初中二年級(jí)教師職稱(chēng)論文范文

　　毫無(wú)疑問(wèn)，教師將自己的身心奉獻(xiàn)給了孩子，奉獻(xiàn)給了國(guó)家和民族的未來(lái)，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了初中二年級(jí)教師職稱(chēng)論文范文，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!

　　初中二年級(jí)教師職稱(chēng)論文范文篇一

　　教師義務(wù)雜談

　　義務(wù)是普遍存在的。馬克思說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[1]教師作為社會(huì)中的自然人，必然有自己的義務(wù)。

　　一、勿忘教師的義務(wù)

　　毫無(wú)疑問(wèn)，教師將自己的身心奉獻(xiàn)給了孩子，奉獻(xiàn)給了國(guó)家和民族的未來(lái)，奉獻(xiàn)給了自己立定的理想，這是一種崇高而偉大的善行。教師的行善是由于對(duì)教師義務(wù)的自覺(jué)承諾。

　　從世俗的角度審視教師并無(wú)過(guò)錯(cuò)，教師非圣非賢，不過(guò)是一個(gè)普通職業(yè)者;但如果純粹從世俗角度、用世俗眼神看待教師，則是對(duì)教師的不敬。教師兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、夙興夜寐，不是受世俗利益的驅(qū)動(dòng)，而是為“得天下英才而教育之”的內(nèi)在需求所支配。

　　教師以普通而平凡的職業(yè)勞動(dòng)詮釋著“神圣”一詞。在這個(gè)新的歷史時(shí)期，教師對(duì)義務(wù)的承諾體現(xiàn)了更多的道德理智。

　　當(dāng)然，在我們的教師隊(duì)伍中也有少數(shù)人因受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，心猿意馬，身在曹營(yíng)心在漢，傾情于權(quán)力和金錢(qián)。他們選擇了教師職業(yè)，卻想方設(shè)法回避教師的義務(wù);帶上“人之模范”的徽標(biāo)，卻推脫作為一個(gè)教師的基本職責(zé)。他們給教師義務(wù)的嚴(yán)肅摻進(jìn)許多的油滑。

　　說(shuō)教師職業(yè)的神圣不是要將教師推向不食人間煙火的圣壇，教師也是普通人，教師有權(quán)要求在履行職業(yè)道德義務(wù)的同時(shí)，獲得相應(yīng)的回報(bào)，當(dāng)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度不公正時(shí)有權(quán)要求得到公平的待遇。教師要求改善生活條件，要求提高工資待遇，要求創(chuàng)造更好的工作環(huán)境，這都是既合情又合理的事，這就是義務(wù)和權(quán)利的并存。

　　我們對(duì)嗷嗷待哺的孩子有諾，對(duì)望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)有諾，對(duì)渴望良材的社會(huì)各界有諾，對(duì)眺望未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)家和民族有諾，對(duì)追求理想目標(biāo)、追求人生價(jià)值全面實(shí)現(xiàn)的自我有諾……這是自教師選擇了教師職業(yè)的那一天起便早已決定了的，只要在崗一天，這些承諾就應(yīng)該有效。教師沒(méi)有什么理由怠慢自覺(jué)承負(fù)的義務(wù)，待遇低下、社會(huì)分配體制不公也不是理由——除非放棄這種職業(yè)，重新選擇奉獻(xiàn)對(duì)象。所以教師要時(shí)刻提醒自己：勿忘教師的義務(wù)!

　　二、怎樣理解教師的義務(wù)

　　所謂教師的義務(wù)，是指依照法律規(guī)定教師從事教育教學(xué)工作必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為必須做出或不做出一定的行為。教師的義務(wù)有政治義務(wù)、法律義務(wù)、道德義務(wù)等種種區(qū)分。這里所闡述的主要是道德義務(wù)。所謂道德義務(wù)，是個(gè)體自覺(jué)地對(duì)社會(huì)、對(duì)他人，以及對(duì)自己所承擔(dān)的道德責(zé)任，是一定社會(huì)或一定階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范對(duì)人們提出的思想和行為要求。道德義務(wù)的履行不靠外力強(qiáng)制，而是靠?jī)?nèi)心信念的支配，即道德義務(wù)訴諸人的內(nèi)心。

　　教師在社會(huì)生活中總是扮演著多種角色，不同的角色面對(duì)不同的道德義務(wù)。我國(guó)《義務(wù)教育法》《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》等政策法規(guī)規(guī)定，教師必須履行道德義務(wù)，如“遵守憲法、法律”“教書(shū)育人”“為人師表”“關(guān)愛(ài)學(xué)生”等。作為教師，在職業(yè)活動(dòng)中要對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)一定的道德責(zé)任，履行一定的職責(zé)，這就是教師的義務(wù)。這些義務(wù)都是社會(huì)對(duì)教師提出的基本道德要求。

　　教師的義務(wù)是一種道德命令，具有客觀性。它不依賴(lài)于個(gè)別教師自我，也不因人、因時(shí)、因地變動(dòng)。義務(wù)不會(huì)因?yàn)榻處熂傺b不知、不懂而消失。教師的義務(wù)依附于教師這一職業(yè)，是從教師所處的職業(yè)道德關(guān)系中產(chǎn)生出來(lái)的，它對(duì)教師的約束是非主觀、非個(gè)體和非特殊化的，任何教師在教育過(guò)程中的任何時(shí)候、任何地方，都不得不直面“教師的義務(wù)”，接受師德原則、師德規(guī)范的限制。

　　教師應(yīng)當(dāng)努力于教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn);應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人、教育人，為國(guó)家和社會(huì)造就合格的公民、合格的人才;應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，為人師表;應(yīng)當(dāng)尊重家長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同事;應(yīng)當(dāng)拼搏進(jìn)取，奮進(jìn)向上，學(xué)而不厭，誨人不倦……這些是作為一個(gè)教師應(yīng)該接受的基本的道德規(guī)約，也是最為基本的教師義務(wù)。

　　三、認(rèn)真履行教師的義務(wù)

　　教師的義務(wù)既然是由師德原則和師德規(guī)范具體規(guī)定下來(lái)，而非憑空捏造的，教師就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承諾，認(rèn)真履行。

　　教師的義務(wù)在本質(zhì)上來(lái)源于教師勞動(dòng)的復(fù)雜關(guān)系之中，適應(yīng)于社會(huì)分工的需要。教師在教育過(guò)程中如何處理各種關(guān)系、如何確定培養(yǎng)目標(biāo)、如何完成教育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，并不完全是個(gè)人的事情，而是由教師的義務(wù)所限制和約束的，有著客觀的社會(huì)規(guī)定性，這一點(diǎn)體現(xiàn)了教師義務(wù)的客觀性。

　　教師義務(wù)的客觀性有時(shí)以其明確的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)法制社會(huì)，教師義務(wù)的許多內(nèi)容已經(jīng)在職業(yè)合同、行政章程和教育法律法規(guī)中得到明確，這樣就使教師的道德義務(wù)擁有了法律規(guī)范的效力。比如我國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，任何人不得虐待兒童、傷害兒童，就使“熱愛(ài)兒童”的道德勸諭獲得法制強(qiáng)制的支持。再如，在我國(guó)的《教師法》中對(duì)教師教書(shū)育人、為人師表的職責(zé)也有明確的規(guī)定。

　　無(wú)論是否擁有了法律的形式，教師的義務(wù)因具有客觀性而構(gòu)成評(píng)價(jià)教師工作情況的標(biāo)準(zhǔn)。我們作為從事教師職業(yè)的人，是否堅(jiān)持履行自己的職責(zé)，是否勝任或稱(chēng)職，是否有道德責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之重要來(lái)源就是教師的義務(wù)。如果我們不能擔(dān)負(fù)教師職責(zé)，不能履行教師的義務(wù)，就會(huì)受到社會(huì)的道德譴責(zé)。

　　然而，雖然教師義務(wù)在存在形式上是客觀的，但它的作用機(jī)制卻要訴諸內(nèi)心。教師義務(wù)對(duì)我們的規(guī)范或限制是教師自覺(jué)承諾的結(jié)果。教師義務(wù)只規(guī)定“應(yīng)當(dāng)怎樣”，對(duì)“不應(yīng)當(dāng)怎樣”卻不多言。因此，它在教師個(gè)體身上的表現(xiàn)形式是義務(wù)心、責(zé)任感，是教師的自覺(jué)和主動(dòng)的承諾。

　　義務(wù)心也可說(shuō)成是責(zé)任感，它可以分成兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是教師對(duì)教師義務(wù)的理性認(rèn)識(shí)、深刻理解，或者說(shuō)是對(duì)義理的省察;第二個(gè)層面是教師對(duì)教師義務(wù)生發(fā)出的情感或態(tài)度，概括的表述是對(duì)義務(wù)的敬重心。教師的自覺(jué)承諾就是在對(duì)教師的道德責(zé)任或道德義務(wù)有了深刻認(rèn)識(shí)、體察的基礎(chǔ)上，內(nèi)心對(duì)道德命令或道德要求的敬重。教師義務(wù)的履行不依靠外力強(qiáng)制，而依靠教師的自覺(jué)。依靠外力強(qiáng)迫才得以實(shí)現(xiàn)的義務(wù)沒(méi)有任何道德意義，盡管履行這一義務(wù)的過(guò)程可能有巨大的社會(huì)意義，但這樣的擔(dān)負(fù)義務(wù)的過(guò)程只標(biāo)示了法律的威力。

　　加強(qiáng)對(duì)義務(wù)的理性認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生義務(wù)心和責(zé)任感的基礎(chǔ)或前提。沒(méi)有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，履行義務(wù)的事實(shí)也缺乏道德意義，因?yàn)槿丝赡芟±锖?、莫名其妙地做了好事，但卻不是道德行為。道德行為是動(dòng)機(jī)明確的，而且對(duì)道德義務(wù)有恰當(dāng)?shù)睦斫夂妥杂X(jué)的服從。

　　但理性認(rèn)識(shí)還不是義務(wù)心。只有理性認(rèn)識(shí)也不是一定保證生發(fā)出義務(wù)心和責(zé)任感，正如許多人認(rèn)識(shí)到教育職業(yè)的光榮和偉大，但卻不一定傾情于這一職業(yè)，更不一定投入這一職業(yè)。教師的義務(wù)心或自覺(jué)承諾是經(jīng)過(guò)理性認(rèn)識(shí)到情感態(tài)度的轉(zhuǎn)化過(guò)程而產(chǎn)生的，在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)踐(教育教學(xué)活動(dòng))起著很大作用。許多人因不得已去教書(shū)，由教書(shū)而愛(ài)上這一行，這種愛(ài)最終變成了內(nèi)心的信念，變成了職業(yè)理想，道理就在于此。所以說(shuō)，自覺(jué)的承諾絕非一時(shí)沖動(dòng)，它須領(lǐng)受道德義務(wù)的莊嚴(yán)和深沉。

　　許多被社會(huì)生活斑斕圖景的眩光罩住雙眼的人都納悶：那些躑躅于三尺講臺(tái)十幾年的教師，何以不能忘懷讓他們吃苦受累徒增清貧的教書(shū)生活?難道他們不知教室外世界的精彩?不解和誤解都是正常的，因?yàn)樗麄儧](méi)有過(guò)自覺(jué)承諾的那種莊嚴(yán)和深沉的體驗(yàn)。

　　請(qǐng)我們勿忘教師的義務(wù)!

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1960:329.

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