自我意識探析的心理學(xué)論文
自我意識探析的心理學(xué)論文
自我意識是人格的重要組成部分。自我意識影響著人格形成的性質(zhì)、方向、速度和進(jìn)程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的自我意識探析的心理學(xué)論文，希望大家喜歡!
自我意識探析的心理學(xué)論文篇一
《論自我意識與自我發(fā)展》
【摘 要】關(guān)于人的主體性問題已經(jīng)成了當(dāng)前哲學(xué)研究的“熱點(diǎn)”。在研究這一問題時(shí)人們必須首先思考和回答：人的本質(zhì)是什么?人為什么能夠成為主體?人作為主體的本質(zhì)特征又是什么?在關(guān)于這些問題的討論中，人們往往有意或無意地迥避一個(gè)十分重要的問題，那就是對人的自我意識的研究，忽視了自我意識是人的主體性的本質(zhì)特a征之一。然而正是由于人所具有的自我意識，人才成其為人，成其為自覺認(rèn)識的實(shí)踐的主體，成其為社會和歷史的主體。如果離開人的自我意識，人的主體性的地位將因失去其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定而無法得到充分的說明。
【關(guān)鍵詞】心理學(xué);自我意識;個(gè)性發(fā)展
一、“自我”的內(nèi)涵分析
研究自我意識，人們首先想到的就是“自我”，“自我意識”也就是認(rèn)識主體對自身的反省和認(rèn)識，對自我意識的研究要求我們，有必要對“自我”這一概念首先作一基本分析。
“自我”一詞在英文里的對應(yīng)詞是self或ego。在現(xiàn)實(shí)的自我認(rèn)識過程中，“自我”表現(xiàn)為雙重身份，即具有整體統(tǒng)一性的“自我”分裂為兩部分：“主體的我”與“客體的我”。在《自我意識的原初確立》一文里，主客體的分化使人類有了自身與外界的最初區(qū)別，有了自我感與朦朧的自我意識。但應(yīng)該指出，這種自我意識是很原始的，極度抽象的。要使自我意識真正深化拓展下去，還有賴于主體在意識中進(jìn)一步把“自我”分化為意識主客體。因此，如果說主客體的分離是自我意識產(chǎn)生的第一基礎(chǔ)的話，那么“主體我”與“客體我”在觀念上的分開則是自我意識產(chǎn)生的第二、也即最為現(xiàn)實(shí)的前提。因?yàn)橹黧w與客體的分離是人類走向自我覺醒的第一步，但當(dāng)時(shí)還只是極抽象地將我與外界的一切(作為整體)對立起來，這是人類自我意識的最初階段。要從這種抽象的主客體分離對立，發(fā)展到生動具體的自我意識，就必須有“自我”本身的二重分裂：“主體我”與“客體我”的分離。所以，發(fā)稱這種自我本身的二重分化為自我意識產(chǎn)生的第二步亦即現(xiàn)實(shí)條件。在這里，我們看到主客體的矛盾運(yùn)動與變化發(fā)展構(gòu)成自我意識內(nèi)在運(yùn)動的基本骨架。
所謂“主體我”也就是自身活動與行為覺察者的我，“客體我”則是被觀察被認(rèn)識到的自我的身心活動的狀況。美國人類學(xué)家米德把前者稱為I，把后者稱為me。
二、影響自我意識的因素
影響自我意識發(fā)展的因素是多方面的。研究較多的集中在以下三個(gè)方面：年齡、性別和家庭社會經(jīng)濟(jì)地位。
許多研究結(jié)果表明，年齡影響學(xué)生的自我意識。首先，自我意識是隨著年齡和閱歷的不斷增長而不斷發(fā)展、不斷發(fā)生變化的。Marsh和Shavelson、Hater假設(shè)，在青少年時(shí)期的中段是自我意識最不穩(wěn)定的階段。Piers和Harris(1964)的研究證實(shí)，三年級和五年級學(xué)生在自我意識量表中的得分大大高于六年級。我國學(xué)者楊善堂的研究表明，初中二年級是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期。楊心德的研究發(fā)現(xiàn)，初中二年級可能是自我意識發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。
在性別差異方面，Piers和Harris在年級相同的學(xué)生中，沒有發(fā)現(xiàn)性別不同對自我概念有什么實(shí)質(zhì)性的影響。Wylier的評述論文包括年齡跨度從6歲到50歲的研究對象。她說在她讀到的論文中，沒有找到切實(shí)可靠的證據(jù)，說明年齡和性別對整體自我意識產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。我國學(xué)者楊心德的研究表明，初中生自我意識的發(fā)展存在著性別差異，男學(xué)生略高于女學(xué)生。楊善堂的研究也發(fā)現(xiàn)初中學(xué)生自我意識的發(fā)展存在著顯著的性別差異。但韓進(jìn)之等的研究結(jié)果表明，中小學(xué)生中女生自我意識發(fā)展水平較高于男生，男女之差異并未達(dá)到顯著水平。
家庭社會經(jīng)濟(jì)地位的差異。Davish和Greenberg在下層社會的學(xué)生中做過一項(xiàng)研究。他們發(fā)現(xiàn)成績優(yōu)良的學(xué)生在評估有關(guān)自我的三個(gè)方面――個(gè)人能力、學(xué)業(yè)能力和社會能力時(shí)，都比成績落后的學(xué)生給自己打的分高。Taliuliag和Gama也在低收入家庭的學(xué)生中主持過一項(xiàng)研究。結(jié)果表明，成績優(yōu)良的學(xué)生有著較高的自我意識得分。我國楊善堂的研究表明，自我意識的發(fā)展在初中學(xué)生中存在著顯著的城鄉(xiāng)差異。但韓進(jìn)之等的研究發(fā)現(xiàn)，我國城市兒童自我意識發(fā)展水平與鄉(xiāng)村兒童基本上吻合，不存在顯著差異。盡管學(xué)者們的研究主要集中在以上三方面，但自我意識發(fā)展的水平是否存在性別、城鄉(xiāng)差異仍有爭議，還需要做進(jìn)一步的調(diào)查和探討。此外，地區(qū)差異、民族文化、環(huán)境等方面，對自我意識發(fā)展的影響研究也有涉及到，但為數(shù)不多。
三、自我的發(fā)展
自我的發(fā)展就是自我的不同層面的協(xié)調(diào)發(fā)展。自我的發(fā)展是沒有固定限制的，而影響自我發(fā)展的實(shí)際水平的是不同層次發(fā)展中的協(xié)調(diào)。決定發(fā)展中的協(xié)調(diào)性的首先是社會生活的影響本身。社會生活有很多不同的領(lǐng)域，它們對人的生存、發(fā)展發(fā)揮著不同的作用。但它們對自我的不同層面的影響并不是單一的的，而是綜合地起作用的。及時(shí)、正確、有效地接受這些影響，就會有助于諸層次在發(fā)展中的協(xié)調(diào)。其次，更為重要的是不同層面之間的轉(zhuǎn)化。自我的不同層面在其發(fā)展中都會發(fā)生困難、矛盾和障礙，在這種情況下，就會驅(qū)使人根據(jù)各個(gè)層面間相互關(guān)聯(lián)的邏輯到其他層次中去探求障礙的原因。一旦這些起因被發(fā)現(xiàn)或排除，該層發(fā)展中的困難就得到排除。由于社會自我的現(xiàn)實(shí)性的品格，故困難和障礙最多，最經(jīng)常地出現(xiàn)在社會自我中。這時(shí)，人就感到在人際關(guān)系、人群活動中的矛盾和困難。這時(shí)，人就會在除了從社會生活本身，還從人的物質(zhì)與精神的自我中尋找矛盾的起因，從而使問題和困難得到解決，使正常的發(fā)展得以繼續(xù)。這種轉(zhuǎn)化，也就是自我意識的對象兩個(gè)領(lǐng)域間的的移動和轉(zhuǎn)變。我們常常從改變對待別人的態(tài)度和原則做起，最終達(dá)到人際關(guān)系和活動效果的改善，這就是從一種自我向另一種自我轉(zhuǎn)化的最典型、最常見的事例。
結(jié)語
總之，學(xué)者們對于自我意識問題的研究，從單純的理論上的探討和描述到理論探討與調(diào)查研究相結(jié)合，從大規(guī)模的協(xié)作研究與心理學(xué)家的個(gè)人探索相結(jié)合，為自我意識的深入研究做出了重大的貢獻(xiàn)。但自我意識并不是一個(gè)簡單的問題，有許多問題仍需進(jìn)一步研究。
參考文獻(xiàn)：
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