關(guān)于成功教師的八種思維
關(guān)于成功教師的八種思維
抽象思維是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要思維方式。抽象思維能力的高低,一方面取決于學(xué)生先天的素質(zhì),更重要的還在于后天的培養(yǎng)。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的關(guān)于成功教師的八種思維，希望對(duì)您有幫助哦。
像司馬光一樣敢于“打破”，像孫子一樣“知己知彼”，像哥倫布一樣“勇于探索”……親愛(ài)的老師，您可曾想過(guò)，這樣做老師，真的太棒了!
成功教師的八種思維
1、司馬光思維
在這個(gè)處處強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代，怎樣做個(gè)敢創(chuàng)新、有個(gè)性的老師呢?一句話(huà)——打破，才得生機(jī)。這，就是司馬光思維的精髓所在。只有打破舊思維的桎梏，思路才會(huì)見(jiàn)光明。當(dāng)老師在教學(xué)過(guò)程中遇到瓶頸時(shí)，勇于打破傳統(tǒng)模式，往往會(huì)收到意想不到的效果。
2、上帝思維
“關(guān)愛(ài)別人，受益自己。”上帝告訴我們，世人要是擁有愛(ài)的思維，那他無(wú)論身處何方，都是活在天堂里。老師耐心教育學(xué)生，平等對(duì)待每位學(xué)生，這樣的博愛(ài)態(tài)度就是成為好老師的第一步，也是讓自己享受工作的第一步。
3、孫子思維
孫子曰：“知已知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句名言，體現(xiàn)了一種十分可貴的思維方式，那就是：要戰(zhàn)勝對(duì)手，就必須了解對(duì)手。用在老師身上，就是“要教育好學(xué)生，首先要了解學(xué)生”。同時(shí)，教育教學(xué)過(guò)程，就是一個(gè)不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，遇到難題，也要“知己知彼”，對(duì)自我、對(duì)問(wèn)題透徹了解，這就是走好了成功的第一步。
4、拿破侖思維
所謂拿破侖思維，就是敢想敢干，不被外界干擾。成大事者，絕不被陳規(guī)舊習(xí)束縛。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，能夠始終保持自己的主見(jiàn)，用自己的目光去審視世界，用自己方法去解決問(wèn)題，做一個(gè)站著教書(shū)的老師，才能教出有獨(dú)立思考能力的學(xué)生。
5、哥倫布思維
想了就要干!這，是哥倫布思維的可貴之處。自古成功自有道，這個(gè)道，往往就是在眾人認(rèn)為不可能的地方闖出來(lái)的。你的課堂上，能有什么別人意想不到的妙招嗎?你的教育教學(xué)方法，能體現(xiàn)出與眾不同的教師個(gè)性嗎?做個(gè)敢想、敢做的人吧，教學(xué)之路就像一段冒險(xiǎn)的旅程，不斷探索才會(huì)有收獲。
6、拉哥尼亞思維
所謂“拉哥尼亞”思維，即指言簡(jiǎn)意賅。簡(jiǎn)練才是真正的豐富，只有最簡(jiǎn)單的東西才具有最大孕育性和想象空間，也才最符合“拉哥尼亞”思維法則。教師的課堂上，如果能夠把握好說(shuō)與不說(shuō)的度、講與不講的度，這往往就是成功教師的一個(gè)標(biāo)志。
7、奧卡姆思維
奧卡姆思維，就是舍棄一切復(fù)雜的表象，直指問(wèn)題的本質(zhì)。這種思維的可貴之處，是因?yàn)樗贝连F(xiàn)實(shí)中普遍存在的問(wèn)題：今天的人們，往往自以為掌握了許多，便喜歡將簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。教育也是如此，不需要繁復(fù)，真正的教育規(guī)律歷久彌新，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，老師需要做的，就是把看似復(fù)雜的教育現(xiàn)象，引向最本原的教育規(guī)律。只要能做到這點(diǎn)，你一定是個(gè)好老師。
8、多米諾思維
量變引起質(zhì)變，這就是多米諾思維要說(shuō)的道理。在這個(gè)世界上，你不可以忽視任何一個(gè)微小的事物，往往，一個(gè)微小的東西，很可能就是改變大局的觸發(fā)點(diǎn)。做教師也一樣，不要忽視每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)日積月累就會(huì)形成你的職業(yè)形態(tài)。同時(shí)，不能忘記的是，學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步是一個(gè)質(zhì)變，這需要不斷地進(jìn)行量變積累。所以，好教師，應(yīng)該學(xué)會(huì)等待。
每次考試后，孩子說(shuō)：“太粗心了，其實(shí)我都會(huì)做”
相信很多家長(zhǎng)都聽(tīng)過(guò)，每當(dāng)孩子考試考砸了時(shí)都會(huì)這么說(shuō)，這次考試沒(méi)認(rèn)真，太粗心了，其實(shí)我都會(huì)做，下次一定做對(duì)。真的如孩子說(shuō)的是粗心嗎?!其實(shí)不然，那又是什么原因?qū)е铝四?
想像這樣一個(gè)場(chǎng)景：
一個(gè)跳水運(yùn)動(dòng)員要參加半年后的比賽，他了解了一下基本動(dòng)作，也練了幾次。有那么一兩次很標(biāo)準(zhǔn)，有幾次有失誤，不過(guò)他認(rèn)為自己比賽時(shí)就能做到。比賽很快到了，他站在跳臺(tái)上很緊張，結(jié)果當(dāng)然失誤了。離開(kāi)賽場(chǎng)時(shí)他說(shuō)：“唉，我疏忽了，主要是太緊張了?！?/p>
聽(tīng)了這個(gè)故事，你會(huì)怎么想?
估計(jì)你會(huì)喊起來(lái)：他練得太少了!當(dāng)然會(huì)失誤!
甚至你會(huì)說(shuō)，這個(gè)故事太荒謬了，運(yùn)動(dòng)員不會(huì)這樣的!
所以當(dāng)家長(zhǎng)問(wèn)關(guān)于孩子粗心的問(wèn)題，可以這樣說(shuō)：沒(méi)有粗心這回事。作業(yè)或者考試失誤的主要原因是練得太少了，基本概念不清楚，不夠熟練，準(zhǔn)確率低。
我們判斷“粗心”的標(biāo)準(zhǔn)通常是：
“簡(jiǎn)單的，不該錯(cuò)的，考試錯(cuò)了”----那就問(wèn)問(wèn)自己，熟練度足夠嗎?
“原本會(huì)做的，考試做錯(cuò)了”----那就問(wèn)問(wèn)自己，基本概念真的清楚嗎?
“審題錯(cuò)了，不是不會(huì)做”----那再問(wèn)問(wèn)自己，準(zhǔn)確率夠嗎?比如平時(shí)做題力求一遍作對(duì)嗎?
我們常常認(rèn)為，平時(shí)做過(guò)的，考試就能做出來(lái)，其實(shí)不是。為什么呢?
一、熟練度不夠
所謂熟練度，可以想象一下我們成年人，做小學(xué)一年級(jí)的計(jì)算題，每一題其實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)都很簡(jiǎn)單。但是當(dāng)我們?cè)谟?jì)時(shí)的情況下完成1000題，并不一定全對(duì)。如果平時(shí)經(jīng)常做計(jì)算類(lèi)的工作，很可能做的又快又準(zhǔn);如果平時(shí)疏于做簡(jiǎn)單計(jì)算的人，很可能又慢又錯(cuò)誤百出。
解決：一道題目，反復(fù)接觸至少要六次以上，并且每次都在思考，才會(huì)熟悉并產(chǎn)生記憶。這樣才會(huì)在考試中能做對(duì)。
二、基本概念不清
還 有一些題目，學(xué)生們認(rèn)為自己是會(huì)做的，因?yàn)槠綍r(shí)做對(duì)過(guò)，只是考試錯(cuò)了。但很可能是他們只看過(guò)1-2次，有一個(gè)模糊的概念，很多概念的細(xì)節(jié)到底是什么?之間 的關(guān)聯(lián)是什么?可以有哪些變化?并未深究。在考試有時(shí)間限制和壓力的情況下，人通常本能的選擇自己大腦中最先搜素到的記憶存儲(chǔ)，而這個(gè)記憶和認(rèn)知很可能是錯(cuò)誤和疏漏的。
所以考試訂正時(shí)，這類(lèi)題目，不妨再變形或者深究一下，舉一反三，這時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們又疑惑或者糊涂了。所以，學(xué)過(guò)，并不等于是學(xué)會(huì)，更不等于融會(huì)貫通。
解決：試著去講解題目，如果做到能講解題目，表示確實(shí)理解了。通常在講解過(guò)程中，也會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)上的漏洞。這也是教學(xué)相長(zhǎng)的意思。學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。
三、準(zhǔn)確率不高
家 長(zhǎng)可以回想一下自己打字時(shí)，你是每個(gè)詞是一次輸入正確，還是不斷刪除修改?這個(gè)也是準(zhǔn)確率的問(wèn)題。如果平時(shí)做事力求“一遍做對(duì)”，“每遍都提升”，關(guān)鍵時(shí)刻才有可能一次做對(duì)。這需要用心投入和沉穩(wěn)，還需要刻意自我要求，反復(fù)多次后才能成為本能。如果做錯(cuò)了，覺(jué)得“沒(méi)關(guān)系，以后還有機(jī)會(huì)”，常常會(huì)造成多次也 無(wú)法做到比較好的狀態(tài)。另外，準(zhǔn)確率還和“做題量”以及“題目類(lèi)型”有關(guān)。
所以如果平時(shí)單元的作業(yè)100題總要錯(cuò)3-5題，考試的出錯(cuò)率基本會(huì)翻2-3倍。而概率因素導(dǎo)致平時(shí)錯(cuò)誤率越高，考試時(shí)失分率越成倍增大。因?yàn)榭荚嚂r(shí)題目的類(lèi)型更加寬泛和變化多端。
解決：每次做題都認(rèn)真對(duì)待，提高準(zhǔn)確率，爭(zhēng)取會(huì)的做題，建立錯(cuò)題本。
好吧，我們?cè)倩氐侥俏惶\(yùn)動(dòng)員這兒----如果半年后他參加比賽，他現(xiàn)在就需要各項(xiàng)體能的訓(xùn)練，基本動(dòng)作的反復(fù)練習(xí)每次都要力求完美，整套動(dòng)作也需要練得無(wú)比熟悉猶如本能，然后才有可能走上賽場(chǎng)。即使這樣，也不是萬(wàn)無(wú)一失的。所以放棄“粗心”這樣的說(shuō)法吧!
放棄這個(gè)觀點(diǎn)之后我們才有可能認(rèn)真查找原因，制定訓(xùn)練的計(jì)劃，獲得真正提升。獲得提升的，決不僅僅是成績(jī)，還包括審視問(wèn)題的角度，解決問(wèn)題的策略，行動(dòng)力，意志力。
魏書(shū)生老師成功的秘訣之特色的思維
(一)“光明”思維
魏老師說(shuō)：“我們的心靈像攝像機(jī)，眼睛便是攝像機(jī)的鏡頭。面對(duì)生活，我們拍下什么錄像片在自己心靈的錄像帶上，全由自己說(shuō)了算?！蔽豪蠋熛矚g拍攝一些什么樣的鏡頭呢?魏老師“光明思維”決定了他會(huì)多看光明面，會(huì)多看鮮花、清泉、蜜蜂、老黃牛、礦泉水、周、雷鋒、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、勤奮、進(jìn)取、廉潔、奉公，因此他的思維方式?jīng)Q定了他的精神導(dǎo)向。于是他們心靈深處，充滿(mǎn)了催人奮進(jìn)的因素。于是他昂揚(yáng)，他奮發(fā)，他樂(lè)觀，他豁達(dá)，他覺(jué)得天高地闊，自己的內(nèi)心一片光明。
有位詩(shī)人曾經(jīng)寫(xiě)道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！庇形凰囆g(shù)家說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)不是缺少美，而是缺少對(duì)美的發(fā)現(xiàn)?！蔽豪蠋熡盟且浑p慧眼不停地尋找光明，不停地發(fā)現(xiàn)美，于是他就時(shí)常把人家美好的心靈與言行拍攝到自己的錄像帶上，并且還要經(jīng)常把這些帶子拿出來(lái)放一放，使它成為激勵(lì)自己上進(jìn)的力量。
孔子說(shuō)：“非禮勿視，非視勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！币?yàn)檫@些“非禮”的東西看得多了，聽(tīng)得多了，會(huì)讓人的灰心、喪氣、憤懣，會(huì)讓人覺(jué)得天昏地暗，會(huì)讓人的內(nèi)心也沒(méi)有光明。魏老師知道社會(huì)中肯定存在不好的東西，社會(huì)再向前發(fā)展一萬(wàn)年，也還會(huì)有垃圾，也還會(huì)有壞人。魏老師的智慧便是把自己心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)真善美。
這個(gè)世界是黑的，還是白的?人性是善的，還是惡的?答案是你認(rèn)為這世界是黑的，還是白的?你認(rèn)為人性是善的，還是惡的?你相信世界是黑的，人性是惡的，你便能看到許多黑的，惡的，你的心靈也容易被黑的、惡的所占據(jù);你相信世界是白的，人性是善的，你也就容易看到這世界的真善美，自己也容易成為一個(gè)心理上擁有更多成分真善美的。
魏老師“光明思維”決定了魏老師是個(gè)光明正大的人。
(二)“重?fù)?dān)”思維
魏老師說(shuō)：“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類(lèi)教師。我總覺(jué)得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧。”魏老師認(rèn)為工作是增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，越是“重?fù)?dān)”，越能增長(zhǎng)能力。并且把搶挑重?fù)?dān)看成是在占便宜——白撿鍛煉自己能力的機(jī)會(huì)。魏書(shū)生不僅教兩個(gè)班的語(yǔ)文課，任兩個(gè)班的班主任，并且還任校長(zhǎng)兼書(shū)記。同時(shí)，還有“五多”——兼職多，兼職多達(dá)38個(gè);會(huì)議多，常年有四個(gè)月外出開(kāi)會(huì);客人多，稿件多，回信多。一般人面對(duì)這幾多，便會(huì)疲于應(yīng)付，但魏老師仿佛有三頭六臂，做事情井井有條。赫胥黎有句名言：“人生偉業(yè)的建立，不在能知，仍在能行?！薄靶小笔桥まD(zhuǎn)人生最有力的武器。重?fù)?dān)思維要求自己在工作中不斷地挑戰(zhàn)自己，讓自己在有限的時(shí)間里得到更多幾次鍛煉，有的人一天工作六個(gè)小時(shí)，有的人一天工作十二個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)此以往，有的人工作一年就有了別人工作兩年的經(jīng)驗(yàn)，他成長(zhǎng)得肯定比別人快;有的人挑輕快的，那么他一旦碰到復(fù)雜困難一點(diǎn)的事便會(huì)感到一籌莫展，而生活中誰(shuí)都會(huì)碰到復(fù)雜困難的事，搶挑重?fù)?dān)的人，把苦先給吃了，在以后的工作中便不會(huì)感到有多苦。因此有人說(shuō)：“怕吃苦，要苦一輩子;不怕吃苦，只苦半輩子?！蔽蚁氩慌鲁钥嗟娜怂诎胼呑拥臅r(shí)間里把別人一輩子的苦都吃掉了，所以在以后的生活中，他有再大的風(fēng)雨也不怕，因?yàn)榭嚯y的重?fù)?dān)已經(jīng)鍛煉了他的承受能力。
“重?fù)?dān)思維”，使人掌握了生活、工作的主動(dòng)權(quán)。俗話(huà)說(shuō)：“人難做，做人難，難做人”，既然來(lái)到這個(gè)世界間就要面臨這么多困難，與其讓困難一天天走向我們，還不如讓我們一天天去克服困難，去搶挑生活的重?fù)?dān)，讓自己時(shí)時(shí)刻刻高舉抽打自己的鞭子。苦是一副靈丹妙藥，我們只有天天吃它，才能使自己變得強(qiáng)大起來(lái)，重?fù)?dān)也就是一副靈丹妙藥，時(shí)時(shí)搶挑重?fù)?dān)，也就是時(shí)時(shí)吃這副靈丹妙藥，年復(fù)一年，日復(fù)一日地?fù)屘糁負(fù)?dān)必然能鍛煉出自己很強(qiáng)的工作能力。很強(qiáng)的工作能力，必讓自己有信心面對(duì)更大的重?fù)?dān)。于是又可以鍛煉出更強(qiáng)的工作能力。你能力越弱，你增長(zhǎng)能力的速度越慢，你能力越強(qiáng)，你增長(zhǎng)能力的速度越快。搶挑重?fù)?dān)，多做工作的人，在相同的時(shí)間內(nèi)，能比別人積累起更豐富的經(jīng)驗(yàn)。
安東尼·羅賓談起他成為一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家的訣竅時(shí)曾說(shuō)：“我之能成為一位優(yōu)秀的演說(shuō)家，乃是盡可能一天安排三次演講的機(jī)會(huì)，而不是一個(gè)星期只有一次。我公司里的其他講師通常一年只安排四十八場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)數(shù)一般只夠我講兩個(gè)星期，所以我若講上一個(gè)月，就能夠擁有他們兩年的經(jīng)驗(yàn)，講上一年就能擁有他們十年以上的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，熟練一樣技巧的程度和所花的時(shí)間成正比?！睆乃某砷L(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)我們就可以看到重?fù)?dān)思維是一種有遠(yuǎn)見(jiàn)的思維。表面上看來(lái)他吃虧了，工作是麻煩了，但同時(shí)也賺得了本領(lǐng)，本領(lǐng)練出來(lái)了，就是自己的，誰(shuí)也拿不走，搶不走的。
(三)“揚(yáng)長(zhǎng)”思維
魏老師說(shuō)：培養(yǎng)學(xué)生的自信心從揚(yáng)長(zhǎng)開(kāi)始。老師們?cè)趯W(xué)習(xí)別人先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候要堅(jiān)守自己的長(zhǎng)處?！俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)。”每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，根據(jù)加德納的多元智力理論，一個(gè)人的長(zhǎng)處能展示出一個(gè)人的天賦?！皳P(yáng)長(zhǎng)”思維，就是最大程度地發(fā)揮你的天賦。那些成功的人，他們成功的關(guān)鍵就是掌握了自身的優(yōu)勢(shì)，并加倍強(qiáng)化這種優(yōu)勢(shì)。魏老師的長(zhǎng)處是“商量”，遇到難辦的事和學(xué)生一商量，就有了主張和想法，心里就有了底。魏老師教育管理中的民主化的經(jīng)驗(yàn)也是源于他在教學(xué)中善于和學(xué)生商量。
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)完全投入到自己所喜歡所擅長(zhǎng)的事情上去，并將這種富有特長(zhǎng)的興趣愛(ài)好發(fā)揮到極致。有位名人總結(jié)他成功之道的重要一點(diǎn)是：找到你的方向。如果作為老師，你的長(zhǎng)處是“講”，你就努力成為一個(gè)“演講式”的優(yōu)秀教師;你的長(zhǎng)處是“寫(xiě)”，你就努力成為一個(gè)“創(chuàng)作式”的優(yōu)秀教師;你的長(zhǎng)處是“輔導(dǎo)”，你就努力成為一個(gè)輔導(dǎo)專(zhuān)家?！榜橊労脱?，各有所長(zhǎng)”，“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”。一個(gè)老師找到了自己的長(zhǎng)處，找到了自己的愛(ài)好，就容易發(fā)揮自己的潛能，就可以開(kāi)掘自己的金礦。
曾經(jīng)有位中學(xué)生向世界首富比爾·蓋茨請(qǐng)教成功的秘訣。比爾·蓋茨說(shuō)：“做你所愛(ài)，愛(ài)你所做?！币粋€(gè)人如果能夠根據(jù)自己的愛(ài)好去選擇事業(yè)的目標(biāo)，他的主動(dòng)性將會(huì)得到充分的發(fā)揮。即使是十分疲倦的辛勞，也會(huì)興致勃勃，心情愉快，即便困難重重也絕不灰心喪氣，而是去想辦法，百折不撓地去克服它，如果一個(gè)人喜歡他從事的工作，也許他工作的時(shí)間很長(zhǎng)，但絲毫不覺(jué)得是在工作，反倒是像在游戲。
魏老師說(shuō)：“我不是主張不向別人學(xué)習(xí)，而是主張堅(jiān)持自己的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)的目的是為了發(fā)展而不是抑制自己的長(zhǎng)處。一個(gè)人有很多長(zhǎng)處，當(dāng)然好。長(zhǎng)處不多，只有一點(diǎn)兒，只要努力發(fā)展，同樣能取得突出的成績(jī)。”一個(gè)努力“揚(yáng)長(zhǎng)”的老師，容易成為一名優(yōu)秀的教師。
(四)“惟實(shí)”思維
魏老師一直是受著馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)進(jìn)行教育教學(xué)工作的，這就決定了他是采用唯物辯證法作為自己的理論武器的，也就決定了他在自己的工作實(shí)踐中“不惟書(shū)，不惟上,只惟實(shí)。”“因?yàn)槲ㄎ镏髁x主張，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，而一切理論都要接受具體實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐當(dāng)中檢驗(yàn)?zāi)阍瓉?lái)的認(rèn)識(shí)?！瘪R克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，實(shí)踐是人的存在方式，魏老師對(duì)教育的熱愛(ài)是用扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)去熱愛(ài)教育的，多年來(lái)他一直拼搏在教育的第一線(xiàn)，當(dāng)任兩個(gè)班的班主任，即便是當(dāng)了盤(pán)錦市教委主任，他也舍不得離開(kāi)一線(xiàn)教學(xué)工作，還要利用早間的時(shí)間上一個(gè)班的語(yǔ)文課，他平時(shí)強(qiáng)調(diào)得最多的是做實(shí)事，在做實(shí)事的過(guò)程中體驗(yàn)生存的歡樂(lè)。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)家的任務(wù)不在于創(chuàng)作書(shū)，而在于創(chuàng)造人?！笔澜缟系碾y事有千千萬(wàn)萬(wàn)，最困難與最崇高的卻正是“人的創(chuàng)造”。因?yàn)椤叭说膭?chuàng)造”不是靠你滔滔不絕地說(shuō)教，不是靠你坐而論道夸夸其談，它需要你起而行之，用踏踏實(shí)實(shí)的教育來(lái)培育。
魏老師的“惟實(shí)思維方式”，體現(xiàn)在他的教學(xué)中一切從實(shí)際出發(fā)。他從自己的個(gè)人實(shí)際情況出發(fā)，不是忙著用這種教法去否定那種教法，也不是去證明許多種教法的沒(méi)道理，更不是糊里糊涂地照搬一種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用。而是像蜜蜂一樣，在教學(xué)的百花園中，到處采集于自己有用的花粉，回來(lái)以后，釀造自己課堂教學(xué)的蜜。魏老師集各家教法所長(zhǎng)，結(jié)合自己的素質(zhì)、性格特點(diǎn)的實(shí)際以及學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造了定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)六步教學(xué)法。他結(jié)合自己個(gè)人特長(zhǎng)的實(shí)際，采用“商量”教學(xué)法，最后形成“民主化”的教學(xué)管理特色。魏老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：一些學(xué)習(xí)指導(dǎo)，包括對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的追求，都要從你個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，不要不切實(shí)際的比，不切實(shí)際的追求。像有些學(xué)生，包括現(xiàn)在所教班級(jí)的學(xué)生，不見(jiàn)得所有的人都升高中、升大學(xué)。人們都要從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，從能認(rèn)識(shí)20個(gè)字到認(rèn)識(shí)25個(gè)字，這就是勝利。從自己的個(gè)人實(shí)際去理解進(jìn)步與不進(jìn)步，去理解你學(xué)到了知識(shí)還是沒(méi)學(xué)到知識(shí)。
魏老師經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)，從哲學(xué)上看，不存在終極真理的問(wèn)題，因?yàn)槭裁礀|西都是辯證的，都是發(fā)展的。任何真理都有它的時(shí)空界限，離開(kāi)了它所適用的時(shí)空范圍，真理就變成了謬誤了。我們的教學(xué)方法也不能定于一。應(yīng)該用哪一種方法更適于我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，更適于我們的心理，我們就使用哪種。因?yàn)榻?jīng)常這么滲透，學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切東西都是從實(shí)際出發(fā)的。
(五)系統(tǒng)思維
系統(tǒng)思維，指的是思維主體在進(jìn)行思維時(shí)，堅(jiān)持從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，著眼于事物的整體與部分，部分與部分，整體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系，相互作用和相互制約，來(lái)多側(cè)面、多角度、多層次、多變量地考察事物。也就是通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行縱向與橫向、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、局部與整體、內(nèi)部與外部的交叉分析，來(lái)全面地認(rèn)識(shí)事物，有效地把握事物，從而為工作提供認(rèn)識(shí)論依據(jù)。魏書(shū)生老師說(shuō)：“我感到現(xiàn)在最新的思維方式，看它的基本結(jié)構(gòu)，看它的骨架是很重要的。系統(tǒng)論追溯它的哲學(xué)上的淵源，就是全面看問(wèn)題?！蔽豪蠋熓且粋€(gè)善長(zhǎng)系統(tǒng)思維的人，他一再推崇的“科學(xué)化”，就是通過(guò)建立三個(gè)系統(tǒng)，來(lái)提高語(yǔ)文管理自動(dòng)化的程度。(1)建立計(jì)劃系統(tǒng)，按時(shí)間范疇定計(jì)劃，按空間范疇定計(jì)劃，這樣就能讓學(xué)生時(shí)時(shí)有事干，事事有時(shí)干，人人有事干，事事有人干。(2)建立監(jiān)督檢查系統(tǒng)，這樣就有利于落實(shí)計(jì)劃，提高學(xué)習(xí)工作的執(zhí)行力。(3)建立反饋系統(tǒng)，保證了在時(shí)空條件發(fā)生較大變化時(shí)，計(jì)劃制度能從新的實(shí)際情況出發(fā)，得到及時(shí)的修改、補(bǔ)充、甚至廢除，使計(jì)劃也能與時(shí)俱進(jìn)。正是這一完整的語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)，使他的教學(xué)基本上走上了以法治語(yǔ)文教學(xué)的軌道，使他的工作顯得周密、細(xì)致、高效。羅永源老師在《走近魏書(shū)生》中提到：“我所做的，在學(xué)生中實(shí)施的一些新的有點(diǎn)改革意識(shí)的東西，全都是零散的，盡管也是深受學(xué)生歡迎，但缺乏系統(tǒng)化、科學(xué)化、理論化，再好的做法也不容易提高工作效率，這就是自己教得累的主要原因?！彼莱隽嗽S多比較優(yōu)秀的老師與魏老師的差距。因?yàn)槲豪蠋熒朴谙到y(tǒng)地思維，善于全面地看問(wèn)題。因此他的教學(xué)環(huán)節(jié)能絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連，有條不紊，井然有序。
魏老師在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問(wèn)題，他也是用系統(tǒng)思維方式引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”，“六本書(shū)中系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)大致有四部分：基礎(chǔ)知識(shí)，文言文，文學(xué)常識(shí)，閱讀和寫(xiě)作。這是第一層次，是知識(shí)樹(shù)的枝干?！薄霸龠M(jìn)一步分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)知識(shí)還包括語(yǔ)音、文字、詞匯、句子、語(yǔ)法、修辭、邏輯、標(biāo)點(diǎn)這樣八個(gè)方面?！薄斑@是第二層次，共22個(gè)方面?！薄霸龠M(jìn)一步分析，每個(gè)方面又包括若干知識(shí)點(diǎn)?！薄皩W(xué)生按照語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)去學(xué)語(yǔ)文，就像司機(jī)按照交通路線(xiàn)圖駕駛汽車(chē)到?jīng)]有去過(guò)的地方一樣，做到心中有數(shù)，少走許多冤枉路?！庇孟到y(tǒng)的思維方式有利于培養(yǎng)人的全面觀，就不會(huì)在某一具體問(wèn)題上陷得太深，就不容易去鉆牛角尖，做事做工作容易舉重若輕，便能以較少的時(shí)間達(dá)到較高的效率，系統(tǒng)思維能防止和克服孤立、靜止、片面、地看問(wèn)題，堅(jiān)持從事物的聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化中去把握思維的對(duì)象，能夠從整體上去認(rèn)識(shí)和把握事物。能拓寬人們的思路，作出的決定能使系統(tǒng)處于最佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，能夠增強(qiáng)系統(tǒng)的功能，提高系統(tǒng)效益。
學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)化的知識(shí)，是學(xué)生能力形成的重要途徑之一。因?yàn)樗芴崾疽?guī)律，舉一反三，促進(jìn)知識(shí)的遷移，系統(tǒng)化的知識(shí)容易轉(zhuǎn)化成能力，這種轉(zhuǎn)化過(guò)程是形成系統(tǒng)效應(yīng)的過(guò)程。根據(jù)系統(tǒng)論的“整體大于部分之和”的理論，掌握概括化的系統(tǒng)知識(shí)所形成的能力就會(huì)更有效地解決問(wèn)題，它比只用零碎的知識(shí)去解決問(wèn)題的效率要高得多。
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