上海中級(jí)職稱論文的字?jǐn)?shù)要求
職稱論文條理清晰結(jié)構(gòu)合理，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，是指專業(yè)人員進(jìn)行科學(xué)研究和表述科研成果而撰寫的論文，下面是小編為大家精心推薦的關(guān)于上海中級(jí)職稱論文的字?jǐn)?shù)要求的資料，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
上海中級(jí)職稱論文的字?jǐn)?shù)要求
獨(dú)著或作為第一作者，在國(guó)家核心期刊上發(fā)表本專業(yè)學(xué)術(shù)論文一篇以上;或在CN刊物上發(fā)表本專業(yè)學(xué)術(shù)論文兩篇以上;(本條件所指論文指本專業(yè)或相近專業(yè)論文，均不含增刊、特刊等。期刊必須有CN刊號(hào)，應(yīng)具有較高的學(xué)術(shù)水平和技術(shù)價(jià)值，不少于3000字。業(yè)績(jī)與成果、論文與論(譯)著、技術(shù)報(bào)告等是指執(zhí)筆人。)
獨(dú)著或作為第一作者，公開(kāi)出版有一定學(xué)術(shù)水平的論(譯)著(或技術(shù)手冊(cè))，本人撰寫5萬(wàn)字以上;
主持撰寫過(guò)兩篇專項(xiàng)研究報(bào)告或技術(shù)報(bào)告，經(jīng)同行業(yè)專家認(rèn)定，具有較高學(xué)術(shù)、技術(shù)水平并對(duì)安全工程有較大的應(yīng)用價(jià)值。
市(廳)級(jí)或大型企業(yè)立項(xiàng)科研課題及其技術(shù)報(bào)告，經(jīng)主管部門或歸口部門組織同行業(yè)專家評(píng)審認(rèn)定具有獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，具有實(shí)用價(jià)值。
關(guān)于教師的職稱論文
教師的角色期待
摘要：教師的角色期待與規(guī)范是隨著社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化而逐步演進(jìn)的，不同的主體不同的視角對(duì)教師的角色期待也是不同的。在一定的社會(huì)歷史背景中，對(duì)教師的角色期待也存在著共識(shí)。
關(guān)鍵詞：教師;角色;角色期待
角色是指社會(huì)結(jié)構(gòu)中對(duì)于承擔(dān)某一特定職位者的一套期待與規(guī)范，預(yù)期某一角色可能的表現(xiàn)，希望該角色應(yīng)該如何表現(xiàn)。教師作為專門職業(yè)，其角色認(rèn)同是隨著社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步和人們對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化而逐步發(fā)展的，人們對(duì)教師的角色期待也隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生著深刻的變化。
一、教師角色的深化
“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，他具體實(shí)踐者教育的職能，培養(yǎng)和造就積極參與社會(huì)生活、適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)化個(gè)體。教師的角色認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和教育的深化而逐步演進(jìn)和凸顯的。
在人類社會(huì)的早期，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的低下，教育隱于生活，沒(méi)有獨(dú)立的教育和專門的教師。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，教育分化、獨(dú)立也就出現(xiàn)了專門的教師。但在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，教育所關(guān)心的事情是謀業(yè)技能、傳統(tǒng)和價(jià)值的滲透，這種教育離不開(kāi)社會(huì)的、政治的、宗教的問(wèn)題而產(chǎn)生它本來(lái)特殊的問(wèn)題。猶如人處于“人的依賴關(guān)系”的社會(huì)形態(tài)里一樣，教育也還是附屬物。教師角色并沒(méi)有得到廣泛的認(rèn)同。
當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平時(shí)，特別是工業(yè)革命和工廠制度的出現(xiàn)，教育就自然而然地被要求把日益豐富的知識(shí)技能傳遞給人數(shù)日益增多的人們，因?yàn)闄C(jī)器工業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程要求更多更新的熟練技術(shù)工人。“機(jī)器工業(yè)的本性”對(duì)勞動(dòng)者知識(shí)、技能的客觀要求，必然反映到教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能的傳遞要求上;同時(shí)，為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的穩(wěn)定與權(quán)威，教師必須傳遞為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的價(jià)值和精神傳統(tǒng)。盡管人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、兒童培養(yǎng)的教師的作用，但這種知識(shí)、技能和傳統(tǒng)、價(jià)值的單唯模式的傳遞產(chǎn)生了嚴(yán)格的、權(quán)威的、學(xué)院式的紀(jì)律，也就樹(shù)立了權(quán)威似的師生關(guān)系，并“仍在世界上大多數(shù)學(xué)校里流行著”，[1]這種典型的權(quán)威似的師生關(guān)系使得師生成了一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，從而就將教師角色凝固化了、簡(jiǎn)單化了。隨著大工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，科學(xué)知識(shí)、技術(shù)以幾何級(jí)數(shù)迅速增長(zhǎng)，要想將人類積累和沉淀下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能、傳統(tǒng)全部傳授給學(xué)生是不可能的也是沒(méi)必要的。“大家一致同意：教育應(yīng)該較少的致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)(盡管我們要當(dāng)心，不要過(guò)于夸大這一點(diǎn))，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識(shí)的方法(學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí))”，[2]教師角色也就從單純的知識(shí)傳遞者漸變?yōu)橹R(shí)傳遞者和能力培養(yǎng)者。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，全球在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和政治方面的相互依賴關(guān)系正日益加深，世界日益成為一個(gè)“地球村”。這種相互依賴關(guān)系發(fā)展也暴露出來(lái)的種種不平衡現(xiàn)象所造成的緊張關(guān)系(如貧富之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、全球與局部、普遍與個(gè)別之間)也時(shí)有加劇，人們也越來(lái)越明顯地認(rèn)識(shí)到教育在現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活領(lǐng)域里的作用越來(lái)越大。而且，面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮，對(duì)“教師角色”的認(rèn)識(shí)也不能僅僅停留在教師只再現(xiàn)即存社會(huì)的現(xiàn)有社會(huì)關(guān)系，單純傳授被確認(rèn)的知識(shí)、技能、價(jià)值，“為一種刻板的職能、固定的情景、一時(shí)的生存、一種特殊行業(yè)或特定的職位作準(zhǔn)備，灌輸著屬于古舊范疇的傳統(tǒng)知識(shí)”，而應(yīng)更深化、更拓展，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生不單從過(guò)去學(xué)習(xí)，還要面向未來(lái)，“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以便終生吸取新的知識(shí);學(xué)會(huì)自由地和批判地思考;學(xué)會(huì)熱愛(ài)世界并使這個(gè)世界更有人情味;學(xué)會(huì)在創(chuàng)造過(guò)程中并通過(guò)創(chuàng)造性的工作促進(jìn)發(fā)展”。[3]也就是雅克·德洛爾報(bào)告中所指出的教育四大支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。因此，教師必須適應(yīng)新的師生關(guān)系，其角色從“獨(dú)唱者”演變?yōu)?ldquo;伴奏者”，將重點(diǎn)從傳播知識(shí)、培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)移到幫助學(xué)生尋求、組織和運(yùn)用知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生而不是去鑄造學(xué)生，并在那些指引終生的基本價(jià)值方面，則始終堅(jiān)定，使學(xué)生終生受益。教師角色因隨著生產(chǎn)力進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)和教育的變革而深化。
二、現(xiàn)代教師角色的共同期待
教師的角色期待，有教師自己的，有教育管理工作者的，有家長(zhǎng)的，有學(xué)生的;有社會(huì)的，有歷史的，有現(xiàn)代的，有未來(lái)的 ……這樣，因不同的社會(huì)發(fā)展水平、不同的社會(huì)階層利益、不同的價(jià)值觀、不同的精神傳統(tǒng)和生活方式，不同的人期待是不同的。
現(xiàn)代社會(huì)，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)、日新月異，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)似乎更明確而又更模糊不清，處于比以往任何時(shí)候都更嚴(yán)峻的文明十字路口，人們已越來(lái)越共識(shí)到教育在人和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展中的重要意義。“盡管教育并非解決所有社會(huì)弊端的靈丹妙藥，但教育卻常是我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)取得平等發(fā)展的有效途徑”，[4]“是一種促進(jìn)更和諧、更可靠的人類發(fā)展的一種主要手段，人類可借此減少貧困、排斥、不理解、壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)等現(xiàn)象”。[5]教師培養(yǎng)學(xué)生成為未來(lái)的社會(huì)個(gè)體，以期使學(xué)生能適應(yīng)不斷變革的社會(huì)并促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步而備受矚目，期望殷殷。也因此，對(duì)現(xiàn)代教師的角色期待在某種程度上也達(dá)成一定的共識(shí)。
1、教師要成為教學(xué)藝術(shù)家——明了教什么，所以教，如何教。教學(xué)是一種特殊的認(rèn)知和發(fā)展活動(dòng)，在這種獨(dú)特的轉(zhuǎn)換活動(dòng)中，教師必不可少地要：①有目的地干預(yù)別人的生活;②行使很少的教學(xué)活動(dòng)本身的自由;③在一般無(wú)法預(yù)測(cè)的情況下作出決定;④都有益處地影響所有參加者;以及⑤承擔(dān)傳遞價(jià)值觀的道義。在教師——學(xué)生主體間性的實(shí)踐活動(dòng)中，教師必須考慮學(xué)生的身心發(fā)展水平，根據(jù)課堂內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)條件、技術(shù)手段，實(shí)施教學(xué)并價(jià)值滲透，實(shí)際上是一個(gè)連續(xù)不斷地對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，對(duì)教學(xué)情境給予藝術(shù)處理的藝術(shù)化過(guò)程。要完成這一藝術(shù)過(guò)程，教師至少要具備八個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能：①兒童和青少年的特征及發(fā)展周期;②人們學(xué)習(xí)的方式和方法;③概念的結(jié)構(gòu)、概括、探究的方法，綜合知識(shí)的范例以及關(guān)于各門學(xué)術(shù)性科目的專門知識(shí);④教學(xué)方法;⑤認(rèn)知、情感和心理運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)目標(biāo);⑥有助于學(xué)習(xí)和改善人與人之間關(guān)系的價(jià)值觀念和態(tài)度;⑦交談、解決和減少矛盾，處理人際關(guān)系及作決定的能力;⑧使以上七個(gè)范疇彼此結(jié)合起來(lái)的技能。[6]因此，教師不能不是一個(gè)教學(xué)藝術(shù)家，于語(yǔ)言、于行動(dòng)，不可不具有藝術(shù)家的能力。 2、教師要成為學(xué)生未來(lái)共同生活的指導(dǎo)者。信息社會(huì)使得人類活動(dòng)范圍走向世界化，全球相互依賴的趨勢(shì)已越來(lái)越明顯，但發(fā)展的不平衡，使得世界也是一個(gè)各種緊張關(guān)系時(shí)有加劇、危機(jī)重重的世界。如何適應(yīng)地球村的團(tuán)結(jié)合作，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步已要求教育不能僅僅滿足于讓人們接受昔日形成的傳統(tǒng)價(jià)值觀，從而把他們聚集在一起，他還應(yīng)對(duì)“我們共同生活為了什么?干什么?”這個(gè)問(wèn)題作出答復(fù)。教師在進(jìn)新知識(shí)傳授、信息選擇時(shí)就應(yīng)把它們置于某種條件下，置于未來(lái)生活情景中使學(xué)生在知識(shí)與更廣泛的背景、問(wèn)題之間建立聯(lián)系，使學(xué)生在盡可能理解正在發(fā)生變化的文化基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)正確地觀察和分析各種事物，以批判的精神來(lái)對(duì)待大量流通的信息，超越傳媒有時(shí)提供的簡(jiǎn)化的或歪曲的看法，真正地了解所發(fā)生的各種事件。這也就比以往任何時(shí)候都要更明確地顯示出教師在培養(yǎng)判斷力方面不可替代的作用，以十分有益地幫助學(xué)生了解這個(gè)動(dòng)蕩不安的世界。了解自己、了解他人、了解世界可以引導(dǎo)人們尋求有助于建立教科文組織《組織法》中宣布的“人類理性與道德上之團(tuán)結(jié)”的共同價(jià)值觀;指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)不斷變革的我們共有的未來(lái)社會(huì)的生活。
3、教師要成為學(xué)生科學(xué)精神和人文品質(zhì)的培養(yǎng)者?，F(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活越來(lái)越依靠生產(chǎn)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展給人們帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富和生存空間。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神已普遍受到各個(gè)國(guó)家的重視。同時(shí)，對(duì)科學(xué)技術(shù)貪婪、掠奪性的利用，也造成了一系列眾所周知的災(zāi)難性的后果，戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺、恐怖活動(dòng)、排斥、剝奪、貧困、生態(tài)破壞等等，也使得人們開(kāi)始注意到，片面的科學(xué)主義是不可取的，教育還應(yīng)“從事物世界轉(zhuǎn)向人格世界”，走向科學(xué)的人道主義，消彌科學(xué)主義與人文主義的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文相接合。教師在現(xiàn)代社會(huì)尤其要關(guān)注學(xué)生的科學(xué)精神與人文品質(zhì)的培養(yǎng)。
4、教師是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善;使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣;使他作為一個(gè)人、作為一個(gè)家庭和社會(huì)成員、作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任”。[7]這種全面發(fā)展的客觀要求只有在現(xiàn)代社會(huì)提供廣泛的物質(zhì)基礎(chǔ)，人與人、人與社會(huì)的交往和聯(lián)系日以拓展和深化，社會(huì)生活豐富多彩，教育自身的經(jīng)驗(yàn)不斷積累的條件下才有可能，人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的“空想——科學(xué)——實(shí)踐”的歷史脈絡(luò)已說(shuō)明了這一點(diǎn)。發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)人，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造，人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)以及對(duì)自身主動(dòng)發(fā)展的把握，都已達(dá)到一個(gè)新的高度，他既受現(xiàn)代生產(chǎn)及社會(huì)關(guān)系的制約，又在創(chuàng)造、揚(yáng)棄、超越現(xiàn)有條件的活動(dòng)中，充分發(fā)揮自己各方面的能力，進(jìn)而在更高層次中顯示自身的力量和價(jià)值，表征出“自由個(gè)性”?，F(xiàn)代教育理應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“似乎比以往任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能地牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思維、判斷、情感和想象方面的自由”。[8]在教育活動(dòng)中，教師不可推卸地要反映現(xiàn)代社會(huì)和人自身對(duì)人的全面發(fā)展的客觀要求，培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識(shí)、判斷能力，發(fā)展自己的人格，以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)自我確定應(yīng)該做的事情。
5、教師應(yīng)成為教育變革的參與者和促進(jìn)者。為提高教育質(zhì)量，反映現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求，全球性的教育改革潮蔚然可觀，但是，不管什么樣的教育改革都離不開(kāi)教師的參與。反映社會(huì)發(fā)展的教育目標(biāo)、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、方法等的改革，都需要教師去具體執(zhí)行、操作、落實(shí)，而且，教育改革過(guò)程中的變革與穩(wěn)定、繼承與發(fā)展、特別是傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代價(jià)值等問(wèn)題都需要教師在教育實(shí)踐中理性深化，從而保證教育改革的理性自覺(jué)和順利實(shí)施，“違背教師意愿或沒(méi)有教師參與的教育改革從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)”。[9]教育改革不應(yīng)也無(wú)法漠視教師的存在。
6、教師要成為自我專業(yè)成長(zhǎng)的主體?，F(xiàn)代教育不僅是大家都可以得到的，而且是每個(gè)人生活的一部分，對(duì)人已成為一個(gè)完整的、一生的經(jīng)歷，已不再僅僅是某一時(shí)期的行為，而是維系終身。那種一時(shí)的培訓(xùn)就可以受用無(wú)窮的觀點(diǎn)已不適宜，教師本身就有一個(gè)終生學(xué)習(xí)、不斷提高的自我專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師的期待也越來(lái)越高，期望教師充分發(fā)揮作用，使學(xué)生終生受益的思想也需要教師適應(yīng)不斷變革的社會(huì)，不斷提高自身的修養(yǎng)，自我發(fā)展成為一個(gè)專家型教師，以期培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的品質(zhì)。
人們對(duì)教師的期待甚多，應(yīng)予滿足的要求又似乎是無(wú)限的。而在實(shí)際生活中，教師問(wèn)題又非常突出(如教師結(jié)構(gòu)失衡、工作條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、以及教師自身由于社會(huì)急劇變化而知識(shí)陳舊、觀念落后急需培訓(xùn)、再提高等)，不利于教師角色職能的充分發(fā)揮，這必須社會(huì)各界共同努力改善教師的資格、地位、培訓(xùn)和工作條件。“教師只有在具有所需的知識(shí)和技能、個(gè)人素質(zhì)、職業(yè)前景和工作能力的情況下，才能滿足給他們寄予的期待”。[10]
[參考文獻(xiàn)]
[1][2][3][7]聯(lián)合國(guó)教科文組織編著.學(xué)會(huì)生存[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.29、12、98、2.
[4][5][8][9][10]聯(lián)合國(guó)教科文組織編著.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.序、1、85、137、135.
[6][美]范斯科徳，克拉夫特，哈斯.美國(guó)教育基礎(chǔ)——社會(huì)展望[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.327-328.
看了“上海中級(jí)職稱論文的字?jǐn)?shù)要求”的人還看：