文字、圖像、聲音、顏色、超鏈接等對文學內(nèi)容進行展現(xiàn)，實現(xiàn)了文學的多元化和立體化，完成了文學形式和文學內(nèi)容的創(chuàng)新，是文學發(fā)展的一大突破。在該文學形式下，網(wǎng)絡(luò)開始成為文學的主要展現(xiàn)途徑，開始與人們的生活接軌，成為了人們生活密不可分的一部分，在潛移默化中拉近了文學與生活的關(guān)聯(lián)。這種文學方式更容易被人們接受和接觸，已經(jīng)成為新時期人們參與文學活動的主要形式，在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文學市場，對傳統(tǒng)文學的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。
(2)表現(xiàn)手法的藝術(shù)性。傳統(tǒng)文學主要通過語言藝術(shù)實現(xiàn)文學內(nèi)容的表現(xiàn)，手法較為單一。網(wǎng)絡(luò)文學借助網(wǎng)絡(luò)中的各項元素，在傳統(tǒng)文學語言藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入圖片、視頻、聲音等，形成了多維、多面的表現(xiàn)體系，使文學作品中的內(nèi)容能夠直觀、生動地展現(xiàn)在人們面前，從根本上降低了文學作品的理解難度，提升了人們對文學作品的了解和認識。上述表現(xiàn)手法更容易被人們所接受，這在一定程度上影響了傳統(tǒng)文學市場，給傳統(tǒng)文學發(fā)展帶來了一定的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文學表現(xiàn)的過程中就有非常典型的網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)特征，這種文學能夠被計算機語言編譯，惡意借助多媒體語言和圖像語言表達，形式上具有較高的不確定性，實現(xiàn)了文學語言的高級展現(xiàn)及處理。如多媒體語言中就可以借助超文本鏈接對文學中的內(nèi)容進行穿插，通過超文本鏈接將不同的文學內(nèi)容組合，形成系統(tǒng)的展現(xiàn)體系;圖像語言中就可以借助圖片表達形式對文學中的特定場景、特定語言等進行展現(xiàn)，形成針對性環(huán)境體系。上述表現(xiàn)手法完成了傳統(tǒng)文學表現(xiàn)的革命，已經(jīng)成為文學的主流表達途徑。
(3)審美方式的個性化。網(wǎng)絡(luò)文學的審美方式與傳統(tǒng)文學存在非常明顯的差異。傳統(tǒng)文學主要通過文字展現(xiàn)文學的魅力，其審美方式較為單一。而網(wǎng)絡(luò)文學從其表達形式、表達手法等各個方面充分展現(xiàn)文學的特征，形成了較為個性化的審美體系，這種審美不再局限于文字的本身，開始從各方面進行分析和研究，從根本上改善了審美方式，豐富了審美內(nèi)容。如網(wǎng)絡(luò)文學在進行表述的過程中開始借助文字美、圖片美、聲音美等實現(xiàn)美學環(huán)境的構(gòu)建，借助上述網(wǎng)絡(luò)元素形成了以多元立體化為核心的美學體系，向人們展示了不同的網(wǎng)絡(luò)文學審美特征及審美價值。這種審美方式顛覆了傳統(tǒng)文學中的純文學審美，實現(xiàn)了多角度、多方面的審美反思，從根本上改善了文學的審美效益和審美質(zhì)量，給傳統(tǒng)文學的發(fā)展帶來了非常大的沖擊。
(4)創(chuàng)作方法的信息化。創(chuàng)作方法的信息化是網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學之間的典型差異。傳統(tǒng)文學主要借助傳統(tǒng)工具，如筆、紙等對文學進行創(chuàng)作和記錄，創(chuàng)作時間較長，查找、修正等較為復雜。網(wǎng)絡(luò)文學主要借助計算機工具對文學進行創(chuàng)作，通過計算機完成文學寫作，可以非常便捷地進行查找、修正等，從根本上提升了文學創(chuàng)作的速度和效益。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的過程中可以借助互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，在上述網(wǎng)絡(luò)信息基礎(chǔ)上形成相應的內(nèi)容，進行迅速創(chuàng)作，有效地縮短了創(chuàng)作時間，已經(jīng)成為新時期文學創(chuàng)作的重要形式。2000年以來，我國已經(jīng)開始運用APPLE微機進行計算機網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，其智能化詩詞創(chuàng)作速度達到30s/首，創(chuàng)作效益非常顯著。而在《文字溫泉》一作品中就利用上述網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作方式，對文學內(nèi)容進行拼接，形成了不同的文學環(huán)境，其內(nèi)容變幻莫測、豐富多彩，避免了傳統(tǒng)文學導致的創(chuàng)作枯燥之感，給人以新奇的感受，大大提升了網(wǎng)絡(luò)文學的吸引力。
3總結(jié)
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)為傳統(tǒng)文學的發(fā)展帶來一定的沖擊和挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文學在發(fā)展過程中有自己的優(yōu)勢和特點，能夠滿足現(xiàn)代社會人們的“快餐”文化消費需求。同時網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展也給人們帶來不同的文學審美觀念，它能夠讓人們更直接、更快速的了解文章所述內(nèi)容，節(jié)約人們寶貴的時間，讓人們在作品中得到精神上的滿足。在今后的發(fā)展中，傳統(tǒng)文學應該要積極借鑒網(wǎng)絡(luò)文學的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)文學也要避免低俗化、媚俗化的現(xiàn)象，努力提高創(chuàng)作質(zhì)量，最終實現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。
參考文獻
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文學論文范文二：中國現(xiàn)代文學語言變革發(fā)展影響
摘要：本文首先通過以中國現(xiàn)代文學發(fā)展史的簡要概述為切入點，引申出語言變革在中國現(xiàn)代文學形勢發(fā)展下的地位，進一步分析困境下中國現(xiàn)代文學形式的雙重構(gòu)建，探討語言變革對現(xiàn)代文學形式的影響。
關(guān)鍵詞：語言變革;現(xiàn)代文學;文學形式
前言
：語言不僅是人類的交際工具和交流載體，更是人們進行思想傳遞與升華的重要媒介。而文學作為人類歷代思想藝術(shù)的結(jié)晶體，通過以語言文字為工具的形式，表達出每個文學作家內(nèi)心的聲音，并且客觀的反映出了寫作現(xiàn)實。文學的類型有很多，不論是散文、小說、詩歌還是劇本等，都用不同形式的表現(xiàn)手法傳遞出作者的真實情感和心靈深處最想要說出的話。我國的現(xiàn)代文學家認為在現(xiàn)代文學語言中，既包括了加工后的書面語言形式的民族共同語，也包括在藝術(shù)層面上的文藝作品的語言。在這種理解中，現(xiàn)代文學是順應著民族發(fā)展歷史而共同前進的，二者是緊密聯(lián)系的，對現(xiàn)代我國民族整體構(gòu)建中發(fā)揮著共同語建設(shè)的積極意義。語言會隨著時代的發(fā)展發(fā)生一定程度的改變，那么就會對文學形式的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生影響，語言變革為我國文學發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，扮演著助推者的角色同中國文學一起進步。語言變革為文學實現(xiàn)跨越出改變做出了生命跡象二次重現(xiàn)的關(guān)鍵影響，為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展尋找出了更加具有現(xiàn)實意義和歷史意義的啟示。
一、關(guān)于中國現(xiàn)代文學發(fā)展史的簡述
中國現(xiàn)代文學史是一個漫長而又曲折的過程，中國現(xiàn)代文學的形成就是中國文學逐漸現(xiàn)代化的整體過程的成果。中文現(xiàn)代文學史的醞釀期在1840年至1898年，該期間段是近代先進的中國人發(fā)揚師夷長技以制夷思想的高度展現(xiàn)，積極學習西方先進的思想和技術(shù)，積極走在探索“中學為體，西學為用”的道路上。近代先進的中國人在學習西方先進技術(shù)的同時，積極轉(zhuǎn)變陳舊的中國傳統(tǒng)思想并努力尋找變革的各種渠道，發(fā)揚中國獨立自強和民主富強的主題，體現(xiàn)了主張變革人們的內(nèi)心渴望獨立自強的愿望，反映出了強烈的反封建主義和反對帝國侵略的思想。在醞釀期中為中國文學的現(xiàn)代化進程發(fā)展滋生了萌芽，提供了先進的、優(yōu)良的思想前提。接著是發(fā)生期，該階段在1898年到1917年之間。在這段時期中式清朝末年到民國初年的發(fā)展歷程，該表了中國有傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的第一步，也是文學發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這一時期中，語言文字進行了很大程度的變化，文學語言的框架構(gòu)建也進行了細致的研究與梳理，這對中國文學的現(xiàn)代化、為中國現(xiàn)代文學語言的生成提供了重要的基礎(chǔ)保障，為中國現(xiàn)代文學歷史演進增添了更多的價值與歷史意義。最后是發(fā)展期，時間段在1917年至1949年。首先，發(fā)展期中的第一部分是在1917年“五四”運動爆發(fā)之后到1927年國民大革命失敗的這一期間段;第二部分是1927年之后到1937年我國全面掀起抗日熱潮，抗日戰(zhàn)爭徹底爆發(fā)這一期間段;第三部分就是1937年之后到1949年新中國成立、建立中華人民共和國這一重大歷史事件的期間段[1]。
二、語言變革成為中國現(xiàn)代文學形勢發(fā)展的載體
(一)文學語言發(fā)展的豐富性
從中國文學的發(fā)展歷程來看，每個時期的文學發(fā)展都具有不同的特點和秉性，反映出的社會現(xiàn)實程度亦不盡相同，但是都共同體現(xiàn)出了文學語言的豐富性，都具有不同語言形式的表達方法和寫作手法。在二十世紀初期，我國的語言形式特點多偏向口語化，“五四”運動之后追求白話文形式的文學表達手法，體現(xiàn)的文學性質(zhì)更加精準，對畫面和人物的描述也更加詳細，體現(xiàn)出很大程度的豐富性。同傳統(tǒng)文學語言表達方式的模糊性對比而言，文學語言的發(fā)展多傾向于意義層次鮮明、寓意深厚、象征性突出、功能特征強化等特點，而這些特點都統(tǒng)一的表達出了文學語言發(fā)展向豐富性轉(zhuǎn)變的性質(zhì)。“五四”運動發(fā)生在民族危機沉重、社會危機不斷擴張的大背景下，很多哲學家、藝術(shù)家會更加追求西方民主制度的優(yōu)越性，從而大量的引進外來思潮，帶來了國內(nèi)的哲學思潮涌動，進而推動了文學論壇發(fā)生了藝術(shù)思想的更替與轉(zhuǎn)變。五四新文學的質(zhì)變早已經(jīng)蘊藏在文學的量變之中，每個層次的文學發(fā)生狀態(tài)上的激進都是由于藝術(shù)家的內(nèi)心追求發(fā)生了升華，在大背景的轉(zhuǎn)變之下語言發(fā)生了豐富多樣的變革，而語言的變革就使得中國文學發(fā)生了質(zhì)的改變[2]。
(二)人物語言的地方性
在文學發(fā)展的過程中會由于地域的不同發(fā)生文學作品的語言地方性特征。隨著時代的變遷，中國現(xiàn)代文學中體現(xiàn)出來的“地方性”不僅僅體現(xiàn)在了語言內(nèi)容上，在文學中的地域文化、地方思想以及風土人情上都有很多地方區(qū)域的劃分表現(xiàn)，使得每個文學作品都有自身的個性與本真性。文學語言是文學家進行文學創(chuàng)作的重要工具，是文學作品得到展現(xiàn)的根本載體和構(gòu)成基礎(chǔ)。隨著“五四”運動之后對白話文的普及，為現(xiàn)代文學使用標準普通話的形式打下了堅實的語言基礎(chǔ)。在普通話文學語言的時代中，在文學中的人物語言更加體現(xiàn)了“地方性”的特征，文學語言更加成為了人物語言的地域性表現(xiàn)。中國現(xiàn)代文學的整體特征表現(xiàn)都是建立在普通話的標準之上的，但是很多具有深厚地域色彩以及人情風俗的人物肢體語言的描寫中還是要依賴對地方語言的運用，這樣通過地方性語言的口語化特點，突出了文學作品中應要表現(xiàn)出來的情感與人物刻畫特征等，都能進一步增強了作品的中心思想表述，升華了文學要義[3]。
(三)五四之后的現(xiàn)代漢語
“五四”運動之后，在新時期的文學發(fā)展更加注重對小說的寫作，各個藝術(shù)家也更加推崇小說的發(fā)表，不論是針對作品中人物語言的描寫還是對社會現(xiàn)實的批判，都是對白話文的語言方式加以發(fā)揚?？偟膩碚f，在五四運動爆發(fā)之后，從客觀上推動了小說這種文學形式從邊緣化向中心化發(fā)展，也更加推動了語言變革的步伐，使白話語言方式得到進一步的普及與推廣。另外，從文學形式的獨特性來思考，小說這種文學形式也具有著自身的文體要求，并且以小說和童話這種文學類型來說，使用白話文的普通話形式與文言文相比，會更加通俗易懂，不論是想象空間還是情感表達都更加豐富直接，也更加感性和具有體驗性。五四運動的爆發(fā)使得國內(nèi)思潮發(fā)生了翻天覆地的變化，為我國整體思想陣容中注入了新鮮學習，發(fā)對舊思想、就道德，追求民主制度，提倡新思想、新道德觀念，這些先進的思想進一步推動了語言變革，是現(xiàn)代漢語產(chǎn)生的助推之手[4]。
三、困境下中國現(xiàn)代文學形式的雙重構(gòu)建
(一)民族背景下現(xiàn)代文學發(fā)展的順應
法國的語言學家索緒爾的主要觀點認為，文學語言不僅指的是文學作品中的語言形式，更是一般意義上的正式或非正式的語言。在二十世紀中期，我國的現(xiàn)代文學家認為在現(xiàn)代文學語言中，文學語言包含雙重概念，既包括了加工后的書面語言形式的民族共同語，也包括在藝術(shù)層面上的文藝作品的語言。在這種理解中，現(xiàn)代文學是順應著民族發(fā)展歷史而共同前進的，二者是緊密聯(lián)系的，對現(xiàn)代我國民族整體構(gòu)建中發(fā)揮著共同語建設(shè)的積極意義?，F(xiàn)代文學發(fā)展在民族情感的背景下，涵蓋了豐富的國家大義和民族之情，不論是“美學”、“文學”還是“語言學”，都是民族共同語下的產(chǎn)物，更是中國現(xiàn)代歷史發(fā)展和文學書寫進行雙重結(jié)構(gòu)的相互作用。
(二)民族背景下現(xiàn)代文學發(fā)展的偏離
在民族發(fā)展的背景下，現(xiàn)代文學的演變會由于叛離思想的沖突而發(fā)生文學變革的偏離。從文學語言的發(fā)展規(guī)律來看，民族共同語同文學發(fā)展之間會產(chǎn)生于同一性相背離的發(fā)展方向，雖然都是語言變革的產(chǎn)物，但是同正面的、積極的、順應大環(huán)境發(fā)展的思想浪潮來說，是不利于社會發(fā)展和更替的。在時代進步的同時，會有順應時代發(fā)展的部分，就會有相悖的部分，二者共同作用、交接，促進時代的進一步發(fā)展[5]。
四、語言變革對現(xiàn)代文學形式的影響
(一)促使現(xiàn)代文學更加具有人文主義
中國文學現(xiàn)代化的步伐產(chǎn)生于五四運動，五四運動的各個主要人物都受到西方先進思想的啟發(fā)，對人文主義的追求程度更加高漲，提倡使用白話文作為寫作語言，摒棄了文言文的寫作手法，從而產(chǎn)生了語言變革。而語言變革的步伐對現(xiàn)代文學的發(fā)展起到了促進作用，其中強調(diào)發(fā)揚人的情感以及個性的發(fā)散，同時對文學人物的塑造也更加突出個性化趨向。隨著啟蒙思想對我國文學浪潮影響的不斷深入，從各個方面都更加提倡人文主義，進一步促進了新文學題材的創(chuàng)新和設(shè)計，極大了發(fā)揚了以人文主義藝術(shù)為中心的藝術(shù)描寫手法。
(二)促進現(xiàn)代文學向唯物主義形式發(fā)展
在五四運動的浪潮中，語言變革逐漸深入使得中國現(xiàn)代文學從唯心主義和唯物主義的形式發(fā)展，各個主要人物主張的中心思想同過去一代的哲學家相比，從“為了藝術(shù)而形成藝術(shù)”、“主張內(nèi)心的追求”發(fā)展到了“時代的發(fā)展推動了思想的發(fā)展”、“把握住社會的前進腳步，發(fā)揚唯物主義觀念”。同時，由于受西方思想浪潮的影響較重，現(xiàn)代文學的發(fā)展形式雖然對傳統(tǒng)文化較為重視，但是更加講求傳統(tǒng)的突破和轉(zhuǎn)變，在文學的創(chuàng)作手法上更加提倡新穎和雜感，并從側(cè)面進行現(xiàn)實主義的批判和揭露[6]。
(三)促進現(xiàn)代文學手法多樣化
中國現(xiàn)代文學的發(fā)展受語言變革的影響，在寫作形式上更加多樣和多變。總的來說，現(xiàn)代文學的手法在不斷加工的道路上逐漸構(gòu)建出了屬于中國獨有的現(xiàn)代文學體系，其中語言形式的轉(zhuǎn)變在以獨特的方式影響著現(xiàn)代普通話語言形式的前進步伐。在現(xiàn)代文學整體框架中，文學手法的形式越來越多樣，其中小說作為現(xiàn)代文學的熱門文學形式發(fā)展的最為高漲，還有散文、劇本、論述文、戲劇、詩歌、傳記、寓言等各種類型的文學手法紛紛出現(xiàn)，使得現(xiàn)代文學浪潮洶涌澎湃。那么總結(jié)來說，語言變革引起了現(xiàn)代文學的發(fā)展，而現(xiàn)代文學的茁壯成長也進一步推動了語言變革的步伐。
五、結(jié)論
綜上所述，文學作為人類歷代思想藝術(shù)的結(jié)晶體，通過以語言文字為工具的形式，表達出每個文學作家內(nèi)心的聲音，并且客觀的反映出了寫作現(xiàn)實。中國現(xiàn)代文學是在“五四”運動爆發(fā)之后興起而出，產(chǎn)生于“五四”運動中提倡白話文代替文言文的改革浪潮之中，也正是因為正常語言變革，成就了中國現(xiàn)代文學的蓬勃發(fā)展，乃至達到了日新月異的高漲表現(xiàn)。“五四”運動中大量的引進外來思潮，帶來了國內(nèi)的哲學思潮涌動，進而推動了文學論壇發(fā)生了藝術(shù)思想的更替與轉(zhuǎn)變，為中國文學的現(xiàn)代化進程發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，提供了先進的、優(yōu)良的思想前提保障。優(yōu)秀的文學作品是基于文字的運用、時代的背景和個人的思想追求等很多因素綜合作用的成果，而語言變革為文學實現(xiàn)跨越出改變做出了生命跡象二次重現(xiàn)的關(guān)鍵影響，為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展尋找出了更加具有現(xiàn)實意義和歷史意義的啟示。
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