初級(jí)老師職稱論文字?jǐn)?shù)(2)
初級(jí)老師職稱論文篇二
孩子,讓老師傾聽你的聲音
[摘要]本文闡述了四個(gè)方面的內(nèi)容:一是接納和平等――生命與生命之間的平等。二是專心和敏銳――全神貫注,思維敏銳。三是鑒賞和鼓勵(lì)――欣賞學(xué)生的獨(dú)特性。四是合作與提高――參與學(xué)生的成長,師生共同提高。
[關(guān)鍵詞]傾聽 傾聽原則
《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》一書對(duì)未來教師角色作了這樣的描述:現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí),而越來越多地激勵(lì)思考。教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng):互相了解、影響、激勵(lì)、鼓舞。要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變,教師角色需要由單一的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,由一味地?fù)?dān)當(dāng)操作者轉(zhuǎn)化為研究者。
在新課程實(shí)施中,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,這就要求教師的基本角色必須從傳授知識(shí)的角色向教育促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)變。教師的角色不再以信息的傳播者、講授者或組織良好的知識(shí)體系的呈現(xiàn)者為主,其主要職能已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者 。教師作為促進(jìn)者,他的角色行為應(yīng)體現(xiàn)在幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展認(rèn)知能力;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;為學(xué)生提供各種便利,為學(xué)生服務(wù);教師要建立一個(gè)接納的、支持性的課堂氣氛;教師能與學(xué)生分享他們的感情和想法。
教師要真正地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)展示自我、適于探究的空間,從行為上,他就應(yīng)為學(xué)生的出場做好鋪墊,為學(xué)生提供舞臺(tái),要從“說話的強(qiáng)者”變?yōu)榉e極的“傾聽者”。從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要,領(lǐng)悟?qū)W生生命的存在。
那么教師如何學(xué)會(huì)傾聽呢?
一、接納和平等――生命與生命之間的平等
傾聽的第一要義在于接納,教師對(duì)學(xué)生訴說的接納,就要給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì),允許學(xué)生有不同的意見和看法,鼓勵(lì)學(xué)生富有個(gè)性的表達(dá)方式和內(nèi)容,耐心地聽其不很簡練、不很清晰、不很連貫的表述并給予支持。而對(duì)學(xué)生的接納是基于對(duì)學(xué)生的理解與尊重,即教師必須以平等的態(tài)度看待學(xué)生。只有平等的對(duì)待學(xué)生,才能真正接納,只有接納才能真正體現(xiàn)出師生的平等。例如,一位老師講授課文《坐井觀天》,為了培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)造性思維,以《青蛙跳出井口了》為題進(jìn)行說話寫話訓(xùn)練,同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣很高,有的說,青蛙跳出井口后,看到了無邊無際的大海,體會(huì)了大海的雄壯;有的說,青蛙看到高高的山峰和一眼望不到邊的田野,美麗的鮮花,青蛙陶醉了;有人竟說,青蛙坐上飛機(jī)去環(huán)球旅行了。這時(shí)有一位同學(xué)說:“青蛙從井里跳出來,它到外面看了看,覺得還是井里好,它又跳回井里。”學(xué)生大笑。老師打斷他,問:“是井里好,還是井外好?”老師隨口說:“我看你是一只青蛙,坐井觀天。”在批閱作業(yè)時(shí),老師看到了那位同學(xué)續(xù)寫的故事:青蛙跳出井口,它來到小河邊,看到的是被污染的河流,水上漂著死魚,一只老青蛙正和它說話,就聽到一聲慘叫,一柄鋼叉已刺穿了那只老青蛙的身子。外面的世界太可怕了,它急忙又跳回井里。老師被震撼了,在那位學(xué)生的作業(yè)工整寫下一句話:“對(duì)不起,老師是一只青蛙。”
二、專心和敏銳――全神貫注,思維敏銳
好的教師應(yīng)當(dāng)是思維敏銳的傾聽者。教師傾聽時(shí),既不能只說不聽,也不能一言不發(fā),或是總點(diǎn)頭,微笑。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,教師也應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行插話。他還要從學(xué)生的發(fā)言中聽出其確切的言下之意,要努力理解發(fā)言者見解中的關(guān)鍵點(diǎn)。教師可以就有關(guān)的經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)做出回應(yīng),使學(xué)生減少距離感。
三、鑒賞和鼓勵(lì)――欣賞學(xué)生的獨(dú)特性
學(xué)生的表述隨時(shí)都有創(chuàng)造的火花閃現(xiàn),教師應(yīng)在傾聽中予以捕捉并使之強(qiáng)化。在傾聽中,教師要幫助學(xué)生找回自我,樹立自信,確立自我,使學(xué)生獲得適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式的心理狀態(tài)。讓學(xué)生能根據(jù)自己的興趣、愛好、特長有選擇地學(xué)習(xí),會(huì)討論與合作,在平等的條件下,通過師生的對(duì)話合作,實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的自主學(xué)習(xí)。有一位老師講解看圖講故事,圖中的主人公是一只要到河岸上學(xué)的小白兔和對(duì)面要過橋來摘桃子的猴媽媽和猴寶寶,雙方都必須經(jīng)過僅容一人通過的獨(dú)木橋,于是矛盾出現(xiàn)了:怎么過橋?是猴讓兔先過,還是兔讓猴先過?作為教師,希望學(xué)生能在思想上意識(shí)到“謙讓”的美德,遇到這種情況時(shí)一定要互相禮讓。但學(xué)生討論中,有的同學(xué)認(rèn)為:猴媽媽只需擔(dān)著她的筐子走到橋中間,小猴和小兔分別跳入就近的筐子,待猴媽媽擔(dān)著筐子轉(zhuǎn)身180度后,小兔與小猴就分別到了橋的另一頭。學(xué)生的想法令老師興奮不已,在老師的鼓勵(lì)下,請(qǐng)兩組成員按“謙讓”、“聰明過橋法”不同的風(fēng)格表演“過橋”的課本劇,全班同學(xué)都受到了教益。
四、合作與提高――參與學(xué)生的成長,師生共同提高
雅斯貝爾斯說:“人與人的的交往是雙方的對(duì)話和敞開,這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心?？梢哉f,任何中斷這種我和你的關(guān)系是人類歷史文化的核心。可以說,任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系行為,均會(huì)使人類萎縮。”教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是不允許有旁觀者的,它本身要求參與。教師作為一個(gè)引導(dǎo)者,既要注意傾聽,又要以一種伙伴的態(tài)度參與到學(xué)生的活動(dòng)之中,在活動(dòng)中感悟?qū)W生的需要,在活動(dòng)中幫助學(xué)生,在活動(dòng)中生成自我,在活動(dòng)中教學(xué)相長。教師在教學(xué)中不是講觀點(diǎn),說結(jié)論,而是把自己融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程之中,像學(xué)生中的一員一樣,參與提問題,想解決方法,教師與學(xué)生之間民主、平等,相互配合,互相啟發(fā),共同提高。如今的學(xué)生很善問,教師的知識(shí)內(nèi)存已不能滿足他們的知識(shí)需求,所以,當(dāng)今的教學(xué)絕不能只是“授魚”,必須是“授之以漁”。比如讓同學(xué)收集整理某一方面的資料,合作探究解決一些問題,教師可以傾聽他們的需要,指導(dǎo)參與,一起攻克難題。教師和學(xué)生接觸更密切,在課堂上,學(xué)生可以大膽質(zhì)疑,大膽提問,而碰上不能肯定的問題時(shí),教師也可以大膽的說:“我也不太清楚,咱們一起研究。”
孩子眼中的世界確有許多獨(dú)到之處,他們的許多見解極富獨(dú)創(chuàng)性,常令我們這些成年人耳目一新。作為教師,我們有責(zé)任傾聽他們的心聲,有責(zé)任保護(hù)他們奇妙的思想火花。
參考文獻(xiàn):
[1]周小山.教師教學(xué)究竟靠什么――談新課程的教學(xué)觀.北京大學(xué)出版社,2002.76-77.
[2]揚(yáng)花.你按照兒童的思維思考問題了嗎.人民教育,2002,(2):46.
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