叔本華的名言名句

　　叔本華是一名著名的哲學(xué)家，他一生說(shuō)過(guò)很多富有哲理的名言名句。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的叔本華的名言名句，歡迎大家閱讀。

　　叔本華的名言名句【經(jīng)典篇】

　　1. 要么庸俗，要么孤獨(dú) --叔本華 《要么孤獨(dú)，要么庸俗》

　　2. 沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。 ”Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.” --叔本華

　　3. A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free. 一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰(shuí)要是不愛獨(dú)處，那他就不愛自由，因?yàn)橐粋€(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。 --叔本華

　　4. 事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。 --叔本華

　　5. 人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。 --叔本華

　　6. 如果你因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)人類社會(huì)是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨(dú)，那么你就是一個(gè)不能長(zhǎng)期忍受孤獨(dú)的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時(shí)候。對(duì)此，我建議你養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：把部分孤獨(dú)帶人社會(huì)交往中，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度的孤獨(dú)，不要立即說(shuō)出自己的想法，也不要太過(guò)在意別人所說(shuō)的話;勿對(duì)別人有太多的期待，無(wú)論是道德還是才智上;對(duì)于他人的看法，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉自己無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度和感覺---這是培養(yǎng)值得稱道的寬容品質(zhì)的一個(gè)最切實(shí)可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當(dāng)中，也不會(huì)與他人有過(guò)多的聯(lián)系和將往：你和他們的關(guān)系將是純粹客觀的。這一預(yù)防措施將使你與社會(huì)保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護(hù)你與社會(huì)保持必要的距離。 --叔本華 《要么孤獨(dú)，要么庸俗》

　　7. 每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。 --叔本華

　　8. 人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。 --叔本華

　　9. 如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。 --叔本華

　　10. 只有知道了書的結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭。 --叔本華

　　11. 沒有人生活在過(guò)去，也沒有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。 --叔本華

　　12. 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。 --叔本華

　　13. 人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。 --叔本華

　　14. 偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說(shuō)話。 --叔本華

　　15. 人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。 --叔本華

　　16. 一個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致無(wú)法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。 --叔本華 《人生的智慧》

　　17. 我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。 --叔本華 《人生的智慧》

　　18. All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident. 所有的真理都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：首先，受到嘲笑;然后，遭到激烈的反對(duì);最后，被理所當(dāng)然地接受。 --叔本華

　　19. 從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)椋┯兴鼈儾攀俏覀兎磸?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 --叔本華

　　20. 一個(gè)人，要么孤獨(dú)，要么庸俗。 --叔本華

　　叔本華的名言名句【精選篇】

　　1. 陰郁而充滿憂慮個(gè)性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實(shí)在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。 --叔本華

　　2. 一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。 --叔本華 《讀書與書籍》

　　3. 精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情--甚至最微不足道的事情--所表現(xiàn)出的一刻不停的、強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。 --叔本華 《人生的智慧》

　　4. 唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。 --叔本華

　　5. 人們給同類施加痛苦并無(wú)其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做 --叔本華

　　6. 這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對(duì)方，文明人互相欺騙對(duì)方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆;后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。 --叔本華 《人生的智慧》

　　7. 如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩?，我們就能粗暴地?duì)待許多人而安然無(wú)恙。 --叔本華

　　8. 只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。 --叔本華

　　9. 一個(gè)人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規(guī)定了。 痛苦和無(wú)聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。當(dāng)我們感到快活，在我們遠(yuǎn)離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無(wú)聊，人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。 財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。 --叔本華 《人生的智慧》

　　10. 閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個(gè)一生就只是辛苦和勞作而已。……凡夫俗子只關(guān)心如何打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何利用時(shí)間。頭腦思想狹隘的人容易受到無(wú)聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務(wù)于他們的意欲，是意欲的工具。 --叔本華 《人生的智慧》

　　11. 人在一生當(dāng)中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。 --叔本華

　　12. 一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。 --叔本華

　　13. 人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物! --叔本華

　　14. 無(wú)價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來(lái)重要的事物逐漸變得毫無(wú)價(jià)值 --叔本華

　　15. 遺忘比絕望更強(qiáng)有力。 --叔本華

　　16. 人生其實(shí)就是在痛苦和無(wú)聊之間像鐘擺一樣，不停地來(lái)回?cái)[動(dòng)，不是無(wú)聊，就是痛苦。 --叔本華

　　17. 衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)?jīng)存在。 --叔本華

　　18. 虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對(duì)自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信，而虛榮是引起他人對(duì)自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內(nèi)在的活動(dòng)，是人對(duì)自己直接的認(rèn)識(shí)。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認(rèn)識(shí)。所以自負(fù)的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。 --叔本華

　　19. 所謂輝煌的人生,不過(guò)是欲望的囚徒。 --叔本華

　　20. 智慧之士比一般人更需要閱讀、觀察、學(xué)習(xí)、沉思以及訓(xùn)練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。 --叔本華

　　21. 天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨(dú)寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度。 --叔本華

　　22. 人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 --叔本華

　　23. 名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。 --叔本華

　　24. 朋友都說(shuō)自己是真誠(chéng)的，其實(shí)，敵人才是真誠(chéng)的。所以，我們應(yīng)該把敵人的抨擊、指責(zé)作為苦口良藥，以此更多地了解自己?；茧y之交真的那么稀有嗎?恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。 --叔本華 《人生的智慧》

　　25. 社交聚會(huì)要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避、忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲就會(huì)感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺到自己豐富的思想。 --叔本華 《人生的智慧》

　　26. 睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長(zhǎng)，那么還款期也越長(zhǎng)。 --叔本華 《人生的智慧》

　　27. “理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。” ·缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)。 ·“如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷，因?yàn)檫@是微不足道的;如果得到一個(gè)世界，不要為此高興，因?yàn)檫@是微不足道的;苦樂得失都會(huì)過(guò)去 都會(huì)離開這個(gè)世界，因?yàn)檫@都是微不足道的。 --叔本華 《人生的智慧》

　　28. 盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的 變奏，但主旋律卻維持不變。無(wú)人能夠脫離自身個(gè)性。 --叔本華 《人生的智慧》

　　29. 禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏 --叔本華

　　30. 值得驕傲的事都是難做的事。 --叔本華

　　叔本華的名言名句【熱門篇】

　　1. 我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂和害怕，半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心--因?yàn)樗兄B(tài)般的敏感--和所有虛榮、自負(fù)、炫耀、排場(chǎng)的基礎(chǔ)。 --叔本華 《人生的智慧》

　　2. 幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。 我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。 --叔本華

　　3. 謙虛是美德--這一句話是蠢人的一項(xiàng)聰明的發(fā)明;因?yàn)楦鶕?jù)這一說(shuō)法每個(gè)人都要把自己說(shuō)成像一個(gè)傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個(gè)水平線上。 --叔本華 《人生的智慧》

　　4. 許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣３熘桓庇淇斓男θ?-這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理：一個(gè)人會(huì)微笑著，微笑著捅你一刀。 --叔本華 《作為意志和表象的世界》

　　5. 一種純粹靠讀書學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。 --叔本華

　　6. 一個(gè)具有思想天賦的人過(guò)著在個(gè)人生活之外，還過(guò)著另一種思想上的生活，后者逐漸成為了他的唯一目標(biāo)，而前者只是作為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的一種手段而已。但對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，只有淺薄、空虛和充滿煩惱的生存才會(huì)被視為生活的目標(biāo)，精神卓越的人首要關(guān)注的是精神上的生活。隨著他們對(duì)事物的洞察和認(rèn)識(shí)持續(xù)地加深和增長(zhǎng)，他們的生活獲得了一種整體的統(tǒng)一;精神生活的境界穩(wěn)步提升而變得完整、美滿，就像一件逐步變得完美的藝術(shù)品。 --叔本華 《人生的智慧》

　　7. 每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來(lái)，他總有故事可說(shuō)。 --叔本華

　　8. 一個(gè)人心靈的寧?kù)o越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望和期待所騷動(dòng)。 --叔本華

　　9. 為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路 --叔本華

　　10. 一個(gè)不懷偏見的人，即哲學(xué)上的外行。 --叔本華

　　11. 越是內(nèi)心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運(yùn)兒。 --叔本華 《作為意志和表象的世界》

　　12. 一個(gè)人對(duì)與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外再?zèng)]有更多別的選擇了。 --叔本華 《人生的智慧》

　　13. 任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。 --叔本華 《人生的智慧》

　　14. 人類獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人;但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會(huì)羨慕他人的緣故。 --叔本華 《意欲與人生之間的痛苦--叔本華隨筆和箴言集》

　　15. 一個(gè)人只要可能就應(yīng)該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說(shuō)話。 --叔本華

　　16. 宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。 --叔本華

　　17. 生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運(yùn)悲慘的人比比皆是。 --叔本華

　　18. 在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人----總是露出其中的一面。 --叔本華 《人生的智慧》

　　19. 如果一個(gè)人出于對(duì)別人的有理由的厭惡，迫于畏懼而選擇了孤獨(dú)的生活，那么，對(duì)于孤獨(dú)生活的晦暗一面他是無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間忍受的，尤其正當(dāng)年輕的時(shí)候。我給予這種人的建議就是養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú)。這樣，他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人;另外，對(duì)別人所說(shuō)的話千萬(wàn)不要太過(guò)當(dāng)真。他不能對(duì)別人有太多的期待，無(wú)論是在道德上抑或在思想上。對(duì)于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，因?yàn)檫@是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段。雖然生活在眾人之中，但他不可以完全成為眾人的一份子;他與眾人應(yīng)該保持一種盡量客觀的聯(lián)系。這樣會(huì)使他避免與社會(huì)人群有太過(guò)緊密的聯(lián)系，這也叫保護(hù)自己免遭別人的中傷和污染。 --叔本華 《關(guān)于獨(dú)處》

　　20. 意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 --叔本華

　　21. 常人在這一方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就 會(huì)變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過(guò)遷就和順從任何人。 一般來(lái)說(shuō),假如我們拒絕借錢給一個(gè)朋友,那我們不會(huì)失去這 個(gè)朋友;但如果借錢給他,那我們反倒很容易失去了他。同樣, 如果我們對(duì)朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度,那我們 不會(huì)輕易失去他們;但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到,我 們反而有可能失去這些朋友,因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會(huì)使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。 --叔本華 《人生的智慧》

　　22. 我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。 --叔本華

　　23. 為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無(wú)比漫長(zhǎng)?因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無(wú)限的希望 --叔本華

　　24. 一切生命的本質(zhì)就是苦惱。 --叔本華

　　25. 人是欲望和需求的化身，是無(wú)數(shù)欲求的凝結(jié) --叔本華

　　26. 真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因?yàn)?，如果你讓自己所輕視的人注意到這個(gè)事實(shí)，就對(duì)他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話--便不是輕視，而是憎恨了。 --叔本華

　　27. 針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟向 一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對(duì)于許多人, 我們最聰明的想法就是:“我不準(zhǔn)備改變他們,我要利用他們。” --叔本華 《人生的智慧》

　　28. 別人的看法對(duì)于我們的確并不直接存在，而只是間接地存在--只要?jiǎng)e人對(duì)我們的行為并沒有受到這些看法的影響和支配。只有當(dāng)別人的看法對(duì)某事某物產(chǎn)生了影響，從而使我們自身也因此受到影響的時(shí)候，別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外，在別人的頭腦意識(shí)里面所發(fā)生的事情，對(duì)于我們并不重要。 --叔本華 《人生的智慧》

　　29. 我們?cè)谂c人交往時(shí)能夠擁有優(yōu)勢(shì)，全在于我們對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點(diǎn)。 --叔本華

　　30. 天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。 --叔本華

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