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楊絳《我們仨》經(jīng)典語(yǔ)錄大全_《我們仨》簡(jiǎn)介

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  這兩天很多人都在找楊絳《我們仨》的經(jīng)典語(yǔ)錄,那么楊絳《我們仨》中到底有哪些經(jīng)典語(yǔ)錄呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家?guī)?lái)?xiàng)罱{《我們仨》的經(jīng)典語(yǔ)錄大全及對(duì)《我們仨》的一個(gè)作品簡(jiǎn)介與賞析,希望大家喜歡。

  楊絳《我們仨》經(jīng)典語(yǔ)錄

  1. 從今以后,咱們只有死別,不再生離。楊絳《我們仨》

  2. 我們?nèi)擞窒嗑哿恕2幌f(shuō)話(huà),都覺(jué)得心上舒坦。_楊絳《我們仨》

  3. 世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆。---楊絳《我們仨》

  4. 我們?nèi)艘黄?,總有無(wú)窮的趣味。

  5. 我要問(wèn)!我愛(ài)的好好的突然被判了死刑我為什么不克不及問(wèn)

  6. 老舍的《離婚》用另一角度來(lái)看婚姻。此幸福,彼幸福,楊鋒的《我們仨》。

  7. 我們年輕不諳世故,然則最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。鐘書(shū)和我就以此自解。

  8. 世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆。

  9. 他發(fā)愿說(shuō):“從今以后,咱們只有死別,不再生離?!?/p>

  10. 人間不會(huì)有純真的快樂(lè),快樂(lè)總夾雜著懊惱和憂(yōu)慮,人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。

  11. 人間沒(méi)有純真的快樂(lè)??鞓?lè)總夾帶著懊惱和憂(yōu)慮。人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。——楊絳《我們仨》

  12. 我們一生坎坷,到了暮年才有一個(gè)安定的居所,然則老病相催,我們已經(jīng)到了生命的盡頭。

  13. 鐘書(shū)與世無(wú)爭(zhēng),還難免遭人忌恨,我很憂(yōu)慮。鐘書(shū)撫慰我說(shuō):"不要愁,他也未必能隨心。--《我們仨》

  14. 這是一個(gè)"萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)"。夢(mèng)境歷歷如真,醒來(lái)還如在夢(mèng)中。但夢(mèng)究竟是夢(mèng),徹頭徹尾完全是夢(mèng)。

  15. 現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。往者弗成留,逝者弗成追,剩下的這個(gè)我,再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月,重溫一遍,和他們?cè)倬劬邸?/p>

  16. 離別拉得長(zhǎng),是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清,然則我陪他走得愈遠(yuǎn),愈怕從此不見(jiàn)。

  17. 我愛(ài)讀詩(shī),中文詩(shī),西文詩(shī)都喜歡,也喜歡和他一起談詩(shī)論詩(shī)。我們經(jīng)常一同背詩(shī)。我們發(fā)明,我們?nèi)绻涯骋蛔滞?,左湊右湊湊不上,那個(gè)字準(zhǔn)是全詩(shī)最欠妥貼的字,妥貼的字有黏性,忘不了。

  18. 每晨一大茶甌的牛奶紅茶成了他終生戒不失落的嗜好。后來(lái)國(guó)內(nèi)買(mǎi)不到印度`立普登'茶葉了,我們用三種上好的紅茶葉摻和在一起替代:滇紅取其香,湖紅取苦,祁紅取其色。

  19. 人世間不會(huì)有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結(jié)局:"從此,他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過(guò)日子。"人間沒(méi)有純真的快樂(lè)??鞓?lè)總夾帶著懊惱和憂(yōu)慮。人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷,暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催,我們?cè)谌松緩缴弦炎叩奖M頭了。——楊絳《我們仨》

  20. 現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)失散了。往者弗成留,逝者弗成追,剩下的這個(gè)我,再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月,重溫一遍,和他們?cè)倬劬邸?/p>

  21. 我們這個(gè)家,很樸素很純真。我們與世無(wú)求,與人無(wú)爭(zhēng),只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困難,鐘書(shū)總和我一同承當(dāng),困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助,豈論什么苦澀艱辛的事,都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè),也會(huì)變得非常快樂(lè)。——楊絳《我們仨》

  22. 其實(shí)人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷,暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催,我們?cè)谌松緩缴弦炎叩奖M頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所,只是旅途上的客棧罷了。家在哪里,我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》

  23. 我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng),怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走,讓我一程一程送,盡量多聚聚,把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。這我愿意。送一程,說(shuō)一聲再見(jiàn),又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(zhǎng),是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。然則我陪他走的愈遠(yuǎn),愈怕從此不見(jiàn)。——楊絳《我們仨》

  24. 我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾,到最后才發(fā)明:人生最曼妙的風(fēng)景,競(jìng)是內(nèi)心的淡定與自在;我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無(wú)關(guān)系。一個(gè)平和而恬淡的學(xué)者家庭,一個(gè)簡(jiǎn)單而豐富的人生長(zhǎng)夢(mèng):相守相助,相聚相失。我一個(gè)人思念:我們仨*

  25. 人間不會(huì)有純真的快樂(lè)。快樂(lè)總夾帶著懊惱和憂(yōu)慮。人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所,只是旅途上的客棧罷了。家在哪里,我不知道。我還在尋覓歸途。

  26. 他已骨瘦如柴,我也老態(tài)龍鐘。他沒(méi)有力量說(shuō)話(huà),還強(qiáng)睜著眼睛招待我……他現(xiàn)在故意慢慢兒走,讓我一程一程送,盡量多聚聚,把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。這我愿意。送一程,說(shuō)一聲再見(jiàn),又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(zhǎng),是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。然則我陪他走得愈遠(yuǎn),愈怕從此不見(jiàn)。

  27. 我們這個(gè)家,很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人,很純真。我們與世無(wú)求,與人無(wú)爭(zhēng),只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困難,鐘書(shū)總和我一同承當(dāng),困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助,豈論什么苦澀艱辛的事,都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè),也會(huì)變得非??鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。

  28. “嚶其鳴兮,求其友聲?!庇崖暱蛇h(yuǎn)在千里之外,可遠(yuǎn)在數(shù)十百年之后。鐘書(shū)是坐冷板凳的,他的學(xué)問(wèn)也是冷門(mén)。他曾和我說(shuō):“有名氣就是多些不相知的人?!蔽覀兿M袔讉€(gè)知已,不求有名有聲。

  29. 我們?nèi)缫优?,不是無(wú)路可走。可是一個(gè)人在緊要關(guān)頭,決定他何去何從的,也許總是他最基本的感情。我們從來(lái)不唱愛(ài)國(guó)調(diào)。非但不唱,還不愛(ài)聽(tīng)。但我們不肯逃跑,只是不肯去父母之邦,撇不開(kāi)自家人。

  30. 是的,這類(lèi)的夢(mèng)我又做過(guò)多次,夢(mèng)境分歧而情味總相似。往往是我們兩人從一個(gè)處所出來(lái),他一晃眼不見(jiàn)了。我隨處問(wèn)詢(xún),無(wú)人理我。我或是來(lái)回尋找,走入一連串的死胡同,或獨(dú)在昏暗的車(chē)站等車(chē),等那末一班車(chē),車(chē)也總不來(lái)。夢(mèng)中凄凄惶惶,好像只要能找到他,就能一同回家。

  31. 這是我生平第一次遭遇的傷心事,悲苦得不知怎么好,只會(huì)慟哭,哭個(gè)沒(méi)完。鐘書(shū)百計(jì)勸慰,我就狠命忍住。我至今還記得其時(shí)的悲苦。然則我沒(méi)有意識(shí)到,悲苦能任情啼哭,還有鐘書(shū)千般勸慰,我那時(shí)候是何等幸福。我使勁咽住,然則我使的勁兒太大,滿(mǎn)腔熱淚把胸口掙裂了。

  32. 神仙煮白石,吃了久遠(yuǎn)不餓,多沒(méi)趣呀,他不羨慕。但他作詩(shī)卻說(shuō)“憂(yōu)卿煙火熏顏色,欲覓仙人辟方”。他在另一首詩(shī)里說(shuō):“鵝求四足鱉雙裙”,我們卻是從未吃過(guò)鵝和鱉。鐘書(shū)笑我死心眼兒,作詩(shī)只是作詩(shī)罷了。

  33. 我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng),怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走,讓我一程一程送,盡量多聚聚,把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)。這我愿意。送一程,說(shuō)一聲再見(jiàn),又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(zhǎng),是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。然則我陪他走的愈遠(yuǎn),愈怕從此不見(jiàn)。

  34. 我們這個(gè)家,很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人,很純真。我們于是無(wú)求,與人無(wú)爭(zhēng),只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困難,我們一同承擔(dān),困難就不復(fù)困難;我們相伴相助,豈論什么苦澀艱辛的事,都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè),也會(huì)變得非??鞓?lè)。

  楊絳《我們仨》簡(jiǎn)介:

  《我們仨》是楊絳女士在92歲時(shí)所著,該書(shū)以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言,回憶了先后離她而去的女兒錢(qián)瑗、丈夫錢(qián)鐘書(shū),回憶一家三口那些快樂(lè)而艱難、愛(ài)與痛的日子。

  作者為我們講述了"我們仨"共同走過(guò)的一段悲愴而溫暖的旅程和一個(gè)人思念仨的凄美情思。全書(shū)想要向讀者表達(dá)的是:家庭是人生最好的庇護(hù)所。

  《我們仨》講述的是一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭,幾十年平淡無(wú)奇、相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。

  《我們仨》分為三部分。第一部分中,楊絳以其一貫的慧心、獨(dú)特的筆法,用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分,女兒與丈夫先后病重去世,作者在書(shū)中以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)了這段深重的情感經(jīng)歷。第三部分,以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué),并在牛津喜得愛(ài)女,直至1998年女兒與錢(qián)先生相繼逝世,這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。

  他們的足跡跨過(guò)半個(gè)地球,穿越風(fēng)云多變的半個(gè)世紀(jì):戰(zhàn)火、疾病、政治風(fēng)暴,生離死別豈論暴風(fēng)驟雨,他們相濡以沫,美好的家庭已經(jīng)成為這一家人最平安的卵翼所。天上人間,陰陽(yáng)殊途,卻難斷摯情。楊絳獨(dú)伴青燈,用心靈向彼岸的親人無(wú)聲地傾訴著。作為老派知識(shí)分子,她的文字含蓄節(jié)制,那難以言表的親情和憂(yōu)傷彌漫在字里行間,令讀者無(wú)不動(dòng)容。生命的意義,不會(huì)因?yàn)檐|體的生滅而有所改變,那安定于無(wú)常世事之上的溫暖親情已經(jīng)把他們仨永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起,家的意義也在此書(shū)中獲得了盡情的闡釋。

  《我們仨》,一家三口的獨(dú)家時(shí)光。指間流逝的時(shí)光,常世的幸福,才干美貌與智慧都屬于您,跨越兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間,閱盡人間生離死別愛(ài)恨情愁,返歸灰塵。平平淡淡才是真。

  楊絳《我們仨》作品鑒賞

  楊絳的作品就像她的為人一樣謙遜樸實(shí)。在楊絳的作品中,他們一家確實(shí)是平凡得不能再平凡的家庭。正如書(shū)中所說(shuō):“‘我們仨’其實(shí)是最平凡不過(guò)的。……我們這個(gè)家,很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人,很單純。我們與世無(wú)求,與人無(wú)爭(zhēng),只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。”

  然而讀者正是透過(guò)這平凡的家庭、瑣碎的事件,看到了中國(guó)知識(shí)分子不平凡的人生追求、精神風(fēng)貌和人格魅力。楊絳和丈夫錢(qián)鐘書(shū)年輕時(shí)遠(yuǎn)渡重洋,留學(xué)英法,又在國(guó)難深重的抗日戰(zhàn)勝時(shí)期學(xué)成歸國(guó),足跡跨國(guó)半個(gè)地球。

  古典意味

  楊絳的長(zhǎng)篇散文《我們仨》含有濃郁的古典意味,一是淡泊功利的人格精神,表現(xiàn)在我們仨對(duì)家的相聚相守以及酷愛(ài)讀書(shū)勤奮治學(xué),這三者是他們的精神支柱,推動(dòng)他們走向高遠(yuǎn)超凡的境界。二是平和樸素的語(yǔ)言風(fēng)格,平和即和諧、中和,楊絳最善于把各種對(duì)立的因素和諧的統(tǒng)一起來(lái),達(dá)到恰到好處的理想狀態(tài),三是和哀而不傷的抒情筆調(diào),通過(guò)情景交融古典手法,分載過(guò)于深重的死別的悲情,把豐富復(fù)雜的情感寓于景中,通過(guò)意象比喻、象征、暗示、盡顯古典文化的韻味。

  從全文看,楊絳散文平和的風(fēng)格更體現(xiàn)為緩急有致、悲喜相濟(jì)的結(jié)構(gòu)。解放后,諸多運(yùn)動(dòng)給知識(shí)分子許多壓抑和苦悶,每寫(xiě)至此,便會(huì)轉(zhuǎn)寫(xiě)一段趣事,以緩激憤之情。寫(xiě)鐘書(shū)病重,語(yǔ)速急速迫促,轉(zhuǎn)寫(xiě)普通人家的溫情,緩緩道來(lái),語(yǔ)調(diào)溫柔平靜。緩疾交錯(cuò),悲喜相濟(jì),最終達(dá)到“和”。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中并無(wú)單純的快樂(lè)和苦惱,兩者總是雜糅在一塊,中和一體。楊絳以平和之心去認(rèn)識(shí)生活和采頡生活的時(shí)候,自然切中了生活的自然規(guī)律,也切中了“以和為貴”的古典思想。
  以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理的楊絳《我們仨》的經(jīng)典語(yǔ)錄大全以及楊絳《我們仨》簡(jiǎn)介、作品欣賞,希望大家能夠喜歡。


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