李達(dá)社會主義觀的成因探源論文
達(dá)作為中國著名的馬克思主義啟蒙思想家之一,他早期曾相信過“教育救國”“實業(yè)救國”,在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前,繼而堅信只有“革命”才能“救國”。并堅持學(xué)習(xí)俄國十月革命的經(jīng)驗,同一切偽社會主義尤其是第二國際民主社會主義思潮作了尖銳復(fù)雜的斗爭,并因此確立了自己早期社會主義觀的六條標(biāo)準(zhǔn),為中國走上科學(xué)社會主義的道路做過杰出的貢獻(xiàn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的:李達(dá)社會主義觀的成因探源相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
李達(dá)社會主義觀的成因探源全文如下:
摘要:李達(dá)作為在中國傳播馬克思主義的偉大先驅(qū)之一,對馬克思主義研究甚深,而其社會主義思想更是對20世紀(jì)中國選擇走社會主義影響深遠(yuǎn)。本文主要分析探討了李達(dá)社會主義思想形成的主客觀原因。
關(guān)鍵詞:李達(dá);社會主義觀;形成原因
一、客觀原因方面
1、近代中國特殊國情及革命形勢的迫切需要
近代中國歷史是屈辱的歷史,近代中國社會是矛盾重重的社會。1840年鴉片戰(zhàn)爭以腐朽無能的清政府的失敗而告終,自此,中國的大門被打開,外國資本主義入侵中國,中國封建社會內(nèi)部發(fā)生了深刻重大變化,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。中國歷史的這一重大轉(zhuǎn)折,中國性質(zhì)的這一重大變化,使得人們不得不思考中國的出路在何方。面對這些新情況和新問題,先進(jìn)的中國人,千方百計向西方國家尋找真理。但無論是太平天國的農(nóng)民革命、鼓吹愛國救亡和變法圖強的維新運動、義和團運動還是辛亥革命,都沒有根本改變中國的面貌,人們預(yù)期的民族獨立、民主自由和社會進(jìn)步都化為泡影。當(dāng)時先進(jìn)的中國人于是嘗試拋棄實行資本主義的理想,另謀出路,重新探索。而李達(dá)也深刻地認(rèn)識到,中國最為重要的兩大敵人,一個是國際帝國主義,一個是國內(nèi)軍閥統(tǒng)治。中國革命形勢最為迫切的需要就是進(jìn)行反帝反封建的斗爭。而在這樣緊急的關(guān)頭,李達(dá)開始通過十月革命直接轉(zhuǎn)向馬克思主義的研究,用以指導(dǎo)中國革命實際。并且明確地指出:“就中國現(xiàn)狀而論,最好莫如采用社會主義。”[1]也就是說社會主義道路才是適合中國的,這才是中國唯一的出路。而在探索中國特色社會主義道路的同時,李達(dá)對馬克思科學(xué)社會主義進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究,并在社會主義運動實踐斗爭和理論研究的結(jié)合中逐漸形成了自己的社會主義觀。
2、新舊文化運動的交替
20世紀(jì)初的中國,是新舊事物交替的重要時期,尤其是五四運動的爆發(fā),成為影響中國歷史的重要事件,它開啟了中國新的歷史篇章。“由五四運動帶來的中國歷史的轉(zhuǎn)折,反映在文化思想上就是出現(xiàn)了一個新舊文化運動交替的時期。這種交替集中表現(xiàn)在怎樣改造中國社會的問題上,表現(xiàn)在對這些問題的熱烈爭論和探索上。”[2]“從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,人們從西方尋求真理的努力,始終是在資本主義的范圍之內(nèi)進(jìn)行的,而十月革命和五四運動打開了人們的眼界,開闊了人們的思路,開辟了對另一個世界和社會制度、另一種思想體系的探索和研究,從而使得人們對資產(chǎn)階級共和國和資本主義文明從懷疑、失望直到逐步拋棄。在這種情況下,社會主義成了時髦,成了人們議論和探索的中心,成了公認(rèn)的新思潮。”[2]但是這種思潮卻不是簡單明了的,而是各種思潮的雜糅,這對于大多數(shù)進(jìn)步青年來說,是一個巨大的考驗。而李達(dá)作為進(jìn)步青年之一,也經(jīng)過了各種斗爭最后選擇了馬克思主義。也正是這種新舊思想的交替時期,為馬克思主義的傳播,為廣大進(jìn)步人士選擇馬克思主義提供了一種可能和機遇。李達(dá)也深受當(dāng)時這種文化運動的影響,開始接觸馬克思主義,研習(xí)馬克思科學(xué)社會主義理論,并努力結(jié)合中國的革命運動,將理論用以實踐,逐漸形成了自己獨特的社會主義觀。
3、20世紀(jì)初社會主義在各國影響的擴大及俄國革命的直接影響
李達(dá)1920年暑假從日本回到中國。此時的中國正流行著各種各樣的名目繁多的社會主義思潮。尤其是經(jīng)過了之前新文化運動的沖擊和洗禮及“問題與主義”的論戰(zhàn),各種社會主義的學(xué)說廣為流傳。除了社會主義在各國的影響擴大這個因素外,俄國十月社會主義革命的成功直接影響了中國先進(jìn)分子接觸、研究馬克思主義,走社會主義道路。十月革命在科學(xué)社會主義理論的指導(dǎo)下將社會主義由理想變成了現(xiàn)實,俄國革命給中國描繪了社會主義的摹本,因此,馬克思主義在中國的傳播發(fā)展自俄國十月革命到中國五四運動前后,其傳播的狀況就完全不同了。不僅各種翻譯、介紹、論述馬克思主義的著作和論述大為增加,就是在內(nèi)容上也越發(fā)趨向結(jié)合中國的實際,涌現(xiàn)了像李達(dá)這樣傳播馬克思主義的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。他們順應(yīng)歷史潮流,認(rèn)為要學(xué)習(xí)俄國經(jīng)驗,走社會主義道路,徹底改造中國社會。而李達(dá)作為傳播馬克思主義的先驅(qū),更是率先認(rèn)真研究馬克思主義,傳播科學(xué)社會主義理論,并在實踐斗爭中將其具體加以初步運用,形成了比較系統(tǒng)的社會主義觀。
二、主觀原因方面
1、強烈的愛國主義情懷及湖湘文化的影響
愛國主義從來就是中華民族的傳統(tǒng),可這一傳統(tǒng)文化在湖湘文化中表現(xiàn)尤其明顯和突出。根植于湖湘文化中的愛國主義傳統(tǒng)歷史地延續(xù)下來,影響了一代代湖湘人。湖湘文化中的愛國主義情懷表現(xiàn)出來的心憂天下,舍我其誰的愛國氛圍也深深影響了生長于其中的李達(dá)。這樣強烈的愛國主義情愫使得李達(dá)面對中國近代社會的亡國危機時更是積極行動,探索救國的道路,而他學(xué)習(xí)馬克思主義的目的就是將其當(dāng)做一種救國之策來研究的。這樣經(jīng)世致用的態(tài)度也始終是李達(dá)求學(xué)、研究馬克思主義的重要動力支撐。
除了強烈的愛國主義思想的影響使得李達(dá)由尋找救國道路,進(jìn)而接觸馬克思主義理論以外,湖湘文化在其思想、言行中也可以尋找到印記。湖湘文化的經(jīng)世致用特點對其選擇馬克思主義有著深刻影響。這樣經(jīng)世致用的實用主義態(tài)度,決定了李達(dá)在選擇救國道路、在選擇俄國革命勝利的指導(dǎo)思想―馬克思主義上,從最初就不是把它作為一門立足于社會的生活工具,也不是出于他個人純粹的學(xué)術(shù)偏好,而是把馬克思主義作為解救中國民族危亡、解決當(dāng)時中國實際存在的社會問題的策略和手段。李達(dá)研究馬克思主義原理背后真正在意和關(guān)注的是社會問題的解決,而且在研究的同時就直接著眼于將理論運用于實際,結(jié)合中國特殊社會現(xiàn)實和國情,探索適合中國社會革命的理論和具體的策略及手段。
2、對馬克思主義真理的執(zhí)著追求
從開始學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論,到成為一個堅定的馬克思主義者,李達(dá)對真理的執(zhí)著追求起到了至關(guān)重要的作用。從負(fù)笈東瀛尋求救國真理,學(xué)習(xí)馬克思主義理論開始,就積極研究這一客觀真理,在日本期間就曾寫過關(guān)于社會主義的文章,如《什么是社會主義?》、《社會主義的目的》對社會主義開始了初步的闡釋。建黨前后,李達(dá)又肩負(fù)起建黨的理論和實踐準(zhǔn)備,并同各種反馬克思主義作斗爭,積極開展論戰(zhàn),寫了大量有價值的文章,其中在關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)中,李達(dá)更是闡述了科學(xué)社會主義中的許多基本問題,比如關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論、黨的建設(shè)等。大革命前后,李達(dá)應(yīng)毛澤東的邀請擔(dān)任湖南自修大學(xué)的機關(guān)刊物《新時代》月刊主編。
至此,李達(dá)開始潛心致力于馬克思主義經(jīng)典理論的研究與宣傳工作,并積極開展與錯誤社會思潮的斗爭,進(jìn)一步傳播了科學(xué)社會主義原理。而真正全面系統(tǒng)地介紹科學(xué)社會主義的基本原理的著作也在此間撰寫完成,即《現(xiàn)代社會學(xué)》一書的完成。這時恰逢中國革命高漲,李達(dá)的社會主義論著符合了中國革命的實際需要,也使得李達(dá)本人對于馬克思主義的理解和運用達(dá)到了新的層次。其實,對于真理的執(zhí)著追求即使是在脫黨時期也沒有間斷過,而是更加使得他有了大量的時間和機會來系統(tǒng)研究馬克思主義。此間撰寫的《社會之基礎(chǔ)知識》、《中國產(chǎn)業(yè)革命概觀》、《民族問題》等文,用馬克思主義理論對中國情況加以分析,明確回答了中國革命的未來方向和出路問題。縱觀李達(dá)的一生,從某種意義上說就是為真理獻(xiàn)身的一生。他的執(zhí)著使得其社會主義觀不僅達(dá)到了系統(tǒng)完整的程度,也切實指導(dǎo)了中國社會革命,推動了中國特色社會主義運動的開展。
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