馬克思主義論文3000字

　　馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本原理論、基本觀點(diǎn)論和學(xué)說(shuō)體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，及在實(shí)踐中不斷的發(fā)展著的馬克思主義。下面是小編精心推薦的馬克思主義論文3000字，希望你能有所感觸!

　　馬克思主義論文3000字篇一

　　從馬克思主義視角下看新經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一、生產(chǎn)力的進(jìn)步，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革

　　生產(chǎn)力的進(jìn)步，必然會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)方式發(fā)展一定的變化。這早在馬克思理論中。就提到過(guò)相關(guān)的問(wèn)題，其闡述了以機(jī)器大工業(yè)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式戰(zhàn)勝以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具為基礎(chǔ)的封建生產(chǎn)方式，這是由于生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步而導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的重要變革。其這一論點(diǎn)已得到了證實(shí)，在資本主義一百多年的發(fā)展過(guò)程中，人類過(guò)去幾千年生產(chǎn)力發(fā)展的總和也無(wú)法與資本主義促成的生產(chǎn)力的進(jìn)步相比。而隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展，又在更大的程度上促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展步入了數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的新階段，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一種新的發(fā)展趨勢(shì)。首先計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字化成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門和企業(yè)生存的必然，一些全球性的問(wèn)題產(chǎn)生，需要人類的共同努力和全球性的管理規(guī)則才能有效的使這些問(wèn)題得到解決，大企業(yè)和大公司在內(nèi)外壓力逼迫下，為了生存只能加快擴(kuò)大規(guī)模，而在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展下，中小企業(yè)也在競(jìng)爭(zhēng)中為了生存步上大企業(yè)的擴(kuò)充的大軍中。由于生產(chǎn)力的發(fā)展速度加快，這就導(dǎo)致人類生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了巨大的變化，開(kāi)始向全球化、一體化的趨勢(shì)發(fā)展，新經(jīng)濟(jì)即網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，以數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為主的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)勢(shì)必要取代資本經(jīng)濟(jì)。

　　二、對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的正確認(rèn)識(shí)

　　馬克思理論中在對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的闡述中，指出了生產(chǎn)工具對(duì)一種生產(chǎn)關(guān)系具有決定性標(biāo)志的作用，但還取決于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即一個(gè)社會(huì)的上層建建筑。目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)其產(chǎn)生基礎(chǔ)是以計(jì)算機(jī)和通信設(shè)備為其生產(chǎn)工具，同時(shí)還要依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)為其生產(chǎn)力水平，要想正確的對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，必然要認(rèn)清其生產(chǎn)工具及生產(chǎn)力水平，即將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的融合起來(lái)，從而對(duì)這一新的生產(chǎn)方式進(jìn)行詮釋。而馬克思理論中指出，任何一種生產(chǎn)方式，都是以生產(chǎn)工具為代表的生產(chǎn)力水平來(lái)規(guī)定的，所以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)可以說(shuō)是建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)和和通信技術(shù)基礎(chǔ)上的全球一體化經(jīng)濟(jì)。

　　目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，數(shù)字化的工具設(shè)備仍然可以代表生產(chǎn)力水平，仍然是分析新生產(chǎn)方式的起點(diǎn)。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)、行業(yè)及人員在收入上還存在著較大的差距，但即使這些差距存在，但擁有生產(chǎn)資料股份的人群也在不斷的增加，也就是說(shuō)在當(dāng)前的生產(chǎn)過(guò)程中，相互之間的關(guān)系已開(kāi)始向平等化方向發(fā)展，而且還存在著一個(gè)非常重要的現(xiàn)象，即隨著數(shù)字化和全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、文化也開(kāi)始向全球一體化的方向發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間已開(kāi)始向地球村的方向發(fā)展，這與當(dāng)前馬克思理論中所提出的生產(chǎn)關(guān)系國(guó)際化的思維方式吻合，也標(biāo)志著新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式已開(kāi)始悄無(wú)聲息的來(lái)到我們的社會(huì)活動(dòng)中。

　　三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新

　　網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)。離開(kāi)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也就不復(fù)存在。而自從計(jì)算機(jī)在我們的生活中出現(xiàn)以來(lái)，其發(fā)揮著非常重要的作用，這是其他機(jī)器和設(shè)備所無(wú)法取代的。計(jì)算機(jī)當(dāng)前是我們生活和生活的基礎(chǔ)工具，如果沒(méi)有計(jì)算機(jī)，人類會(huì)發(fā)生無(wú)法想像的倒退，各行業(yè)都無(wú)法正常的進(jìn)行工作和生產(chǎn)，其后果將會(huì)是災(zāi)難性的。而且在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，計(jì)算機(jī)的功能更是得到了無(wú)限的拓展，可以說(shuō)是處于一個(gè)無(wú)限維的時(shí)空中，在人們的生活方式中已離不開(kāi)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，其作為當(dāng)前的一種潮流左右著人們的生活。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，也推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。新經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，必然需要需要新的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃與其相匹配，這就需要對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)新，使其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有自身固有的特征，大致有以下幾個(gè)方面：

　　第一，在經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中，特別是在高新技術(shù)領(lǐng)域，其開(kāi)始向“報(bào)酬遞增”的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這些行業(yè)的發(fā)展，其不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的依靠物質(zhì)資源即可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造的，其在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中更需要尖端技術(shù)和專利知識(shí)，所以其研究開(kāi)發(fā)的成本較高，但在市場(chǎng)銷售開(kāi)始后，隨著銷售量的增加，其單位成本則會(huì)迅速降低，報(bào)酬遞增現(xiàn)象十分明顯。

　　第二，基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域在新經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以成功的建立基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，將會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)起到極為關(guān)鍵的作用，可以說(shuō)在新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全依賴于基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域、制度環(huán)境的變化和工程及企業(yè)界之間合作關(guān)系的牢固和穩(wěn)定性。

　　第三，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)工作在新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下發(fā)生著巨大的改變，其與新經(jīng)濟(jì)的良好融合必將引發(fā)一場(chǎng)新的變革。

　　第四，新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要人才和知識(shí)共同協(xié)作下更好的將基礎(chǔ)研究、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和規(guī)?；a(chǎn)有效的結(jié)合起來(lái)，從而推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　第五，新經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)物即是信息，但信息產(chǎn)品具有公共屬性和無(wú)限性，所以信息可以實(shí)現(xiàn)共同使用，但彼此在使用過(guò)程中也不會(huì)影響到對(duì)方的使用。但在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)

　　經(jīng)濟(jì)中，對(duì)信息的注意力則缺少，這必將構(gòu)成一對(duì)新的矛盾，即信息的無(wú)限性和注意力的有限性。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　馬克思理論曾提出了自由人聯(lián)合體的理論，并稱這是走向共產(chǎn)主義的雛形，而在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)一體化不斷加深的情況下，對(duì)于各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和軍事方面必然實(shí)現(xiàn)全球治理和規(guī)則上的統(tǒng)一，所以在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新，則必然要以馬克思理論的思維為基礎(chǔ)，從而將東西方理論實(shí)現(xiàn)良好的融合，其中的產(chǎn)物即會(huì)成為新經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論規(guī)則。

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