新課改政治論文(2)
新課改政治論文
新課改政治論文篇二
新課改新問(wèn)題新探索
新世紀(jì)新一輪基礎(chǔ) 教育 改革實(shí)施已近三年，筆者作為一線的語(yǔ)文教育 工作者，有幸親臨這場(chǎng)基礎(chǔ)語(yǔ)文課程的改革，并經(jīng)常到各地培訓(xùn)、聽(tīng)課、 學(xué)習(xí) 與交流。從而感受到了這次語(yǔ)文課改的力度很大，收效也很顯著：課堂上學(xué)生活躍了，口語(yǔ)表達(dá)能力有了較大的提高，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式有了很大變化，大大扭轉(zhuǎn)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的被動(dòng)局面，更可喜的是諸多語(yǔ)文教師與課改一同成長(zhǎng)，語(yǔ)文教師的知識(shí)層面有了較大程度的提高等。但在欣喜之余，我們還應(yīng)該把熱情沉淀為理性，全面而理性的審視這次課改，使諸多 問(wèn)題 及時(shí)浮出水面，找出制約這次課改的“瓶頸”，以便更好的促進(jìn)這次課改良好而有緒的 發(fā)展 。
下面，我把這幾年發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題 總結(jié) 出來(lái)，就算是起到一個(gè)拋磚引玉的作用吧。
一、 在教學(xué)理念上，片面追求時(shí)髦，只重視了多元取向，卻忽視了一元導(dǎo)向。
新課標(biāo)中曾多次提到多元和問(wèn)題，如“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的，因此，應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué) 內(nèi)容 的價(jià)值取向。，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”教師應(yīng)該“珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”而不應(yīng)該以整齊劃一的解讀去規(guī)范學(xué)生的閱讀和理解。多元理念的提出可以說(shuō)是對(duì)于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中盛行“標(biāo)準(zhǔn)化”的一次強(qiáng)大沖擊和反撥。從 歷史 角度上說(shuō),這無(wú)疑是一種巨大進(jìn)步。但矯枉不不可過(guò)正，在強(qiáng)調(diào)多元的同時(shí)，不可忽視乃至否定一元。否則，我們的語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。。
1、所謂一元導(dǎo)向是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“理性”的追求和探險(xiǎn)。從某種意義上說(shuō)：教學(xué)，不僅是外在的知識(shí)傳遞與掌握，更是師生雙方借助于理性進(jìn)行的一次次探險(xiǎn)，亦即師生雙方不斷的借助理性將理想的觸角伸向遠(yuǎn)方，超越自我，探索種種“末知世界”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，理性能力和理性精神，就閱讀教學(xué)而言，在語(yǔ)文教材理解的“多元性上”這幾年也非常出彩。課堂由“群言堂”取代了“一言堂”，給課堂帶來(lái)了活潑和生動(dòng)的新局面，學(xué)生的個(gè)性意識(shí)在覺(jué)醒，個(gè)性能力在增強(qiáng)。這當(dāng)然是可喜的一方面，便我們也應(yīng)清醒的看到，因?yàn)檫^(guò)于重視多元，課堂教學(xué)往往滑向失控的邊緣，最終是無(wú)果無(wú)終。有些文章我們可以多元理解，如故事，神話，小說(shuō)等，但有些文章我們必須明確是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)錯(cuò)曲直，增強(qiáng)其確定性，如新聞報(bào)導(dǎo)，科普文章等，我們無(wú)須為了追趕時(shí)髦而一哄而上。
2、所謂一元化導(dǎo)向，是指引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的追求和體驗(yàn)，通過(guò)教育的導(dǎo)向作用，培養(yǎng)學(xué)生的 科學(xué) 精神，即對(duì)真理的追求并為之奮斗的“求真”精神，面對(duì)現(xiàn)實(shí)探索 規(guī)律 的“求實(shí)”精神以科學(xué)成果造福人類(lèi)的“求善”精神。以促進(jìn)人的全面發(fā)展并實(shí)現(xiàn)人與 自然 和諧統(tǒng)一的“求美”精神。
現(xiàn)在新教材的編造，為了突出多元理解，有時(shí)會(huì)把一些文章原汁原味的選上，沒(méi)有導(dǎo)語(yǔ)，沒(méi)有練習(xí)，與原來(lái)相比這是一大解放，但這樣卻又帶來(lái)了新問(wèn)題：文本原義的不確定性導(dǎo)致了很多誤讀，使語(yǔ)文教學(xué)陷入了“玄虛籠統(tǒng)”之中，教師只能憑借自己的揣讀去填補(bǔ)空白，而師資往往不參差不齊 ，往往會(huì)導(dǎo)致以誤傳誤以訛傳訛，誤人子弟，不能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的追求與體驗(yàn)。
3、學(xué)生的世界觀，人生觀，價(jià)值觀正在形成之中，老師即要根據(jù)個(gè)性差異去引導(dǎo)，去尊重他們的選擇，又要根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他們的思想和行為加以引導(dǎo)，這即體現(xiàn)了對(duì)真理和人類(lèi)共識(shí)的尊重，又體現(xiàn)了 現(xiàn)代 教育的規(guī)范和導(dǎo)向。在我們的實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中，過(guò)分重視多元取向而忽視或否定一元導(dǎo)向，是對(duì)語(yǔ)文教育的誤解和對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展的不負(fù)責(zé)任。
因此，多元和一元是辨證的統(tǒng)一，把握并能正確處理好兩者的關(guān)系，才能領(lǐng)悟到教育的真諦。
二、 在課堂教學(xué)中，片面追求出新出異，而沒(méi)有一種審慎的歷史觀，辨證觀去對(duì)待語(yǔ)文教學(xué)。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”教師是學(xué)生活動(dòng)的 組織者，和引導(dǎo)者，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以教師的 分析 來(lái)代替學(xué)生的閱讀 實(shí)踐。”新課標(biāo)還指出，教師的教學(xué)是為了“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，“培養(yǎng)學(xué)生自由學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”，“鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了語(yǔ)文課程的四大基本觀念，其中之一即是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”并規(guī)定“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué) 方法 的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形式。”無(wú)容置疑，這些主張?jiān)谶@幾年的語(yǔ)文教學(xué)中得到了很好的貫徹，起到了很好的作用。但我們也應(yīng)同時(shí)看到，有的教師面對(duì)課改，缺少反思，浮躁有余，冷靜不足，沒(méi)有以客觀、辯證的觀點(diǎn)理解、實(shí)施新課改，而是唯上是風(fēng)，唯創(chuàng)新是瞻，動(dòng)機(jī)不純導(dǎo)學(xué)風(fēng)不正，片面追求出新出異而導(dǎo)致不重視基礎(chǔ)，不重視扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和積累。
這些現(xiàn)象，在一些市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)聽(tīng)公開(kāi)課，就常常碰到，下面結(jié)合具體課例做詳細(xì)分析。
1、 學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)受到削弱，部分學(xué)生語(yǔ)文水平有下降的趨勢(shì)
這幾年， 語(yǔ)言教學(xué)強(qiáng)調(diào)把握注重感悟、熏陶、注重語(yǔ) 文學(xué)習(xí)向外延伸，這很好，但不能以此來(lái)否定過(guò)去的“雙基”訓(xùn)練。新課標(biāo)在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有誤導(dǎo)，少提或不提“訓(xùn)練”二字，并不意味著放棄基礎(chǔ)知識(shí)，而是為語(yǔ)文的那些條條框框純知識(shí)性的東西，不必讓學(xué)生死記硬背。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接觸大量的語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感，增加積累，而現(xiàn)在的有些教師，不好好地研讀文章，不注意引導(dǎo)品味語(yǔ)言，不注意引導(dǎo)學(xué)習(xí)文章技巧，練習(xí)設(shè)計(jì)多是大而無(wú)當(dāng)?shù)恼w把握。動(dòng)不動(dòng)就把學(xué)生引向課外。
一位老師上說(shuō)明文《一次大型的泥石流》，課前，老師布置學(xué)生從網(wǎng)上或圖書(shū)管查資料收集泥石流的有關(guān)資料。課堂上，主要談泥石流的形成、危害、防治等，有回答，有討論，有 總結(jié) ，老師的思路清晰， 內(nèi)容 緊密，一環(huán)扣一環(huán)，啟發(fā)、點(diǎn)撥、總結(jié)都很到位，學(xué)生回答積極、生動(dòng)，討論熱烈，思維活躍，師生配合非常好。但是，整堂課根本沒(méi)有涉及到課本，雖說(shuō)許多學(xué)生也打開(kāi)課本，但僅僅是一種擺設(shè)。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生確實(shí)了解了不少有關(guān)泥石流的知識(shí)，但從語(yǔ)文的角度看，學(xué)生幾乎是一無(wú)所獲，現(xiàn)在的課堂，熱鬧的場(chǎng)面多了，“瑯瑯的讀書(shū)聲”稀了，扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練少了，經(jīng)過(guò)兩年多的課改，有些教師反映，學(xué)生念錯(cuò)別字，寫(xiě)錯(cuò)別字，用錯(cuò)別字以及寫(xiě)病句的現(xiàn)象越來(lái)越多，現(xiàn)在的學(xué)生基礎(chǔ)不如以前好了，難怪有人問(wèn)：“這樣的課改還叫成功嗎?”
2、 課堂教學(xué)重形式，輕內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)模糊，目的不明確，“語(yǔ)文”課偏離了語(yǔ)文。
要問(wèn)什么是語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)和目的是什么，我想幾乎所有的語(yǔ)文教師都明白。然而在實(shí)際教學(xué)中，不少語(yǔ)文教師對(duì)上述兩個(gè) 問(wèn)題 并沒(méi)有真正弄明白，那些是語(yǔ)文教學(xué)的目的，哪些是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)。在他們的大腦是模糊的。筆者近來(lái)所聽(tīng)的公開(kāi)課，有不少就是追求形式美，課堂上，花樣遲可能多，遲可能新，可是一堂課下來(lái)，學(xué)生幾乎什么也沒(méi)有得到，
有的 語(yǔ)言教師，語(yǔ)文分內(nèi)的事不做，偏去花大力氣做一些與語(yǔ)文不相干的事。一位語(yǔ)文教師上《愚公移山》，要求學(xué)生就“是搬家好，還是挖山好?”展開(kāi)討論，教師的用意，大概是想讓學(xué)生否定愚公的做法，從而培養(yǎng)新的創(chuàng)造思維能力。但是，這種討論，僅僅是評(píng)價(jià)愚公的智慧和 方法 ，同語(yǔ)文毫無(wú)關(guān)系。并且<愚公移山>明明是一篇寓言，而寓言往往是借助一個(gè)虛假(現(xiàn)實(shí)生活中一般不會(huì)有)的故事來(lái)表達(dá)作者的思想，難道學(xué)生提出“愚公移山不可取”就體現(xiàn)了創(chuàng)造思維?我想，搬家比移山更合算這個(gè)淺顯的道理，一個(gè)四五歲的孩子都明白，然而有的語(yǔ)文教師居然拿它來(lái)訓(xùn)練中學(xué)生的思維能力，這是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的悲哀!3、，隨心所欲的“賞析” 文學(xué)作品，在課堂教學(xué)中，語(yǔ)文出現(xiàn)了非 科學(xué) 化的傾向
文學(xué)是一門(mén)科學(xué)，所以理解文學(xué)作品，往往具備一定的文學(xué)修養(yǎng)，一般說(shuō)來(lái)，文學(xué)修養(yǎng)差的人，對(duì)文學(xué)作品聽(tīng)理解能力往往較片面,較浮淺，準(zhǔn)確性較差，理解錯(cuò)誤的也較多;文學(xué)修養(yǎng)高的人，對(duì)文學(xué)理解往往也比較全面，較深刻，較準(zhǔn)確，理解錯(cuò)誤的也較少。
然而，在當(dāng)今一些是中學(xué)語(yǔ)文老師的眼里，理解文學(xué)作品似乎不需要多少文學(xué)修養(yǎng)，幾乎人人都可以讀文學(xué)，人人都可以有新觀點(diǎn)。這些教師 分析 文學(xué)作品時(shí)，可以憑一鱗半爪的根據(jù)下結(jié)論，可以牽強(qiáng)附會(huì)的下結(jié)論甚至可以隨心所欲的下結(jié)論。一位老師讓學(xué)生探討?hù)斞赶壬亩唐≌f(shuō)《藥》的主題，學(xué)生提出了七八種觀點(diǎn)，其中不少是片面的，或是牽強(qiáng)附會(huì)的觀點(diǎn)，并且有兩種觀點(diǎn)是完全對(duì)立的，然而，教師居然對(duì)七八種觀點(diǎn)都一概肯定!筆者不禁要問(wèn)，不要任何理由，就可以同時(shí)肯定七種觀點(diǎn)，甚至可以同時(shí)肯定相互對(duì)立的觀點(diǎn)，那么這語(yǔ)文還是不是一種科學(xué)?這種文學(xué)作品還有沒(méi)有最基本的客觀性?
的確，文學(xué)作品中的某些問(wèn)題沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論，但并不意味著可以隨心所欲的下結(jié)論，也不意味著任何一種觀點(diǎn)都舍得肯定，對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是無(wú)可非議的，但前提是鑒賞者是“仁者”或“智者”，即具備一定的文學(xué)休養(yǎng)，而事實(shí)上，相當(dāng)一部分學(xué)生并沒(méi)有具備一定的文學(xué)修養(yǎng)，他們所見(jiàn)的自怎么可能都是仁或智呢?
對(duì)于以上問(wèn)題的出現(xiàn)，這不是偶然的現(xiàn)象，任何一種改革都不可避免的出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，我們應(yīng)該積極探索，找出根源，使問(wèn)題及時(shí)得到解決，以促進(jìn)新課改健康有緒的 發(fā)展 。下面兩個(gè)方面就是 目前 亟待解決的問(wèn)題：
一、 教師素質(zhì)亟待提高
新課改對(duì)語(yǔ)文教師的素質(zhì)得提出了比以前更高的要求，特別是“自主、合作、探究”這種 學(xué)習(xí) 方式的廣泛 應(yīng)用 ，要求教師 職業(yè)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，教師必須成為一個(gè)學(xué)習(xí)者和 研究 者，而不再是單純的知識(shí)灌輸者，教師不僅要學(xué)習(xí)本體性知識(shí)，更要掌握更好的條件性知識(shí)和 實(shí)踐性知識(shí)。要敬業(yè)，更要專(zhuān)業(yè)，不斷充電，提高自己的 文化和教學(xué)能力。
二、 評(píng)論制度成為“瓶頸”
課課標(biāo)提出的評(píng)價(jià)建議是非常重要的，這是指導(dǎo)新一輪評(píng)價(jià)改革的綱領(lǐng)性?xún)?nèi)容?？上遣痪唧w。語(yǔ)文評(píng)價(jià)改革仍然只是落到各試驗(yàn)學(xué)校中去，而各地情況千差萬(wàn)別，改革有積極性有高有低，這就使這次語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的改革收效甚微。即使教師受訓(xùn)獲得一些新面貌，但由于受應(yīng)試 教育 的 影響 和升學(xué)的壓力(現(xiàn)在升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)更加轟轟烈烈)廣大師生不可能不重視分?jǐn)?shù)， 理論 上可以說(shuō) 考試 不等于評(píng)價(jià)，但學(xué)生考不好，成績(jī)上不去，如何向 社會(huì) 、向家長(zhǎng)交待。最后老師還是回歸到應(yīng)試教育的教學(xué)中。所以在新課改下，我們看到的卻仍是一張張?jiān)嚲恚坏赖谰毩?xí)。要想把新課改向前不斷推進(jìn)，就不得不在這方面下大動(dòng)作。
在面臨教育百年大慶，新課標(biāo)實(shí)施三年之際，我們更應(yīng)該把當(dāng)初的熱情沉淀為現(xiàn)在的理性，開(kāi)始全面的審視這次語(yǔ)文改革。當(dāng)然這不僅僅是新程改所能解決的問(wèn)題，也不是僅僅是依靠教育所能解決的問(wèn)題，希望廣大社會(huì)方方面面都來(lái)關(guān)注教育事業(yè)，以使我國(guó)的教育事業(yè)更進(jìn)一步發(fā)展。
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