新疆教師職稱(chēng)論文

　　教師職業(yè)的特點(diǎn)是以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了新疆教師職稱(chēng)論文，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!

　　新疆教師職稱(chēng)論文篇一

　　教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教師道德

　　摘 要 教師的道德與教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著密切的關(guān)系，教師的道德本質(zhì)上是在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展下自我實(shí)踐而成的產(chǎn)物。教師的道德要成為其個(gè)人的實(shí)踐理性，是需要借助于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，雖然在一定程度上教師道德是獨(dú)立存在的，但是它更多的是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的依存性。本文就教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展以及教師道德方面做出淺談，闡述教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是其實(shí)現(xiàn)教師道德自我塑造的現(xiàn)實(shí)途徑。

　　關(guān)鍵詞 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展 教師道德 自我塑造 教師專(zhuān)業(yè)化

　　中圖分類(lèi)號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

　　0 前言

　　現(xiàn)在教育界出現(xiàn)了一些教師的不道德行為通常表現(xiàn)為以權(quán)謀私，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰，對(duì)工作散漫等。對(duì)于這些教師不良行為，有一部分學(xué)者認(rèn)為是由于社會(huì)的不良風(fēng)氣延伸至校園所引起的，其不道德行為的根源歸根到底都是出自社會(huì)的變化，由于在近幾年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急劇增長(zhǎng)所帶來(lái)的負(fù)面影響，導(dǎo)致了社會(huì)上很多人的價(jià)值觀出現(xiàn)了明顯的變化，個(gè)人利益觀念的轉(zhuǎn)變，致使教師的不道德的行為出現(xiàn)。有一部分學(xué)者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)象首先要切實(shí)改善教師的待遇，其次是要提高社會(huì)的整體道德風(fēng)氣，最后要對(duì)教師進(jìn)行教育。

　　但是教師不道德的行為真的是來(lái)源于社會(huì)的環(huán)境影響嗎?那么教師的道德又從何而來(lái)?改善教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀的對(duì)策又靠什么呢?面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，一些學(xué)者的說(shuō)法確實(shí)是讓人有所質(zhì)疑。

　　1 教師道德從何而來(lái)

　　在學(xué)者上述的闡述中存在著一定的矛盾點(diǎn)，在一部分學(xué)者的觀點(diǎn)中闡述出了社會(huì)的變化，社會(huì)上的道德變化導(dǎo)致教育上出現(xiàn)腐敗，以及對(duì)教師的保障不足等原因，導(dǎo)致了教師不道德行為的出現(xiàn)。然而出現(xiàn)不道德行為的只是一部分的教師，而很多教師都是甘于清貧對(duì)于教育事業(yè)是無(wú)私奉獻(xiàn)的，這部分盡職盡責(zé)的教師一直堅(jiān)守著其教師道德價(jià)值觀。為什么在同樣的社會(huì)環(huán)境的影響下，同樣的經(jīng)濟(jì)保障的條件下會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的選擇?

　　在哲學(xué)上“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。”在理論上對(duì)與道德的形成一直有著一因論、二因論以及三維論等結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)，但是這些觀點(diǎn)當(dāng)中都忽略了一個(gè)重要的因素就是人的主觀這個(gè)主體，忽視了道德形成的主體作用還是人的意識(shí)。人的意識(shí)不是被動(dòng)的，它具有主觀性，不會(huì)消極地接受外界所帶來(lái)的客體影響。因此一部分教師可以選擇清貧地貫徹其高尚的教學(xué)道德，這就充分地說(shuō)明了人作為道德形成的主體，具有選擇性。

　　除此之外，在提高教師道德的角度上，實(shí)行“改善教師的待遇”的方法是一個(gè)模糊的概念，要改善到一個(gè)什么樣的水平?這個(gè)做法又是如何切實(shí)改善呢?在對(duì)改善教師的待遇從而提升教師的道德水平這個(gè)觀點(diǎn)根本就是對(duì)于教師職業(yè)的曲解，教師的生活可以是清貧，但是其精神與靈魂卻是富有的，這才是教師的道德。

　　因此，筆者覺(jué)得在提高教師道德水平上，社會(huì)對(duì)其的影響也不是其主要的影響因素，改善教師的社會(huì)待遇入手也并非是一個(gè)治本的方法，教師本人才是提高教師道德的第一責(zé)任，對(duì)于如何改善教師道德這個(gè)問(wèn)題而言，第一因素還是要做好教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的工作。

　　2 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師道德自我塑造的現(xiàn)實(shí)途徑

　　2.1 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展涵蓋了教師道德塑造的全過(guò)程

　　在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中可以劃分為很多個(gè)階段，一般可以分為教師入職前的教育發(fā)展階段、教師入職發(fā)展階段以及在職提高發(fā)展階段。在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的每一個(gè)階段中不但是教師對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及自身能力的提升過(guò)程，更是一個(gè)教師道德自我塑造的過(guò)程，在整個(gè)職業(yè)生涯當(dāng)中隨著自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展而使自身的教師道德逐漸趨向成熟。因此教師道德是在教師的教學(xué)的生涯中不斷修養(yǎng)而成的一種內(nèi)在的品質(zhì)，它在入職前就開(kāi)始塑造，專(zhuān)業(yè)發(fā)展涵蓋了教師道德塑造的全過(guò)程。

　　在教師入職前的教育發(fā)展階段中，在一些師范大學(xué)會(huì)以校園文化氛圍以及校園的管理文化等方面對(duì)準(zhǔn)教師進(jìn)行培養(yǎng)，使其真正認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)，激發(fā)其教師道德萌芽。在入職前的教育發(fā)展階段重視實(shí)習(xí)基地的選擇，能夠使師范生在“教師情結(jié)”的熏陶下靈魂受到洗禮，使其明白教師的職責(zé)所在，這是教師道德塑造的前提。

　　在教師入職發(fā)展的階段，很多新任職的教師都會(huì)遇到很多問(wèn)題，例如個(gè)人的教學(xué)效能水平問(wèn)題對(duì)于新任職的教師來(lái)說(shuō)不會(huì)很高，因此表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人教學(xué)情況并不是很理想，而面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候會(huì)對(duì)教師的教育態(tài)度造成一定的影響。在這一個(gè)階段通常會(huì)表現(xiàn)為職業(yè)的強(qiáng)烈焦慮感，在這個(gè)過(guò)程中教師道德的自我塑造應(yīng)該要注重其專(zhuān)業(yè)的深化學(xué)習(xí)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)發(fā)展可以與老教師進(jìn)行互相的交流，在很多教學(xué)機(jī)構(gòu)當(dāng)中都會(huì)設(shè)立一些專(zhuān)為新教師解疑的聊天室，并重視其培訓(xùn)，在教師專(zhuān)業(yè)得到發(fā)展的同時(shí)，能夠有效縮小教師的理想與現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐的距離。從而克服道德困境中可能出現(xiàn)的困難，實(shí)現(xiàn)教師道德的自我塑造。

　　2.2 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展范式轉(zhuǎn)化為教師道德自我塑造提供了切實(shí)的可能

　　在傳統(tǒng)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式上看主要是兩種，第一種是所謂的指令性專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式，一般是由地方政府所發(fā)起。第二種是遵循師范大學(xué)所提供的課程以及講座等形式發(fā)展的模式。但是無(wú)論是何種模式，其教師專(zhuān)業(yè)都存在著被動(dòng)性。在近年來(lái)隨著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的研究被逐步深入，其范式發(fā)生了轉(zhuǎn)化，其發(fā)展范式正在從傳統(tǒng)的“技術(shù)熟練者”向“反思性實(shí)踐者”的范式轉(zhuǎn)化。這樣的模式轉(zhuǎn)化從一定程度上改變了過(guò)去的過(guò)分依賴(lài)外在力量的情況，拓寬了教師的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展范式的轉(zhuǎn)化對(duì)于教師道德的自我塑造更適合，一次次的反思以及實(shí)踐實(shí)質(zhì)上就是教師道德在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。反思與實(shí)踐以及在跟其他教師的相互合作、彼此交流的過(guò)程中使自己的教師專(zhuān)業(yè)得以發(fā)展，教師道德的成長(zhǎng)也趨于成熟。

　　3 結(jié)語(yǔ)

　　教師道德培養(yǎng)的過(guò)程，就是所謂的“凝道成德”的過(guò)程。在過(guò)去的教師道德形成是自然而成的，因此很容易受到外界的一些不良環(huán)境的影響，這也是由于其主體意志得不到體現(xiàn)的原因。而從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展上進(jìn)行教師道德的自我塑造，不但能夠深化教師自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠從中為教師道德提供一個(gè)成長(zhǎng)的環(huán)境。教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展激勵(lì)著教師的教育實(shí)踐，在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中會(huì)使教師將社會(huì)道德的職業(yè)規(guī)定從外在于己的力量深化為內(nèi)在于自身主體的獲得性品質(zhì)。

　　在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中將教師道德從社會(huì)上的純粹理性轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熥陨淼膫€(gè)人實(shí)踐理性的過(guò)程，也就是教師道德自我塑造的過(guò)程。教師道德的發(fā)展就是將這種個(gè)人實(shí)踐理性升華為一個(gè)群體，成為一個(gè)教師群體自覺(jué)遵守的純粹的理性。

　　參考文獻(xiàn)

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