蕭伯納的戲劇名言
蕭伯納的戲劇名言
蕭伯納的一生，是和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生密切關(guān)系的一生，他認(rèn)真研讀過《資本論》，公開聲言他“是一個(gè)普通的無產(chǎn)者”，“一個(gè)社會(huì)主義者”。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的蕭伯納的戲劇名言，歡迎閱讀。
蕭伯納的戲劇名言
戲劇應(yīng)該是思想的工廠，良心的提示者，社會(huì)品德的說明人，驅(qū)逐絕望和沉悶的武器，歌頌人類上進(jìn)的廟堂。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
在新的劇本中，戲劇通過一些不安定的理想與另一些不安定的理想之間的沖突而產(chǎn)生，而不是通過庸俗的愛情、貪婪、慷慨、怨恨、野心、誤解、怪誕行為之類不提出任何道德問題的東西。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
如果僅僅“為藝術(shù)”，那我是連寫一句話的勞力也不肯花的。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
如果這問題不能引起興趣，或是陳腐的，或處理不當(dāng)，或顯然是假造的，那么劇本也就是壞的;如果問題重要、新鮮、富于說服力，或至少叫人感到不安，則劇本就是好的。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
戲劇不是為了消遣而是為了教育與宣傳。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這口號(hào)實(shí)行起來就變成：“為金錢而成功”。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
新的思想造成新的技巧，猶如流水造成河道一般。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
偉大的藝術(shù)的產(chǎn)生從來不是為了藝術(shù)本身。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
一切以真誠的態(tài)度討論人類問題的戲劇都會(huì)“傷害一種荒謬可笑的驕傲自滿;而這種荒謬可笑的驕傲自滿是應(yīng)該由傳奇小說去阿諛奉承的”
出處：《蕭伯納傳》
始終有一些東西在后面;我并不感覺到這些東西的存在，可是它最后卻成為整個(gè)創(chuàng)作的真正主題。
出處：《蕭伯納傳》
戲劇家寫戲劇的目的不是要讓被奉承的觀眾觀看一場(chǎng)巧妙有趣的、只供消遣的文娛表演來消磨時(shí)光，而是使觀眾感到內(nèi)疚，感到問心有愧。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
沒有說教的必要就不可能產(chǎn)生藝術(shù)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
一個(gè)具有思想和生命力的劇本是本身獨(dú)自構(gòu)成的。那種由沒有思想的戲劇技術(shù)員寫成的“結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)劇”是一個(gè)顯眼的、沒有嬰兒的搖籃，這個(gè)搖籃由于是空虛的，沒有生命的，因此終于變得和去年的帽子那樣陳舊過時(shí)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
現(xiàn)實(shí)主義戲劇的藝術(shù)必須透過表面去發(fā)掘內(nèi)在的事物。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
我公開宣稱：對(duì)舞臺(tái)上和舞臺(tái)外的幻想生活、幻想法律、幻想倫理、科學(xué)、和平、戰(zhàn)爭、愛情、美德、邪惡以及其他一切幻想的東西，我感到厭倦，感到憎惡。我要求人們對(duì)真正的人性和現(xiàn)實(shí)的生活……表示尊重，關(guān)懷和慈愛。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
如果喜劇作家沒有根本上積極的話要說，那么，喜劇基本上是一種破壞性的、幼稚可笑的、苛求的、消極的藝術(shù)。 www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng)
出處：《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》
它(現(xiàn)代悲喜劇)不僅僅是一種供人類消遣娛樂的作品，而是對(duì)當(dāng)代道德觀的一場(chǎng)批判。
出處：《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》
如果你沒有更多的話可說，或者沒有更多的事物可以展示，那么寫戲劇或畫壁畫又有什么用處呢?
出處：《蕭伯納論莎士比亞》
以消遣為目的的戲劇技巧，對(duì)劇院觀眾來說，并不比對(duì)審判殺人犯的法庭上的觀眾更適用。
出處：《蕭伯納論易卜生》
討論……是他的戲劇引起觀眾興趣的真正核心。
出處：《蕭伯納論易卜生》
他們 (觀眾)不但花錢看戲而有所得，而且所得到的乃是對(duì)自己有永久價(jià)值的東西。
出處：《蕭伯納論易卜生》
劇作家在戲劇里提出了觀眾本人認(rèn)為很重要的行為方面和性格方面的一些問題，并且對(duì)這些問題進(jìn)行啟發(fā)性的討論，這樣的戲劇才是饒有趣味的戲劇。
出處：《蕭伯納論易卜生》
我發(fā)現(xiàn)用戲劇來進(jìn)行戰(zhàn)斗效果非常顯著，因此我堅(jiān)信我終究會(huì)說服甚至倫敦的觀眾，在進(jìn)入劇院時(shí)帶著他們的良心和腦袋去，而不是像目前這樣，把良心和腦袋同祈禱書一起留在家里。
出處：《蕭伯納的散文作品》
時(shí)髦的劇院只規(guī)定了一個(gè)嚴(yán)肅的主題：私下的、秘密的通奸;這對(duì)嚴(yán)肅的劇作者來說是所有主題中最無聊的主題。中華勵(lì)誌網(wǎng) www.zhlzw.com
出處：《蕭伯納的散文作品》
編劇要從人生中去學(xué)習(xí)的 聽說你在某大學(xué)里學(xué)習(xí)編劇的，這就奇怪極了。在課堂里，從書本里，你學(xué)到什么沒有?編劇要從人生中去學(xué)習(xí)的;
出處：《蕭伯納在上?！?/p>
想要學(xué)習(xí)做劇的人，最應(yīng)當(dāng)避免的，是先定了一個(gè)格局，一個(gè)程式，而陸續(xù)把原料填進(jìn)去，到后來，你會(huì)注全力于格局與方式，而把你所要寫這部戲的原故忘掉了。
出處：《蕭伯納在上?！?/p>
我自己編劇的時(shí)候，我先認(rèn)清幾個(gè)，把他們的行動(dòng)語言，記錄下來，他們就會(huì)自然而然地發(fā)展著，像一朵花的開放一樣，那真正可以學(xué)得會(huì)的編劇。
出處：《蕭伯納在上?！?/p>
靈感會(huì)一天來兩次嗎?當(dāng)然不會(huì)的。
出處：《蕭伯納情書100例) 我非說出一些東西不可;我不能用筆墨把我這傷痕累累的腦筋放在你的膝上休息，也不能用音節(jié)不清的呼吁來減輕我的心坎上的重?fù)?dān)。當(dāng)我會(huì)想會(huì)寫的時(shí)候，我的思想便像石頭那樣地飛出去。
出處：《蕭伯納情書100例》
戲劇家的職責(zé)是使讀者忘掉舞告，使演員忘掉觀眾，而不要使讀者經(jīng)常想到舞臺(tái)，也不要使演員經(jīng)常想到觀眾。
出處：《蕭伯納傳》
古時(shí)戲劇的產(chǎn)生，基因于兩個(gè)欲望的結(jié)合：一個(gè)是跳舞的欲望，另一個(gè)是聽故事的欲望。后來跳舞變成放言高論，故事轉(zhuǎn)為劇中場(chǎng)面。
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
在他看來，一個(gè)劇本僅是一些頗長的材料，使他可以在舞臺(tái)現(xiàn)身說法，但是這些材料，完全附屬于他的最高目的，可以像一卷布那樣，依他的身長尺寸，隨意剪裁。
出處：《蕭伯納情書100例》
一篇舞臺(tái)指導(dǎo)不必告訴演員怎樣表演，而且應(yīng)該告訴他要表演什么角色。產(chǎn)生的效果只有一個(gè)，而產(chǎn)生這個(gè)效果可能有五十個(gè)不同的表演方法。
出處：《蕭伯納傳》
沒有沖突就沒有戲劇 沒有沖突就沒有戲劇。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
戲劇不應(yīng)依賴離奇的情節(jié)而應(yīng)依賴?yán)硐氲臎_突和意見辯論。 中華勵(lì)誌網(wǎng)
出處：《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》
清楚明白的美和清楚明白的惡之間的沖突，只能創(chuàng)造出以反面人物和正面人物為中心的粗制濫造的戲劇……我不經(jīng)營這種劣等貨。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
在《玩偶之家》和《康蒂妲》里，動(dòng)作引起了討論;在《醫(yī)生的困境里》，討論引起了動(dòng)作;……在其他劇本里，到處都有討論。有時(shí)候，討論和動(dòng)作自始至終互相貫穿。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
喜劇需要幽默感，需要有生氣?！≈腥A勵(lì)誌網(wǎng) www.zhlzw.com
出處：《蕭伯納的戲劇理論》
劇作家無拘無束地自由運(yùn)用演說家。傳道士、辯護(hù)律師和行吟詩人的全部修辭和抒情的技巧。
出處：《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》
我是……一個(gè)戲劇家;但我并不是一個(gè)獨(dú)出心裁的戲劇家，因此我必須從現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)生活里采用第一手的戲劇素材，或者從可靠的文件里采用戲劇素材。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
空洞無物的題材是不能拖成很冗長的說白的;可是如果你有充實(shí)而適當(dāng)?shù)牟牧?，說白是不至于過長的。
出處：《蕭伯納情書100例》
藝術(shù)家的工作是真實(shí)地表現(xiàn)我們自己。
出處：《人與超人》
任何真實(shí)的事情，在轉(zhuǎn)述時(shí)，總是會(huì)被修改的。
出處：《人與超人》
最糟糕的是，當(dāng)一種偽造的典型進(jìn)入文學(xué)時(shí)，它觸動(dòng)了男女青少年的想象力。他們把這種典型當(dāng)做人生的模范，于是一代小說家和游藝場(chǎng)的作曲家的空幻妄想往往易于變成下一代不愉快的和有害的現(xiàn)實(shí)。
出處：《蕭伯納傳》
我們必須把他 (莎士比亞)用以表現(xiàn)自己的性格的劇中人物，他的哈姆萊特、麥克白斯、李爾王和普羅斯珀羅之類的人物，作為評(píng)價(jià)他的依據(jù)。
出處：《蕭伯納傳》
劇作家要有一個(gè)戲劇場(chǎng)面的概念。如果劇作家認(rèn)為自己構(gòu)思中的戲劇場(chǎng)面是一個(gè)了不起的、有獨(dú)創(chuàng)性的概念，而事實(shí)上這個(gè)概念早已有之，非常古老，那就更好了。
出處：《蕭伯納傳》
在 ‘發(fā)生誤會(huì)的局面’創(chuàng)造好了以后，你就把情節(jié)的“頂點(diǎn)’放在最后一幕和前一幕的結(jié)尾，這里就是劇本中發(fā)生誤會(huì)的局面開始出現(xiàn)的地方。你在劇本中要通過仆人、律師、及其他低級(jí)身份的人物的對(duì)白，詳盡闡明誤會(huì)的局面將會(huì)怎樣形成，又把劇中人物向觀眾作必要的介紹。這樣劇本的第一幕就完成了。最后一幕當(dāng)然必須把發(fā)生誤會(huì)的局面徹底解決，而且在大體上盡力使觀眾滿意地走出劇院。
出處：《蕭伯納傳》
我回避情節(jié)，正如逃避瘟疫一樣。我曾再三勸告青年劇作家說，一個(gè)情節(jié)就像一個(gè)七巧板玩具，拼板的人覺得趣味無窮，但旁觀者則感到索然無味。
出處：《蕭伯納傳》
故事需要觀察生活，而情節(jié)只需要人造的花朵和那種具有時(shí)鐘機(jī)械裝置的玩具以及拼板玩具的特點(diǎn)的技術(shù)控制。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
你們的情節(jié)結(jié)構(gòu)和給觀眾以心理準(zhǔn)備的藝術(shù)，卻只是舞臺(tái)上耍小聰明的手法和因?yàn)榈赖律峡斩簇毞Χ扇〉臋?quán)宜之計(jì)，不是戲劇天才的武器。
出處：《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》
一個(gè)劇本是一種有生命力的產(chǎn)物，而不是一個(gè)機(jī)械結(jié)構(gòu)的物品;情節(jié)會(huì)破壞故事，因而也會(huì)破壞以故事為核心的戲劇。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
在精彩的對(duì)話中，……你所看到的不是一系列的聲明和宣言或者一本問答手冊(cè)，而是一個(gè)人物和另一個(gè)人物的思想交鋒。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
查明論證的是非曲直的方法不是去聽取那個(gè)自以為公正無私的傻瓜的言詞，而是讓有關(guān)的人物以自己不顧一切的偏見提出贊成或反對(duì)的意見。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
武斷的語言的力量是風(fēng)格最重要的條件…… www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng)
出處：《蕭伯納傳》
自從創(chuàng)造了語言之后，它就一直為教士和演講者所利用。它是一種打動(dòng)人的良心的技巧，劇作家只要有能力用它，沒有不用它的。
出處：《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》
修辭術(shù)、嘲諷、議論、顛倒矛盾之言、警示語、含有深意的比喻，以及將雜亂無章的事實(shí)歸納為有秩序的與可理解的場(chǎng)面等等的技巧■這些是戲劇里最老也是最新的本領(lǐng)。
出處：《論蕭伯納的戲劇藝術(shù)》
美麗、純潔、尊崇、宗教、道德、藝術(shù)、愛國心、勇敢和其他的種種，都只不過是些語詞，任何人都能夠把它們像手套一樣隨意翻面的。
出處：《人與超人》
語言屬于高級(jí)神經(jīng)中樞。世界上出色的文章和詩歌，都是高級(jí)神經(jīng)中樞的產(chǎn)物。
出處：《真相畢露》
最好的幽默是那種使人一邊笑、一邊流淚的幽默 最好的幽默是那種使人一邊笑、一邊流淚的幽默。
出處：《自我素描十六幅》
笑話之中也有不少真理哪。
出處：《鰥夫的房產(chǎn)》
不錯(cuò)，我是說說笑話。不過我說笑話的方式是要說出真實(shí)來。這才是世界上最有趣的笑話。
出處：《蕭伯納在上?！?/p>
你笑的次數(shù)越多越好，因?yàn)槟阒挥杏眯Σ拍懿粦褠阂獾叵麥缱飷骸?/p>
出處：《蕭伯納傳》
舞臺(tái)上的道德標(biāo)準(zhǔn)，由某些重要方面看來，是比劇院外更高的 但是許多人以為演員可以無惡不作，不受同仁的責(zé)難：這種印象卻是下流而錯(cuò)誤的。不過所謂罪惡，須是真真實(shí)實(shí)的罪惡，而不僅是忽視法律而已。所以舞臺(tái)上的道德標(biāo)準(zhǔn)。由某些重要方面看來，是比劇院外更高的。
出處：《蕭伯納情書100例》
她不是那種在舞臺(tái)上做天才，在舞臺(tái)做凡人的女演員。她在劇院外能夠做藝術(shù)家和女人。
出處：《蕭伯納情書100例》
如果我利用職業(yè)上的后臺(tái)事件，把材料塞進(jìn)我的關(guān)于戲劇演出者的評(píng)論文章里，修飾一番，發(fā)表出來，那么，無論哪一個(gè)男演員或女演員都有理由在我在場(chǎng)時(shí)拒絕排練：遺憾的是，事實(shí)上大多數(shù)演員不能在我缺席時(shí)排劇本，因?yàn)槲腋斜Ｊ孛孛艿牧x務(wù)。中華勵(lì)誌網(wǎng)
出處：《蕭伯納傳》
與女演員的私人關(guān)系，職業(yè)上親熱的“志同道合，氣味相投”的現(xiàn)象，在公眾的眼中很難避免產(chǎn)生荒謬可笑的誤解。道德和情感在舞臺(tái)腳光燈的兩邊并不完全相同。
出處：《蕭伯納傳》
讓我解釋一下，一個(gè)女子 (在愛蘭黛麗的時(shí)代也是如此)須經(jīng)過長期的訓(xùn)練，養(yǎng)成一種藝術(shù)和習(xí)慣，能夠在困難的情況下掩藏情感，顯露絕對(duì)恬靜的表情，才有做高尚婦人的資格。而女演員經(jīng)過的訓(xùn)練，恰恰相反;她需養(yǎng)成一種藝術(shù)和習(xí)慣。盡量把情感表現(xiàn)出來，使坐在劇院最后排的觀眾，也會(huì)由她的容貌和姿態(tài)，看出她的感覺來。
出處：《蕭伯納情書100例》
在緊急的時(shí)候，高尚婦人須努力掩藏內(nèi)心的反應(yīng)，而女演員則須乘機(jī)使情感爆發(fā)出來。
出處：《蕭伯納情書100例》
女演員越偉大，則其發(fā)揮情感沖動(dòng)的力量也越偉大，她不但把情感像經(jīng)過無線電收音機(jī)那樣地播送出來，而且發(fā)音有力，使人人得到深刻的印象。
出處：《蕭伯納情書100例》
她得把習(xí)慣變成藝術(shù)，把意志放在歌唱里，使之成為表現(xiàn)自己，集中自己，徹底委身于藝術(shù)的工具。
出處：《蕭伯納情書100例》
她幼時(shí)受過嚴(yán)格的舞臺(tái)技術(shù)訓(xùn)練，因此，她有技術(shù)能可做美麗和嫵媚的后盾。她自然而然地得到成功。
出處：《蕭伯納情書100例》
但我們須知宗教和道德觀念，在隔離的舊劇院里，是自行制造的……雖則十分之九和常人一樣，但不同的地方，仍在其余的十分之一里。
出處：《蕭伯納情書100例》
在劇院外，女人的性關(guān)系必須絕對(duì)正當(dāng)，否則受社會(huì)排斥、失去，乃至受高尚人士用以表示譴責(zé)的各種傷害。
出處：《蕭伯納情書100例》
劇院并不能靠演員的社會(huì)地位而增加收入，所以舞臺(tái)只要會(huì)做戲的演員，不要地位高的演員。
出處：《蕭伯納情書100例》
一個(gè)演員除了純粹的技術(shù)指導(dǎo)外，真正需要的東西只是實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。
出處：《蕭伯納傳》
按照慣例，后臺(tái)所發(fā)生的事情絕不應(yīng)在報(bào)刊上發(fā)表。演員有保持他的舞臺(tái)魅力的權(quán)利。
出處：《蕭伯納傳》
認(rèn)為凡是當(dāng)演員的，他(她)們總是缺乏純真的感情。這應(yīng)該說是一種偏見。
出處：《卡歇爾·拜倫的職業(yè)》
舞臺(tái)不是一個(gè)仙境，而是兩個(gè)仙境，一個(gè)是開幕時(shí)觀眾所欣賞的;還有一個(gè)社會(huì)大眾永遠(yuǎn)看不見，是閉幕后給劇院中人私自享受的。在那個(gè)秘密的樂園里，天才引起了被感動(dòng)者的熱烈崇拜，這也就是天才唯一的滿足?！ ?mdash; 《蕭伯納情書100例》
依舞臺(tái)的習(xí)慣，劇院中人都應(yīng)當(dāng)維待著個(gè)人親愛的關(guān)系，而在其他職業(yè)里，卻反是冷淡的彬彬有禮貌。
出處：《蕭伯納情書100例》
劇院的后臺(tái)，有一種特殊感情上的情投意合的關(guān)系，這種關(guān)系的確比外邊都市社會(huì)矜持拘泥的態(tài)度，更為坦白，更為健全。
出處：《蕭伯納情書100例》
物理學(xué)家所謂巧妙的衡量方法，感情主義者正眼瞧也不瞧一下。
出處：《蕭伯納情書100例》
外科醫(yī)生所謂精到外科手術(shù)，在病人眼中是可怖的。
出處：《蕭伯納情書100例》
律師所謂成功的案件，使原告被告兩方都吃了大虧。
出處：《蕭伯納情書100例》