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誠信政治論文的開頭

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誠信政治論文的開頭

  政治論文是戰(zhàn)斗的犀利武器,是迅速反映現(xiàn)實、指導(dǎo)現(xiàn)實斗我爭、向廣大人民進行共產(chǎn)主義教育的有力工具。下面是小編為大家整理的誠信政治論文的開頭,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

  誠信政治論文的開頭篇一

  誠實是金,黃金有價,誠信無價,誠信比黃金更貴重,誠信作為高尚的品格,可以為人們帶來財富,但誠信本身并不是黃金.

  中國古代一位思想家曾告訴我們:做人要“慎獨”.意思是說,君子即使在只有自己一個人的時候,也會嚴格地自我反省,做到心中坦坦蕩蕩,行動光明正大.著名科學(xué)家愛因斯坦曾說:“世間最美好的東西,莫過于有幾個頭腦和心地都很正直而嚴正的朋友”王充說過:“精誠所加,金石為開”.古代著名教育家孔子說過:“人而無信,不知其可也.”

  誠信,是冬日里的一片陽光,溫暖我那幼小的心靈;誠信,是夏日里的一陣涼風(fēng),吹走我心中的煩惱;誠信,是沙漠中的一股甘泉,滋潤我干裂的心田.

  誠信是一本書,一本厚厚的書,它可以毫不保留的把自己獻給讀者;誠信是一首詩,一首感情豐富的詩,它,既豐富了我們的知識,更豐富了我們幼小的心靈,真誠待人,友好交往,才是真理!

  所謂誠信,就是要誠實守信,這既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,也是建設(shè)現(xiàn)代新型社會的基石.但近年來,不少人把它遺忘了,甚至丟棄了,結(jié)果許多人的心靈被污染了,行為中的欺騙隱瞞多了,社會上的假冒偽劣泛濫了.作為祖國的未來,我們應(yīng)該從小呼喚誠信,尋找誠信,攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林,讓這個世界變得更加美好.

  “言而有信,一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德.講誠信既是一種無形的力量,又是一筆巨大的財富,還是連接友誼的五彩紐帶.任何一個守信用的人都將得到他人的尊重.作為華夏民族的后代,新世紀的接班人,我們要長大,要成才,首先就應(yīng)該努力做到守時,守信.正如孔子所說的那樣:“言必行,行必果.”只有這樣,才能成長為可信、可靠,講信用的人,在祖國的大地上筑就誠信的森林.

  誠信如春天的第一縷陽光,令人向往;如夏天的一塊甜西瓜,含在口中,甜在心里;如秋風(fēng)從遠方送來一片火紅的楓葉,引起無限的牽掛;如冬天里飄飛的雪花,為麥田覆蓋上一層層厚棉被

  誠信政治論文的開頭篇二

  淺析大學(xué)生誠信

  【摘 要】誠信,是一切道德的基礎(chǔ)和根本,更是新世紀大學(xué)生必備的品質(zhì)。大學(xué)生作為社會主義未來的高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,誠信也是社會主義道德基本規(guī)范對大學(xué)生的基本要求,大學(xué)生的道德水平如何,直接影響到全社會的道德風(fēng)尚的發(fā)展。

  【關(guān)鍵詞】誠信;大學(xué)生;缺失;原因;建議

  誠信,就是誠實而有信用。作為一種道德品行,它既是人在心意上的真誠,也包含言行上的守信。誠信是社會公共生活和個人心智自覺的產(chǎn)物,也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的關(guān)鍵,是國家強盛、文明的重要標(biāo)志。在國家物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)取得巨大進展的現(xiàn)代社會,因為體制的不健全,行為的不規(guī)范,導(dǎo)致人們的不誠信行為在社會生活中時常發(fā)生,且在大學(xué)校園中也開始蔓延,這既對大學(xué)生的社會聲譽造成了影響,也讓人們對大學(xué)的誠信教育提出質(zhì)疑。

  一、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

  (一)社會因素

  1、歷史文化原因。我國傳統(tǒng)儒家思想對個人誠信的要求有“人無信則不立”、“人而無信,不知其可也”、“言而無信,行之不遠”等說法,其對人格塑造、品德培養(yǎng)發(fā)揮過積極有效的作用。但也有一定缺陷,主要有:第一,缺乏制度性的約束。作為道德準(zhǔn)則的誠信,它強調(diào)無論對人還是對己都必須發(fā)自內(nèi)心的真誠。在人們的物欲被激發(fā)并失去有效的節(jié)制下,傳統(tǒng)的誠信理念就被人們拋棄,不講誠信的社會風(fēng)氣迅速蔓延。第二,誠信作用的范圍狹小。中國傳統(tǒng)社會的道德是以自然經(jīng)濟為依托,誠信作用的范圍僅限于以血緣、地緣、人情為紐帶的熟人圈子,范圍狹小,具有封閉性,易出現(xiàn)對熟悉的、尊敬的人做出承諾而對其他人做出失信行為。第三,傳統(tǒng)儒家思想主要將誠信這種高尚的品德用以約束社會的上層,如國君大臣、知識分子等有學(xué)識、有涵養(yǎng)的人,對于普通大眾的行為規(guī)則則沒有這么苛刻的要求。這就是我國傳統(tǒng)儒家思想與當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下的誠信的差別。我們講的誠信是對于全社會成員關(guān)于權(quán)利、義務(wù)的本質(zhì)規(guī)定,是在市場經(jīng)濟條件下全社會人必須遵守的規(guī)則。大學(xué)生群體是在中國傳統(tǒng)儒家思想的文化環(huán)境中成長起來的,對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟下的誠信觀念的認識和理解都有偏差。

  2、制度原因。在我們整個社會包括大學(xué)校園內(nèi),許多重要的誠信制度是缺失的。目前誠信在我國基本還是一個自律約束的范圍,法律上的誠實信用原則調(diào)整的范圍局限于特定的關(guān)系。在現(xiàn)代信用的維護過程中,立法上還不夠完善,尚未形成體系完整的誠信保證法律體系。另外,我國目前相關(guān)的信用評估體系尚不完善,誠信監(jiān)管體系尚不健全,對失信行為的多重制約還為形成。這種管理制度的缺位,使誠信約束出現(xiàn)真空,致使失信問題凸現(xiàn)。誠信的缺失很容易使大學(xué)生對誠信本身以及失信后果出現(xiàn)認知偏差,對誠信產(chǎn)生懷疑進而轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ判袨榈哪7?,最終導(dǎo)致大學(xué)生誠信的缺失。

  (二)學(xué)校因素

  校園是提升學(xué)生誠信道德素質(zhì)的主要場所,學(xué)校誠信道德教育的質(zhì)量如何直接影響到學(xué)生的道德誠信。但在目前一些學(xué)校在教育學(xué)生時,只注意向?qū)W生傳播文化知識,以考試分數(shù)的高低來衡量教學(xué)水平和學(xué)生的好壞,把學(xué)生掌握的知識作為評判教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),而忽視了學(xué)生的道德教育及其完善;一些學(xué)校在教育方式方法上有重理論、輕實踐,重灌輸、輕引導(dǎo),重智輕德的不良現(xiàn)象,難以將學(xué)生的道德認知和道德行為有效的協(xié)調(diào)起來。另一方面,作為知識和道德文化教育的傳播者——教師的言行也會對學(xué)生的道德誠信觀造成影響。教師作為學(xué)生成長路上的引路人,他們的一言一行對學(xué)生有著潛移默化的影響。在社會轉(zhuǎn)型期,個別教師及學(xué)校工作人員被社會不良風(fēng)氣所侵蝕,他們貪污、收受他人或者學(xué)生的錢財。這樣的教師給學(xué)生樹立了不好的榜樣,在學(xué)生未踏進社會就對社會產(chǎn)生不信任甚至更壞的思想,對學(xué)生的道德誠信教育產(chǎn)生負面的、消極的作用。

  (三)家庭因素

  一方面,家長的教育理念原因。中國的家庭教育注重智育教育,父母對于大學(xué)生子女的教育理念存在著重成績、輕品德的思想。另一方面,家庭是道德誠信品質(zhì)教育的第一學(xué)校,家長作為孩子的啟蒙老師,在青少年的道德誠信家庭教育中扮演著極為重要的角色,具有重要的影響示范作用。“家庭教育是生活教育,它不像學(xué)校教育有專門的教材和教學(xué),家長在日常生活中的言行都對孩子有耳濡目染的影響作用,家長的思想、觀念、興趣、習(xí)慣及為人處世的態(tài)度都給孩子暗示著一種思想和行為模式。”有的學(xué)生家長自身不遵守道德誠信制度,種種失信行為會給學(xué)生造成負面影響,使得學(xué)生道德誠信品質(zhì)缺失。

  (四)大學(xué)生自身因素

  大學(xué)生正處于從不成熟向成熟過渡的關(guān)鍵時期,辨別是非、正確理解和適應(yīng)社會的能力尚未完善。他們思維敏捷、思想活躍、開放性強,但是缺乏理性思辨和分析選擇的能力,缺乏對個人與社會,現(xiàn)實與未來之間關(guān)系的全面理解和認識,缺乏對誠信危機的認識,使得道德觀念尚未最終定型的大學(xué)生容易受到社會、學(xué)校和家庭的不良因素的影響,從而導(dǎo)致其道德誠信意識淡薄。

  二、加強大學(xué)生誠信制度建設(shè)的建議

  (一)營造良好的社會誠信氛圍

  黨的十七大報告指出,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系對建設(shè)社會主義價值誠信體系以及營造良好的社會誠信氛圍,起著巨大作用。另外,加快信用立法,加強對道德誠信的宣傳力度,增強人們的內(nèi)心道德誠信信念,強化人們的道德誠信觀念,形成一個人人重道德、講誠信的社會氛圍。這對大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮引領(lǐng)作用,是誠信制度建設(shè)的基礎(chǔ)。

  (二)重視高校誠信教育

  要高度重視誠信教育在高校教育中的應(yīng)有地位,加強學(xué)校的道德誠信教育。在提高學(xué)生認識的基礎(chǔ)上,以大學(xué)生為本位的主體思想,嚴格執(zhí)行并不斷完善各項考試紀律和規(guī)章制度;推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè),樹立誠信為學(xué)的典范,嚴抓師德和學(xué)術(shù)誠信;在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校紀、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等方面體現(xiàn)誠信內(nèi)涵,重視學(xué)校的誠信環(huán)境建設(shè)。加強高校的道德誠信教育,可保障大學(xué)生誠信制度的順利進行。   (三)建立健全大學(xué)生學(xué)習(xí)誠信制度

  1、建立大學(xué)生誠信檔案

  大學(xué)生誠信檔案制度由高校某一部門或成立專門的誠信管理部門來管理。誠信檔案從新生入學(xué),直至學(xué)生畢業(yè),伴隨大學(xué)生度過四年的大學(xué)生活。把每位學(xué)生大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活等方面的信用情況記錄起來形成檔案,使學(xué)生有了一個信用記錄。為大學(xué)生建立信用檔案就能時刻監(jiān)督和約束每個學(xué)生,讓大學(xué)生時刻注意自己的行為,培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我,不斷提高自己的誠信品質(zhì),有助于大學(xué)生誠信制度的建設(shè)。

  2、構(gòu)建學(xué)習(xí)誠信測評管理體系

  成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度評估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系,可以在實踐中改善對學(xué)生的誠信問題的關(guān)注。建立測評體系應(yīng)包括以下幾方面:第一,大學(xué)生在校期間對學(xué)習(xí)誠信的評價,如:平時作業(yè)、考試等;第二,對生活和工作誠信的評價,如貸款信用、申請困難補助等方面是否存在弄虛作假行為;第三,對就業(yè)誠信的評價,如:自薦書、合同違約等。學(xué)生的誠信度測評結(jié)果可與學(xué)生的評優(yōu)評先、獎學(xué)金、干部選拔等掛鉤,還可以將學(xué)生的誠信度測評結(jié)果載入學(xué)生的個人檔案供用人單位參考。構(gòu)建學(xué)習(xí)誠信度評測管理體系,可以再很大程度上對學(xué)生形成有效監(jiān)督和制約,有利于完善學(xué)生的誠信。

  (四)建立健全失信懲罰制度

  一套有效的獎懲監(jiān)管制度為學(xué)生誠信道德水平的提高提供制度保障。將學(xué)習(xí)誠信測評體系和失信懲罰制度有機結(jié)合起來,根據(jù)學(xué)習(xí)誠信測評體系的評價結(jié)果對學(xué)生進行獎懲,作為學(xué)生評優(yōu)評先、獎學(xué)金、干部選拔等的依據(jù)。在制度上保證誠信者能夠得到應(yīng)有的回報,失信者須對自己的行為造成的不良后果承擔(dān)責(zé)任,以此加強學(xué)生的自覺誠信。

  三、結(jié)語

  “人若無信,不知其可也。”誠信是做人的基本準(zhǔn)則和最起碼的道德修養(yǎng),為人以誠,待人以信,不但是人內(nèi)在品質(zhì)和精神要求,也是社會基本準(zhǔn)則。積極營造良好的社會誠信氣氛,同時高校加強對學(xué)生的誠信教育,并與健全的學(xué)習(xí)誠信制度和失信懲罰制度相結(jié)合,在這樣的環(huán)境下,大學(xué)生可以樹立和形成自身的誠信,以自己的言行向社會傳播誠信,感染社會,充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒模范作用,推進全社會的道德風(fēng)尚的發(fā)展。

  參考文獻

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  [3] 楊伯峻.論語譯注[M].中華書局,2006年10月.

  作者簡介:許朝鵬(1991.02- ),男,閩南師范大學(xué)政治法律系法學(xué)專業(yè);葉永發(fā)(1990.12- ),男,閩南師范大學(xué)學(xué)生政治法律系法學(xué)專業(yè)。

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