學術(shù)不端論文檢測標準
學術(shù)不端是指學術(shù)界的一些弄虛作假、行為不良或失范的風氣，或指某些人在學術(shù)方面剽竊他人研究成果，學習啦小編整理了學術(shù)不端論文檢測標準，有興趣的親可以來閱讀一下!
學術(shù)不端論文檢測標準
前 言
1范圍
2術(shù)語和定義
2.1剽竊 plagiarism
2.2偽造 fabrication
2.3篡改 falsification
2.4不當署名 inappropriate authorship
2.5一稿多投 duplicate submission/multiple submissions
2.6重復(fù)發(fā)表 overlapping publications
2.7拆分發(fā)表 slicing publications
3剽竊
3.1剽竊觀點
3.2剽竊數(shù)據(jù)
3.3剽竊圖像
3.4剽竊研究(實驗)方法
3.5剽竊文字表述
3.6整體(大量)剽竊
3.7自我剽竊
3.8剽竊未發(fā)表成果
4偽造
5篡改
6不當署名
7一稿多投
8重復(fù)發(fā)表
9拆分發(fā)表
10相關(guān)研究倫理問題
11其他
前 言
為進一步提升學術(shù)期刊的質(zhì)量，尊重和維護學術(shù)出版規(guī)范，更好地發(fā)揮學術(shù)期刊在規(guī)范科研行為和凈化學術(shù)環(huán)境方面的作用，推動科學道德和科研誠信建設(shè)，中國知網(wǎng)(CNKI)特組織編制《學術(shù)期刊論文不端行為的界定標準》(以下簡稱“本標準”)。本標準概括了學術(shù)期刊論文作者可能涉及的不端行為類型，通過羅列各類不端行為的主要表現(xiàn)形式，給出基本的界定原則和標準。
本標準以《中華人民共和國著作權(quán)法》、《中華人民共和國著作權(quán)法實施條例》等法律法規(guī)為依據(jù)，參照教育部、科技部、新聞出版總署、中國科協(xié)等部門的相關(guān)規(guī)定，借鑒重要國際組織、學術(shù)團體有關(guān)學術(shù)倫理規(guī)范，以及國內(nèi)外學者的相關(guān)最新研究成果。本標準在范圍涵蓋、內(nèi)容陳述、行為界定等方面，盡可能地與國際學術(shù)期刊通用規(guī)范保持一致，同時兼顧國內(nèi)學術(shù)期刊論文撰寫和發(fā)表中的特殊情況。
本標準充分考慮科學技術(shù)類期刊和人文社科類期刊的特點，涵蓋自然科學、工程技術(shù)、人文科學和社會科學。科學技術(shù)類期刊和人文社科類期刊可以依照自己學科的特點，根據(jù)本標準編制更加細致的認定規(guī)則。本標準按照準確、簡明、實用的原則編寫，力求方便查閱和使用。
學術(shù)期刊論文不端行為的界定標準
1 范圍
本標準涵蓋學術(shù)期刊論文作者所可能涉及的各類不端行為，不包括學術(shù)期刊的編輯、出版單位、審稿人等。根據(jù)學術(shù)期刊論文作者可能涉及到的不端行為的特性，本標準涵蓋以下三類不端行為：論文本身存在的不端行為、作者署名中的不端行為、投稿和發(fā)表過程中的不端行為。具體包括：剽竊、偽造、篡改、不當署名、一稿多投、重復(fù)發(fā)表、拆分發(fā)表、相關(guān)研究倫理問題以及其他問題。
標準是學術(shù)期刊論文作者在學術(shù)論文撰寫和投稿時避免不端行為的指南，也是學術(shù)期刊編輯發(fā)現(xiàn)和處理不端行為的指導(dǎo)，同時也可為研究機構(gòu)、資助機構(gòu)和學術(shù)團體判斷相應(yīng)的不端行為提供參考。
2 術(shù)語和定義
下列術(shù)語和定義適用于本標準。
2.1剽竊 plagiarism
直接將他人或已存在的思想、觀點、數(shù)據(jù)、圖像、研究方法、文字表述等，不加引注或說明，以自己的名義發(fā)表;過度引用他人已發(fā)表文獻的內(nèi)容。
2.2偽造 fabrication
編造或虛構(gòu)數(shù)據(jù)或事實。
2.3篡改 falsification
故意改變數(shù)據(jù)和事實，使其失去真實性。
2.4不當署名 inappropriate authorship
署名與對論文的實際貢獻不符。
2.5一稿多投 duplicate submission/multiple submissions
同一篇論文或只有微小差別(如論文題目、關(guān)鍵詞、摘要、作者排序、作者單位不同，或論文正文有少量內(nèi)容不同)的多篇論文，投給多個期刊，或在約定或法定期限內(nèi)再轉(zhuǎn)投其他期刊 。
2.6重復(fù)發(fā)表 overlapping publications
未恰當說明，在論文中大量重復(fù)自己已經(jīng)發(fā)表論著中的內(nèi)容。
2.7拆分發(fā)表 slicing publication
將實質(zhì)上基于同一主題、數(shù)據(jù)、資料的研究結(jié)果，本可以一次發(fā)表而拆分成若干可發(fā)表的單元，作為多篇論文發(fā)表。
3 剽竊
3.1 剽竊觀點
3.1.1 直接使用他人已發(fā)表文獻中的論點、觀點、結(jié)論等，卻不加引號和引注。
3.1.2 不改變其本意地轉(zhuǎn)述他人的論點、觀點、結(jié)論等，卻不加引注。
3.1.3 對他人的論點、觀點、結(jié)論等刪簡部分內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.1.4 對他人的論點、觀點、結(jié)論等拆分或重組后使用，卻不加引注。
3.1.5 對他人的論點、觀點、結(jié)論等增加一些內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.2 剽竊數(shù)據(jù)
3.2.1 直接使用他人已發(fā)表文獻中的數(shù)據(jù)，卻不加引注。
3.2.2 對他人已發(fā)表文獻中的數(shù)據(jù)進行些微修改后使用，卻不加引注。
3.2.3 對他人已發(fā)表文獻中的數(shù)據(jù)進行一些添加后使用，卻不加引注。
3.2.4 對他人已發(fā)表文獻中的數(shù)據(jù)進行部分刪簡后使用，卻不加引注。
3.2.5 改變他人已發(fā)表文獻中數(shù)據(jù)原有的排列順序后使用，卻不加引注。
3.2.6 改變他人已發(fā)表文獻中數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)方式后使用，如將圖表轉(zhuǎn)換成文字表述，或者將文字表述轉(zhuǎn)換成圖表，卻不加引注。
3.3 剽竊圖像
3.3.1 使用應(yīng)經(jīng)許可才能使用的他人已發(fā)表文獻中的圖像，卻未獲得許可。
3.3.2 使用可不經(jīng)許可使用的他人已發(fā)表文獻中的圖像，卻不加引注。
3.3.3 對他人已發(fā)表文獻中的圖像進行些微修改后使用，卻不加引注。
3.3.4 在他人已發(fā)表文獻中的圖像上添加一些內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.3.5 在他人已發(fā)表文獻中的圖像上刪除部分內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.3.6 在他人已發(fā)表文獻中的圖像上增強部分內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.3.7 在他人已發(fā)表文獻中的圖像上弱化部分內(nèi)容后使用，卻不加引注。
3.4 剽竊研究(實驗)方法
3.4.1 直接使用他人已發(fā)表文獻中具有獨創(chuàng)性的研究(實驗)方法，卻不加引注。
3.4.2 對他人已發(fā)表文獻中的研究方法的一些非核心元素修改后使用，卻不加引注。
3.5 剽竊文字表述
3.5.1直接使用他人已發(fā)表文獻中的文字表述，卻不加引注。
3.5.2成段使用他人已發(fā)表文獻中的文字表述，雖然進行了引注，但對所使用文字不加引號，或者不改變字體，或者不使用特定的排列方式顯示。
3.5.3多處使用某一已發(fā)表文獻中的文字表述，卻只在其中一處或幾處加以標注。
3.5.4 連續(xù)使用來源于多個文獻的文字表述，卻只標注其中一個或幾個文獻出處。
3.5.5 不改變其本意地轉(zhuǎn)述他人已發(fā)表文獻中的文字表述，包括概括、簡化他人已發(fā)表文獻中的文字，或者改變他人已發(fā)表文獻中的文字表的句式，或者用類似詞語對他人已發(fā)表文獻中的文字表述進行同義替換，卻不加引注。
3.5.6 對他人已發(fā)表文獻中的文字表述增加一些詞句后使用，卻不加引注。
3.5.7 對他人已發(fā)表文獻中的文字表述刪減一些詞句后使用，卻不加引注。
3.5.8 直接套用他人已發(fā)表文獻的論證結(jié)構(gòu)，僅僅改變其中的方法、數(shù)據(jù)、結(jié)論等內(nèi)容。
3.6 整體(大量)剽竊
3.6.1 直接使用他人已發(fā)表文獻的全部或大部分內(nèi)容。
3.6.2 在他人已發(fā)表文獻的基礎(chǔ)上增加部分內(nèi)容后使用，如補充一些數(shù)據(jù)，或者補充一些新的分析等。
3.6.3 縮簡他人已發(fā)表文獻的全部或大部分內(nèi)容后使用。
3.6.4 替換他人已發(fā)表文獻中的研究對象后使用。
3.6.5 改變他人已發(fā)表文獻的結(jié)構(gòu)、段落順序后使用。
3.6.6 將多篇他人已發(fā)表文獻拼接成一篇論文后發(fā)表。
3.6.7 直接使用他人已發(fā)表文獻的全部或大部分參考文獻。
3.6.8 對他人已發(fā)表文獻中的參考文獻進行一些增減后直接使用。
3.7 自我剽竊
3.7.1 在論文中使用自己(或自己作為作者之一)已發(fā)表文獻中的內(nèi)容，卻不加引注。
3.7.2 合作作者在論文中使用自己(或其中一個作者)已發(fā)表文獻中的內(nèi)容，卻不加引注。
3.7.3 在論文中使用自己已經(jīng)通過答辯的學位論文中的內(nèi)容，卻不加引注。
3.7.4 論文的主要內(nèi)容源于自己已經(jīng)通過答辯的學位論文，卻不加說明。
3.8 剽竊未發(fā)表成果
3.8.1 未經(jīng)許可使用他人未正式發(fā)表(包括在學術(shù)會議上的報告)的觀點、研究方法、數(shù)據(jù)、圖片等。
3.8.2 獲得許可使用他人未正式發(fā)表(包括在學術(shù)會議上的報告)的觀點、研究方法、數(shù)據(jù)、圖片等，卻不加引注，或者不以志謝等方式予以說明。
4 偽造
4.1 編造不以實際調(diào)查或?qū)嶒炄〉玫臄?shù)據(jù)、圖像。
4.2 偽造無法通過重復(fù)實驗而再次取得的樣品等。
4.3 編造不符合實際或無法重復(fù)驗證的研究方法、結(jié)論等。
4.4 編造能為論文提供支撐的資料或參考文獻。
4.5 編造論文中相關(guān)研究的資助來源。
5 篡改
5.1 改變原始調(diào)查或?qū)嶒灁?shù)據(jù)，使其本意發(fā)生改變。
5.2 挑選、刪減原始調(diào)查或?qū)嶒灁?shù)據(jù)，使其本意發(fā)生改變。
5.3 修改原始文字記錄等，使其本意發(fā)生改變。
5.4 拼接不同圖像從而構(gòu)造不真實的圖像。
5.5 從圖像整體中去除一部分或添加一些虛構(gòu)的部分，使對圖像的解釋發(fā)生改變。
5.6 增強、模糊、移動圖像的特定部分，使對圖像的解釋發(fā)生改變。
5.7 改變所使用文獻的本意，使其對己有利。
6 不當署名
6.1 將對論文所涉及的研究有實質(zhì)性貢獻的人排除在作者名單外。
6.2 將未對論文所涉及的研究有實質(zhì)性貢獻的人列入作者名單。
6.3 擅自在自己的論文中加署他人的姓名。
6.4 虛假標注作者信息。
6.5 作者排名不能正確反映實際貢獻。
7 一稿多投
7.1 將同一篇論文同時投給多個期刊。
7.2 在約定或法定回復(fù)期內(nèi)，將論文再次投給其他期刊。
7.3 在未接到期刊確認撤稿的正式通知前，將稿件投給其他期刊。
7.4 將只有微小差別的多篇論文，同時投給多個期刊。
7.5 在收到首次投稿期刊回復(fù)之前或在約定或法定期內(nèi)，將論文作稍微修改后，投給其他期刊。
7.6 在不做任何說明的情況下，將自己(或自己作為作者之一)已經(jīng)發(fā)表論文，原封不動或做些微修改后，再次投稿。
8 重復(fù)發(fā)表
8.1 在論文中使用自己(或自己作為作者之一)已發(fā)表文獻中的內(nèi)容，卻不加以說明或引注，或者只將已發(fā)表文獻籠統(tǒng)地列在文后參考文獻中。
8.2 在不做任何說明的情況下，摘取多篇自己(或自己作為作者之一)已發(fā)表文獻中的部分內(nèi)容，拼接成一篇新論文后再次發(fā)表。
8.3 被允許的二次發(fā)表，不說明首次發(fā)表的出處。
8.4 多次重復(fù)使用一次調(diào)查結(jié)果、一幅圖像或一個實驗結(jié)果，卻不加說明。
8.5 將實質(zhì)上基于同一實驗或研究的論文，每次補充少量實驗數(shù)據(jù)或資料后，多次發(fā)表方法、結(jié)論雷同的論文。
8.6 在合作研究中，合作者就同一調(diào)查、實驗結(jié)果，發(fā)表方法、結(jié)論明顯相似或雷同的論文。
9 拆分發(fā)表
9.1 將基于同一項調(diào)查、實驗或研究的成果拆分成多篇論文發(fā)表，從而破壞了研究的完整性。
9.2 將應(yīng)當一次發(fā)表的論文拆成若干可發(fā)表單元發(fā)表，從而破壞了研究的完整性。
10 相關(guān)研究倫理問題
10.1 論文所涉及的研究未按規(guī)定獲得相應(yīng)機構(gòu)的許可，或不能提供相應(yīng)的許可證明。
10.2 論文所涉及的研究超出委員會許可的內(nèi)容。
10.3 論文所涉及的研究中存在不當傷害研究參與者，虐待有生命的實驗對象，違背知情同意原則等倫理問題。
10.4 論文泄露了被試者或被調(diào)查者的隱私。
10.5 論文未按法定或約定對所涉及研究中的利益沖突予以說明。
11 其他
11.1 不按約定或法定，向他人或社會泄露論文關(guān)鍵信息，侵犯投稿期刊的首發(fā)權(quán)。
11.2 干擾期刊論文評審。
11.3 在論文參考文獻中加入實際未參考過的文獻。
11.4 將轉(zhuǎn)引自其他文獻的引文標注為直引，包括將引自譯著的引文標注為引自原著。
11.5 未以恰當?shù)姆绞?，對他人提供的研究?jīng)費、實驗設(shè)備、材料、數(shù)據(jù)、思路、未公開的資料等，給予說明和承認，有特殊要求的除外。
11.6 所引用內(nèi)容構(gòu)成了論文的主要或?qū)嵸|(zhì)部分。
學術(shù)論文賞析
我的學術(shù)之路
編者按：從1954年中師畢業(yè)后業(yè)余時間開始調(diào)查搜集回族歷史文化資料算起，到今年為止，楊懷中先生涉足回族、伊斯蘭教歷史文化研究領(lǐng)域已經(jīng)整整60年了，在這一個甲子的漫長歲月里，雖歷經(jīng)磨難，但始終沒有放棄對學術(shù)研究的一腔深情。孜孜砣砣，鍥而不舍，60年如一日的不懈追求，成就了先生的學術(shù)功名，也造就了當代姹紫嫣紅的回族學學術(shù)百花園的芬芳。在個人研究、培育新人、開拓創(chuàng)新上先生均碩果累累，功不可沒。為此，本刊特別邀請先生就自己的學術(shù)研究歷程作一小結(jié)，以彰揚正道，啟迪后學，推動學術(shù)。從本期開始，本刊將陸續(xù)推出回族學大家自述系列文章，特邀在回族、伊斯蘭教研究上卓然成家的著名學者以自述的形式總結(jié)個人所得，以為入此門者必讀，敬請讀者留意。
一、簡歷
本人楊懷中，回族，1934年生，甘肅靖遠人。寧夏社會科學院名譽院長，研究員，《回族研究》學術(shù)刊物名譽主編，長期從事回族歷史文化的研究整理工作。有著、編書籍多種。
1954年從靖遠師范中師畢業(yè)，在東關(guān)回民小學任教，業(yè)余時間調(diào)查搜集回族歷史文化資料。1956年考入陜西師范學院中國語言文學專業(yè)，1958年分配至寧夏回族自治區(qū)文教廳文化處，從事回族文化資料搜集工作。1970年調(diào)入寧夏人民出版社編輯部做回族歷史文化和伊斯蘭教學術(shù)研究書稿編輯出版工作。1981年調(diào)入寧夏社會科學院從事回族歷史文化研究工作，先后任回族伊斯蘭教研究所所長、《回族研究》主編、寧夏社會科學院回族學重點學科首席專家、中國回族伊斯蘭研究中心主任。
二、學術(shù)成果
1962年撰寫了《回族和伊斯蘭教歷史資料調(diào)查研究的設(shè)想》(上篇：《組織力量，向民間搶救近百年來的回族歷史資料》，下篇：《組織力量，研究中古時期阿拉伯伊斯蘭文化和回回民族文化》)。1970年秋調(diào)入寧夏人民出版社，編輯出版了《回族簡史》《漫談清真寺》《清代中國伊斯蘭教論集》(獲寧夏社科聯(lián)一等獎)《回族史論集》《伊斯蘭教在中國》《中國伊斯蘭教史參考資料選編》(上、下冊)《中國伊斯蘭史存稿》《寧夏伊斯蘭教派概要》(獲寧夏社科聯(lián)一等獎)《中國伊斯蘭教派與門宦制度史略》(獲甘肅省社科聯(lián)二等獎)《世界伊斯蘭教派概要》《伊本。白圖泰游記》《北方民族原始社會形態(tài)研究》《故事里的邏輯》《現(xiàn)代漢語同義詞辨析》(獲北方15省區(qū)哲學社會科學優(yōu)秀圖書二等獎)等14種書籍。國外學者稱贊這批書的出版，是“沙漠中的綠洲”，國內(nèi)學者說“編輯慧眼識書”，白壽彝先生撰文說：“這在當時的歷史條件下，是需要有一定的學術(shù)熱情和學術(shù)勇氣的。”這批書的出版對打破禁區(qū)，推動回族歷史文化的研究，起到了“開山鑿石”的作用。
作為副主編及主要撰稿人參與《回族人物志》元、明、清、近代四卷本的編審撰寫工作，此書獲得教育部的榮譽獎狀，又獲得北京市哲學社會科學聯(lián)合會特等獎(見《光明日報》2009年1月7日)。此套書被國家民委、新聞出版總署舉辦的“第三屆民族圖書獎”評為三等獎。
史學大師白壽彝先生總主編《中國通史》(1—12卷)，約請500位中年學人撰文，我為其一，寫了明代卷的《鄭和傳》、近代卷的《杜文秀傳》，兩文3萬余字。此書榮獲北京市第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果特等獎、北京市哲學社會科學聯(lián)合會2009年特等獎，同時獲第四屆吳玉章人文社會科學特等獎、第三屆中國高校人文社會科學研究成果獎之歷史科學特等獎。
主編的全國哲學社會科學“七五”重點課題《伊斯蘭與中國文化》，獲寧夏回族自治區(qū)第六次社會科學優(yōu)秀成果一等獎、第十一屆哲學社會科學優(yōu)秀圖書獎。此書引起沙特阿拉伯王國駐華使館重視，邀請我和余振貴、宋峴三位作者于1999年元月前往利雅得參加沙特阿拉伯開國百年慶典的文化活動。專著《回族史論稿》被認為是“展示回族學史績的一部功勛著作”，獲得首屆中國民族圖書三等獎、自治區(qū)第五次社會科學優(yōu)秀成果二等獎。余振貴與我主編的《中國伊斯蘭文獻著譯提要》，在18省區(qū)出版社評獎中被評為優(yōu)秀著作。輯點出版了《欽定蘭州紀略》《欽定石峰堡紀略》兩部回族古籍。還有白壽彝先生主編，馬壽千、李松茂副主編的《中國回回民族史》一書，中華書局，2003年9月版，收錄我的9篇回族史文章。專著《回族史散論》(三冊，120萬字)2012年12月出版。以上獨立自著或參與寫作的共13部書。發(fā)表學術(shù)論文50余篇，其中《論十八世紀哲赫林耶穆斯林的起義》《甘寧青回族中的蘇非派》分別獲得寧夏社會科學優(yōu)秀成果一、二等獎。
1986年起受邀先后在美國哈佛大學、耶魯大學、加州大學、南加州大學、華盛頓大學、馬薩諸塞州霍留奧克學院，聯(lián)合國教科文組織，伊朗德黑蘭等地區(qū)、院校參加國際學術(shù)研討會并發(fā)表主題講演。我在哈佛大學、耶魯大學演講，學術(shù)海報和會議通知書中，被認為是“中國西北第一流的學者和蘇非派專家”。法國社會科學院奧班教授在歐洲發(fā)表文章說“寧夏社會科學院民族宗教研究所所長楊懷中教授是17—18世紀中國伊斯蘭蘇非派研究的一個非常著名的學者”。這“第一流的”和“非常著名的”，都是禮節(jié)性的語言，但至少也說明我的演講是被認可的。被收入《非阿拉伯、波斯地區(qū)伊斯蘭學人傳》，摩洛哥伊斯蘭資料庫《國際伊斯蘭學者名錄》。研究論文《中國歷史上伊斯蘭文化的四次高潮》《波斯照明學派對17世紀中國漢文著述的影響》(均為英文版)先后發(fā)表于國外相關(guān)英文雜志，對寧夏的回族史研究和國際交流起到了開創(chuàng)性作用。
我追隨史學大師白壽彝先生受學，師門問學11年。先生叮囑我：“回族的事情，我們自己得干，你要有精神準備，要擔擔子，要敢于扛大旗。”又說：“目前政治形勢好轉(zhuǎn)，要趁勢而上，在寧夏回族自治區(qū)把《回族研究》這個刊物立起來。”我遵師命，八方奔波，上下疏通，歷時8年，創(chuàng)辦了《回族研究》，擔任主編，至今收錄文稿約1200篇、2000萬字。繁榮了回族歷史文化研究，培養(yǎng)了一大批中青年學人。已經(jīng)形成“《回族研究》創(chuàng)刊二十周年精品書系”10種14冊，結(jié)集出版，寧夏回族自治區(qū)原主席王正偉同志為學術(shù)顧問，我擔任主編。計有《仰望高山——白壽彝先生的史學思想和成就》《辟謬與辯誣——重評杜文秀的歷史地位與貢獻》《了解回族》(上冊、下冊)《了解伊斯蘭教》《文明對話——跨文化的思考》《回族經(jīng)濟研究》《明清回族進士考略》《中國名城名鎮(zhèn)伊斯蘭教研究》(上冊、下冊)《張承志研究》《回族史散論》(上冊、中冊、下冊)。十冊中有我的《回族史散論》。上冊，考史?？疾旎刈宓淖逶础⑿纬杉捌錃v史軌跡。中華文明養(yǎng)育了回族，回族的一些優(yōu)秀人物以他們的事功、思想，報答了中華文明的養(yǎng)育之恩。中冊，論史。把回族歷史中的一些問題，從理論層面試探分析。下冊，評介。寫學術(shù)界對我的評論介紹?！痘刈逖芯俊愤@個刊物現(xiàn)為寧夏回族自治區(qū)唯一的“中國民族類核心期刊”及“中國人文社會科學核心期刊”雙核心期刊，8次躋身于“CSSCI"來源期刊行列，被教育部評選為國家級學術(shù)刊物。國外已有60個國家和地區(qū)圖書館及個人予以收藏。 中國歷史上歷朝歷代對回回民族的發(fā)展狀況，不作跟蹤記錄，這使今日的研究人員大有望洋興嘆之苦。1927年3月陳垣教授在北京大學研究所國學門作《回教進中國的源流》學術(shù)演講，這是一篇里程碑式的奠基之作，開山之作，實開回回民族歷史文化研究的學統(tǒng)。學統(tǒng)是指一門學問的研究對象、起點、過程、前人的研究成就，還有學問節(jié)操。這正如白壽彝先生所指出的，在治學態(tài)度上，不虛構(gòu)，不夸大，不說沒有根據(jù)的話，不迎合時尚，不茍于立異，不簡單重復(fù)別人已有的成果，也都非常重要。陳垣先生演講之后，一批學者繼起，他們或稽古鉤沉，查閱史料，或深入民間調(diào)查訪問，乃有大成。計有金吉堂先生的《中國回教史研究》，傅統(tǒng)先先生的《中國回教史》，馬以愚先生的《中國回教史鑒》，白壽彝先生的《中國回教小史》《中國伊斯蘭史綱要》《咸同滇變見聞錄》，延安時期民族問題研究會編《回回民族問題》。中華人民共和國成立，開始了回族研究的新紀元，這個時期有白壽彝先生所著《回回民族的新生》和《回回民族的歷史和現(xiàn)狀》。其后則有楊志玖先生的《元史三論》《元代回族史稿》。我對前輩學人深懷敬意，他們的學術(shù)成果成為今人研究回族歷史文化的經(jīng)典著作。““””突起，萌芽中的回族歷史文化研究遭到嚴重摧殘，門可羅雀，無人敢于問津。我在恩師白壽彝先生的指導(dǎo)下，創(chuàng)辦了《回族研究》期刊，慘淡經(jīng)營22年，同行朋友和回族人民給予了很多鼓勵和支持。廣州暨南大學馬明達教授評論說：“楊懷中先生是陳垣教授開創(chuàng)的中國回族學研究學統(tǒng)在當代的承前啟后者?！痘刈逖芯俊飞贽k八載，主編二十二年，談何容易，應(yīng)該看到懷中先生在這個領(lǐng)域中的作用和地位。他上承陳垣先生及其研究生、白壽彝先生還有楊志玖諸先生之學，下啟一大批中青年學人進入回族歷史文化領(lǐng)域，事跡昭昭，可賀可贊。這是學術(shù)源流，顯示了人在其中的作用和位置。學統(tǒng)亦如人的血統(tǒng)，爺爺生了爸爸，爸爸生了兒子，兒子身上保存了爺爺?shù)腄NA，這就是血統(tǒng)源流。學術(shù)源流亦復(fù)如此。”我學力綿薄，“承前啟后”四字實不敢擔當，究其實我只不過在回族歷史文化研究處于困難的時刻為自己的民族盡了點心力而已。
拙著《回族史散論》中冊末尾載有《編余題墨》一文，文曰：
“我于1970年秋由寧夏回族自治區(qū)干校調(diào)入寧夏人民出版社編輯部政史編輯組做編輯工作。1981年秋調(diào)入寧夏社會科學院，創(chuàng)辦并主編《回族研究》學術(shù)期刊。悠悠40年，和書稿、文章打交道，每遇有新意書稿、文章，輒走筆點評，附于書、文之前，計有卷首語、導(dǎo)語、提要、題記、序、跋、編者按、摘要等形式，現(xiàn)選取42條，匯成《編余題墨》。從中可以看出時代氛圍、學術(shù)環(huán)境和編者心路歷程。懷中記2011年8月”
建設(shè)文化中國，須發(fā)揚中國文化，中國文化豐富多彩，當然也包含著各少數(shù)民族的歷史文化。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。多年來，孜孜矻矻，勵志踐行，總希望能對回族歷史文化的研究有所補益，是所愿也。
回族歷史文化研究，是一門艱苦的學問。它又是一個正建立過程的學科，它需要付出大量勞動，才能逐步建立起來。我所做的、所寫的這些，猶如滄海一粟，僅此而已。
我在1984年被寧夏回族自治區(qū)黨委、人民政府評選為優(yōu)秀科技工作者;1990年被國家民委評為“全國民族團結(jié)先進個人”;1992年被批準享受“國務(wù)院政府津貼”;2008年被評為“寧夏50年影響力人物”;2009年獲得寧夏回族自治區(qū)政府頒發(fā)的“寧夏回族自治區(qū)首屆社會科學突出貢獻獎”，受獎?wù)呷?，我為其一?br/>
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