心理健康教育與課堂教學(xué)探析論文(2)
心理健康教育與課堂教學(xué)探析論文
心理健康教育與課堂教學(xué)探析論文篇二
《語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生心理健康教育芻議》
摘要：語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)重要交際工具和文化載體，具備了較好的心理健康教育功能，本文試從語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生心理教育的融合點(diǎn)加以探討，提出語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展心理健康教育的相關(guān)舉措，運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)平臺(tái)開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育，以促進(jìn)大學(xué)生健康、和諧、全面的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 心理健康教育 大學(xué)生
一、大學(xué)生心理教育的提出
愛(ài)德華茲認(rèn)為：“教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。”心理健康指的是具有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力，能夠協(xié)調(diào)好自身的知、情、行，乃至充分發(fā)掘自身的潛能。自從2002年教育部頒發(fā)《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實(shí)施綱要(試行)》以來(lái)，大學(xué)生的心理健康教育逐漸引起各方重視，并成為我國(guó)高校教學(xué)管理工作的重點(diǎn)。現(xiàn)代教育應(yīng)全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)識(shí)、生理及心理方面的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，尤其是良好的意志品質(zhì)和健全的人格，對(duì)待生活積極主動(dòng)，樂(lè)觀向上，自尊、自信、自律、自強(qiáng)，有迎接挑戰(zhàn)的勇氣，以及關(guān)愛(ài)和尊重他人的意識(shí)和能力，創(chuàng)新精神、合作精神和環(huán)境意識(shí)。
二、語(yǔ)文教學(xué)中的心理教育功能
語(yǔ)文學(xué)科可以說(shuō)是一門(mén)關(guān)乎著人的心靈的學(xué)問(wèn)，與人的發(fā)展的關(guān)系最為密切，語(yǔ)文教學(xué)是最重要的交際工具和文化載體，是一門(mén)工具性和人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科，我國(guó)人文素質(zhì)教育的重要組成部分，具有得天獨(dú)厚的心理教育功能。例如，從魯迅先生寫(xiě)的《社戲》可以教會(huì)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境、改變自我的人際關(guān)系教育，《皇帝的新裝》則能夠進(jìn)行與誠(chéng)信相關(guān)的人格教育。隨著教育的專(zhuān)業(yè)化及市場(chǎng)化發(fā)展，我們更應(yīng)深刻挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的心理健康教育因素，利用語(yǔ)文這個(gè)平臺(tái)開(kāi)展心理健康教育，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)特有的以情感人等教育方式，發(fā)掘語(yǔ)文作品中的情感力量及道德力量，充分尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)及心理因素，給予學(xué)生充分的心理上的關(guān)懷，幫助學(xué)生妥善處理學(xué)習(xí)、生活、愛(ài)情、求職等領(lǐng)域上出現(xiàn)的困難及挫折，以促進(jìn)大學(xué)生健康、和諧、全面的發(fā)展。
三、語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展心理健康教育的相關(guān)舉措
(一)語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育
隨著大學(xué)生自殺及殺人案例的不斷涌現(xiàn)，無(wú)不體現(xiàn)了生命教育的缺失，生命教育被各大高校提上了日程。語(yǔ)文教材及各種文學(xué)作品中，不乏有相當(dāng)豐富的生命教育素材，其字里行間都流淌著我們中華民族悠久的歷史文化，無(wú)不映射著五千年的中華民族精神，可以成為大學(xué)生生命教育的有效載體，能充分培養(yǎng)大學(xué)生的生命意識(shí)，使其感悟到生命的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度，從而建立正確的人生觀、價(jià)值觀。首先，教師可在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)生命教育的情境，使生命這一課題形成一直潛移默化的精神力量，不斷地感染著學(xué)生。教師的言傳身教即是最直接的教育方式，這就要求教師以耐心、分享、寬容、合作、創(chuàng)新等精神面貌傳遞生命教育的重要內(nèi)涵，以自身的言行給予學(xué)生最直接的生命的尊重體驗(yàn)，將自己對(duì)生命的理解及熱愛(ài)傳遞給學(xué)生，給予學(xué)生充分的關(guān)愛(ài)及信任，捕捉生命教育的每一個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)并理解生命。同時(shí)教師還需挖掘語(yǔ)文中的生命教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，使學(xué)生深刻地領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵。許多文學(xué)作品的作者是命運(yùn)多舛、百折不撓，從而造就了崇高的人格，教師可在講授這些作者的相關(guān)作品及篇目時(shí)，相應(yīng)地對(duì)學(xué)生介紹作者翔實(shí)的生平經(jīng)歷，使學(xué)生能深刻體會(huì)到這些作者面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，諸如貧窮、疾病、流離失所等挫折時(shí)以何等堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對(duì)挫折、磨難，以對(duì)生命執(zhí)著的眷戀和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注支撐自己走出困境，直面人生，最終寫(xiě)出不朽的傳世之作，例如，學(xué)習(xí)蘇軾的著名詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》以及《惠州一絕》，教師可分別叫學(xué)生朗誦，從“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這些言辭，對(duì)學(xué)生闡述蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，從“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟蘇軾的那份灑脫，隨即可進(jìn)行背景知識(shí)介紹，講解蘇軾一生坎坷的經(jīng)歷，他生活中遇到的種種艱難與不幸，令學(xué)生深刻體會(huì)到歷盡坎坷的蘇軾尚且保持積極進(jìn)取的態(tài)度，尚且能用別出心裁的角度品味人生，給學(xué)生樹(shù)立生命教育的正面典范。教師還可要求學(xué)生聯(lián)系自身及他人的經(jīng)歷，體會(huì)到生命的可貴，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度以及面對(duì)挫折的勇氣。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透生命教育，是在尊重學(xué)生個(gè)體什么的基礎(chǔ)上，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，使學(xué)生對(duì)生命有一個(gè)正確地認(rèn)知，引導(dǎo)他們熱愛(ài)生命、維護(hù)生命、品味人生。語(yǔ)文教師可通過(guò)循循善誘的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，與學(xué)生共同收集、編寫(xiě)蘊(yùn)涵豐富生命意識(shí)的語(yǔ)文作品，諸如楊沫的《青春之歌》、路遙的《人生》等，引領(lǐng)學(xué)生欣賞經(jīng)典的作品，細(xì)細(xì)體會(huì)古今圣賢的生命情感，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、探求生命的意義，使學(xué)生體驗(yàn)“死而不朽”“死而不亡”的真實(shí)內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，敢于拼搏的精神，選擇屬于自己的人生道路，實(shí)現(xiàn)生命質(zhì)量的全面提升。
(二)語(yǔ)文教學(xué)中的抗挫折教育
古語(yǔ)道：“人生逆境十有八九”，人生的道路都不是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到各種各樣的挫折。語(yǔ)文學(xué)科的每篇作品都是精心選用，以給大學(xué)生提供真實(shí)的人生模式，每篇文章都能給學(xué)生以啟迪，是學(xué)生優(yōu)秀的人生向?qū)?。相?duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)生積累了較為豐富的知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)，然而他們畢竟還沒(méi)有走上社會(huì)，思想還較為單純，情緒波動(dòng)較大，抗挫折的能力較弱，加之許多大學(xué)生是獨(dú)生子女，物質(zhì)生活優(yōu)裕，備受呵護(hù)寵愛(ài)，受不了一點(diǎn)點(diǎn)苦，還有相當(dāng)大的一部分大學(xué)生來(lái)自較為貧苦的家庭，其心理又多了一份自卑感。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的白熱化，大學(xué)生面臨著來(lái)自學(xué)習(xí)、升學(xué)、就業(yè)等多方面的壓力，若是學(xué)生的心理受挫能力較弱，得不到及時(shí)疏導(dǎo)，很容易走上極端，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可充分挖掘教材中的真善美，分析課文中的典型人物，給予學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感及意志品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生正確地認(rèn)知挫折，并在遇到挫折后能盡快調(diào)整好心態(tài)，重新振奮并快速成長(zhǎng)起來(lái)。正所謂“不積跬步無(wú)以至千里、不積小流無(wú)以成江河”，學(xué)生抗挫折能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，因此教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)始終貫徹以人為本的教學(xué)理念，將培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力當(dāng)作持之以恒、細(xì)水長(zhǎng)流的任務(wù)來(lái)抓，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。講授語(yǔ)文作品時(shí)，教師可引領(lǐng)學(xué)生感受陶淵明“不為五斗米折腰”的曠達(dá)，蘇軾被遠(yuǎn)貶海南時(shí)“九死南方吾不恨，茲游奇絕冠平生”的胸襟，魯迅先生面對(duì)白色恐怖及國(guó)民黨的通緝時(shí)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”的不屈精神，感悟李白“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的樂(lè)觀及拼搏精神，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的自信自勵(lì)的意志和堅(jiān)定豪邁的氣慨，這些先賢們的舉重若輕會(huì)使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，增加了面對(duì)挫折的信心及勇氣。在語(yǔ)文教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)抗挫折教育的目的，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生、教師以及作者的主體地位，確保在充分理解教學(xué)內(nèi)容及作者思路的條件下，教師做出充分的闡釋和發(fā)揮，由學(xué)生進(jìn)行主體感悟及評(píng)價(jià)，以達(dá)到教育的效果。例如，學(xué)習(xí)司馬遷的《史記》，教師可從司馬遷的生平入手，引領(lǐng)學(xué)生了解是司馬遷為創(chuàng)造這本歷史巨著《史記》所遭受的挫折，他被扣上“誣上”的罪名而下獄，并遭受了殘酷的宮刑，苦難面前司馬遷并未放棄著書(shū)，而是強(qiáng)忍著奇恥大辱，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的偉大巨著，司馬遷所遇到的困難和挫折是許多常人無(wú)法想象的，然而他依然頑強(qiáng)地堅(jiān)持，與困難斗爭(zhēng)，終于成就輝煌的成果，其個(gè)人事跡就是最好的抗挫折教育題材。教學(xué)過(guò)程中，教師可在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上加以拓展，可聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，及學(xué)生思想實(shí)際，讓抗挫折教育具備更為現(xiàn)實(shí)的意義。
(三)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人際關(guān)系教育
大學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū)，其語(yǔ)言、習(xí)俗各不相同，容易感覺(jué)陌生，難以溝通，進(jìn)而產(chǎn)生孤獨(dú)感，許多大學(xué)生在與人交際過(guò)程中，存在不同程度的社交心理障礙，諸如以自我為中心、唯我獨(dú)尊，防備心理過(guò)重、多疑多慮，或者個(gè)性孤僻，盲目自卑等，這些障礙不僅不利于大學(xué)生應(yīng)對(duì)多樣化的人際關(guān)系，諸如師生關(guān)系、朋友關(guān)系、戀人關(guān)系等，阻礙學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，還抑止了學(xué)生個(gè)人能力的發(fā)揮。面對(duì)大學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的各種心理問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)也可通過(guò)形式多樣的方式，達(dá)到心理健康教育的目的。教師可在語(yǔ)文教學(xué)中，營(yíng)造和諧融洽良好積極的課堂氛圍，給予學(xué)生充分的關(guān)注與關(guān)愛(ài)，進(jìn)行師生、生生情感交流，幫助學(xué)生打破交際障礙，開(kāi)創(chuàng)交際的局面。教師還可打破封閉式的課堂教學(xué)，將教師的課堂講授和學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)師生之間、生生之間的情感交流，將教學(xué)空間延伸到圖書(shū)館、閱覽室、互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)之中，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的資源共享，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙方主體平等，使師生都成為交流雙方的主體，使每位學(xué)生都能充分發(fā)揮自身的主體作用，借助網(wǎng)絡(luò)交流工具，可使師生、生生之間在較為虛擬的空間里進(jìn)行交流，使學(xué)生能更為真實(shí)地釋放及表達(dá)情感，有助于學(xué)生的情感交流，促進(jìn)人際關(guān)系的融合。教師可組織一些文學(xué)沙龍，給學(xué)生一個(gè)暢所欲言地表達(dá)自己的情感體驗(yàn)的平臺(tái)，在思想的碰撞中，學(xué)生會(huì)獲得平時(shí)生活中沒(méi)有過(guò)的感受，并真正悟出聽(tīng)課中無(wú)法領(lǐng)會(huì)的人生真諦。語(yǔ)文教師還可挖掘教材中的人際關(guān)系的相關(guān)題材，引導(dǎo)學(xué)生正確地處理人際關(guān)系。從王維的“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”了解王維對(duì)友人真摯的感情，及其依依惜別的心情，從“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”領(lǐng)會(huì)王昌齡對(duì)對(duì)洛陽(yáng)親朋好友的深深思念，從“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”中了解兩位友人經(jīng)歷了一場(chǎng)翻天覆地的大動(dòng)亂，見(jiàn)證了時(shí)代滄桑巨變之后，在飄流顛沛中重逢的深深感慨，從高適《別董大》“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”中領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)知己充滿(mǎn)信息與力量的慰藉，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏的那份樸質(zhì)及豪爽。從《王貴與李香香》《孔雀東南飛》《牛郎織女》《孟姜女》等文章與典故中，謳歌堅(jiān)貞的愛(ài)情關(guān)系，從《傲慢與偏見(jiàn)》中探索真正理想的愛(ài)情及婚姻，即建立在真正愛(ài)情的基礎(chǔ)之上，且能共同經(jīng)歷人生磨礪的婚姻才是最理想的婚姻。從易卜生的《玩偶之家》中倡導(dǎo)平等的愛(ài)情婚姻觀，在《安娜・卡列尼娜》中見(jiàn)證安娜敢于追求自由，追求幸福的那份執(zhí)著。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，作為一門(mén)重要交際工具和文化載體，語(yǔ)文教育具備了較好的心理健康教育功能。教師應(yīng)充分挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的心理教育意義，轉(zhuǎn)變自身觀念，利用語(yǔ)文這個(gè)平臺(tái)開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的尊重及體驗(yàn)，全面提升生命的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)抗挫折的能力，幫助學(xué)生妥善處理各種人際關(guān)系，以促進(jìn)大學(xué)生健康、和諧、全面的發(fā)展。
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