理性思維的七條原則怎樣提高
理性思維的七條原則怎樣提高
理性思維是美學(xué)中抽象領(lǐng)域達到美育境界問題的重要途徑。理性思維的七條原則有哪些的呢?本文是小編整理理性思維的七條原則的資料,僅供參考。
理性思維的七條原則
理性思維并不等同于冷靜思維,雖然冷靜思維是理性思維的前提。有的人發(fā)表言論時是很冷靜的,也盡其所能進行了各方面的思考,然后就認(rèn)為自己的言論是理性的,這是對理性思維的誤解。理性思維是有一些原則的,在不掌握這些原則的情況下的冷靜思維,其實很可能就是不理性的。理性思維的原則有不少,其中最重要的就是休謨公理。
1、理性思維的總原則—休謨公理
英國哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、歷史學(xué)家休謨(David Hume)提出了理性思維的總原則—休謨公理,內(nèi)容為“沒有任何證言足以確定一個神跡,除非該證言屬于這樣的情形,其虛假比它力圖確立的事實更為神奇。”
這段話比較繞口,但含義并不復(fù)雜,簡單地說就是“非同尋常的聲明,需要非常確鑿的證據(jù)”。例如我上班遲到了,我給領(lǐng)導(dǎo)的解釋是“路上堵車”,因為堵車是一個非常尋常的事件,我不需要給出太多的證據(jù),領(lǐng)導(dǎo)選擇相信這個理由也是合理的。但若我給出的理由是“路上被火星人劫去做了人身實驗”,那這種理由非同尋常,除非我拿出足夠的證據(jù)來證明的確發(fā)生了這件離奇的事,否則領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)該相信,除非他有意裝傻。
遇到離奇的說法,很多人的選擇是“半信半疑”,因為他無法確定該說法一定是假的,于是以為“半信半疑”是理性的選擇。其實這很不理性,理性的做法應(yīng)該是根據(jù)該說法的離奇度來確定相信度,該說法越離奇,則越不應(yīng)該相信,相信度與離奇度成反比。
對于火星我們都了解甚少,但如果有媒體稱“火星上發(fā)現(xiàn)了動物”,你半信半疑了,即你的相信度是1/2,并自以為很理性。但如果換個問法“火星了發(fā)現(xiàn)了水”,你相信度還是1/2,有水->有單細胞生物->有多細胞生物->....->有動物,一步步問下去,你每步的相信度都是1/2,中間眾多的1/2可能性相乘,就會得出一個非常微小的相信值,這就與“火星上發(fā)現(xiàn)了動物”的1/2相信度嚴(yán)重矛盾。同樣一件事,由于問法的不同,你按“半信半疑”的方法得出的結(jié)論就自相矛盾了,其原因就在于沒有考慮到離奇度,火星上有動物的離奇度比有水的離奇度要大得多。
判斷離奇度的大小需要一定的科學(xué)知識,例如我上篇博客中分析的舊SIM卡耗電量大10倍的流言,就是因為通信專業(yè)人士了解SIM卡工作原理和技術(shù)指標(biāo),能體會到比一般公眾更強烈的離奇度。但是,不具備專業(yè)知識的公眾在面對這類說法時,就沒有辦法鑒別真?zhèn)瘟藛?當(dāng)然不是,公眾可以從統(tǒng)計的角度來判斷事件的離奇度,中國在科技方面的新發(fā)現(xiàn)遠低于西方發(fā)達國家,這是眾所周知的,舊SIM卡耗電量大10倍這件事應(yīng)對全世界的所有手機用戶都有影響,而西方發(fā)達國家的科學(xué)家和技術(shù)人員都沒有發(fā)現(xiàn),國內(nèi)眾多科研院所和三大運營商的研發(fā)部也都沒有發(fā)現(xiàn),卻讓一個修電腦的人發(fā)現(xiàn)了,這還不夠離奇嗎?
我母親是個只上過小學(xué)的紡織工,早已退休在家,她在判斷國內(nèi)科技事件的離奇度時有個方法,那就是問一句“美國人用這個嗎?”在遇到推銷離子水凈化器、經(jīng)絡(luò)理療床、磁療枕時,她就會想“美國人聰明又有錢,這么好的東西他們?yōu)槭裁床挥媚?這事也太離奇了吧。” 我母親就靠這一招,識破了所有專門針對老年人的騙局。
2、無法證明不存在不等于存在
考察一個事件是否存在,需要的是證明該事件的確存在的可靠證據(jù),而不是不能證明該事件不存在就反證其存在。例如宇宙里有外星人嗎?,面對浩瀚無垠的宇宙,愣說一定沒有外星人,我本人是不愿意相信的,但不能因為宇宙的浩瀚就認(rèn)定外星人一定存在,確定外星人是否存在需要能證明其存在的可靠證據(jù),而“不存在”本身是無法證明也是不必證明的。
有人拿數(shù)學(xué)中的可以證明“不存在”來反駁“不存在無法證明”這個觀點,這是無效的,因為數(shù)學(xué)是邏輯的延伸,其邊界非常明確,在現(xiàn)實世界中并不存在如此明確的邊界。很多怪力亂神說法所描述的東西,我們都無法證明其不存在,但不能因此而認(rèn)定其存在。理性思維的方法是首先不相信其存在,直至能證明其存在的可靠證據(jù)被找到為止。
3、非此未必即彼
世界上的很多事情并不是“互斥”關(guān)系,即使證明了“非此”,那也未必“即彼”。例如用一個望遠鏡觀察遠處的一個物體,并做如下分析:它不是一個石碑,不是一個植物,不是......,那它一定是個人。這種分析就非常不靠譜,因為這個物體究竟是什么?有幾乎無窮的可能性,貿(mào)然使用排除法是一件非常危險的事。
在討論中藥的毒副作用問題時,有中醫(yī)粉絲反問“西藥的毒副作用更大,你為什么不說?”,西藥的毒副作用是與原問題無關(guān)的問題,即使你論證出“西藥其實都是毒藥”這個結(jié)論,也不能反證中藥就沒有毒副作用。
不要以為這個道理非常簡單,在這個問題上犯錯的科學(xué)人士都不少,有個執(zhí)迷于飛碟研究的某天文館研究員,在一個UFO事件研討會上,他的觀點是“該UFO可以確定不是飛機,不是火箭,不是氣球,不是....,所以它是飛碟。”雖然我們至今也法確認(rèn)那個UFO到底是什么,但可以肯定的是,這個研究員的論證過程是錯誤的。
4、相關(guān)性不等于因果性
一位美國專家于1979提出了一個驚人的說法,即生活在高壓線附近的孩子,由于輻射的原因,患白血病的機率會增加到平均值的3倍,此說法引起了全美的廣泛關(guān)注,在隨后的20年里美國因此耗損了上百億美元的社會成本。美國國家科學(xué)院于1996年發(fā)表了歷經(jīng)3年的研究結(jié)果,認(rèn)為高壓線環(huán)境與白血病發(fā)病率無關(guān)。美國國家癌癥研究所經(jīng)過歷經(jīng)7年涉及1200人的研究,于1997年發(fā)布了同樣的結(jié)論。在一場引起全美關(guān)注的高壓線與白血病的訴訟中,法院聘請了16位頂級專家,包括分別獲得物理學(xué)、病理學(xué)、生物化學(xué)、醫(yī)學(xué)的6位諾貝爾獎獲得者,他們給出的結(jié)論也同樣是高壓線環(huán)境與白血病發(fā)病率無關(guān),終于平息了這場風(fēng)波。
其實,那位聲稱高壓線下更易患白血病的專家,其統(tǒng)計數(shù)據(jù)可能是真實的,但他卻沒有找到真正的因果關(guān)系,學(xué)術(shù)界的主流觀點認(rèn)為,生活在高壓線附近的家庭通常比較貧困,導(dǎo)致白血病發(fā)病率較高的原因更可能是其較差的生活和衛(wèi)生條件,而與高壓線本身無關(guān)。也就是說,孩子在高壓線下生活與易患白血病是相關(guān)事件,但兩者并不是因果關(guān)系,那位美國專家僅僅核實了相關(guān)性,這只能說明因果關(guān)系的可能性是存在的,他沒有做進一步的篩查就貿(mào)然得出兩者是因果關(guān)系的結(jié)論,這就不是理性的思維方式。
假如古巴雪茄愛好者協(xié)會做一個統(tǒng)計,非常有可能得出“愛好抽古巴雪茄的人,平均壽命比普通人更高”的結(jié)論,這當(dāng)然不能得出抽雪茄有利于健康的結(jié)論,很可能是抽得起古巴雪茄的人,其生活質(zhì)量和醫(yī)療條件更高,這才是真正的長壽原因。不懂得這個原則的人,很容易被統(tǒng)計數(shù)據(jù)誤導(dǎo),甚至被玩弄統(tǒng)計數(shù)據(jù)的騙子所欺騙。
5、不要相信無法證偽的學(xué)說
科學(xué)理論與其它學(xué)說如何劃界?著名哲學(xué)家卡爾·波普(Karl Popper)提出了“可證偽”的標(biāo)準(zhǔn),并得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。“可證偽”是指一個理論或?qū)W說存在著可以證明它是錯了的可能性。具有可證偽性是科學(xué)理論的必要但不充分條件,無法證偽的理論不可能是科學(xué)理論。
我們可以做一個試驗,在真空條件下讓兩個質(zhì)量不等的鐵球同時下落,如果多次可靠的試驗結(jié)果表明,下落速度與質(zhì)量大小成正比,那就把自由落體定律推翻了。這個試驗如此容易做,但這么多年來楞是沒有一個人做成功,這就反證了自由落體定律是如此地可靠。再比如,如果有人在三疊紀(jì)巖層發(fā)現(xiàn)了人類化石,就可以把進化論徹底推翻,但地球這么大,每天都有不少人在挖,但從沒有在三疊紀(jì)巖層發(fā)現(xiàn)過人類化石,這就反證了進化論的可靠性??梢哉f,一個理論的可證偽性越強,則可靠性就越強。
李大娘建立了一個“黃大仙理論”,她認(rèn)為世上萬事萬物,包括你我的思想都是由一只超級黃鼠狼完全控制著,甚至我寫這段話諷刺黃大仙,她都可以解釋成黃大仙有意控制我在開玩笑,雖然她可以解釋一切,但這個理論卻無法證偽,因為她給不出如何證明這個理論不成立的方法。風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)—易經(jīng)、中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)—陰陽五行,與“黃大仙理論”一樣,都不具有可證偽性,也都是不能相信的。
6、不要相信所謂的真理
對于復(fù)雜的世界來說,人類的認(rèn)識能力是非常有限的,在可以預(yù)見的未來,人類不可能洞悉世界上所有的奧秘??茖W(xué)是人類最可靠的知識,但它也只是人類現(xiàn)階段最可靠的認(rèn)識,現(xiàn)在看來最可靠的科學(xué)理論,在將來也都有被推翻的可能。如果有人宣稱找到了自然界的真理,那你一定要引起足夠的警惕。
“真理”本來是個宗教詞匯,是對信徒進行精神控制的工具,后來被借用到政治領(lǐng)域,在政權(quán)斗爭中發(fā)揚光大。但它從來就不是一個科學(xué)詞匯,科學(xué)家并不認(rèn)為這個世界上有“真理”這個東西,貿(mào)然相信甚至崇拜所謂的真理,就等于放棄了自己的大腦。
7、不要被哲學(xué)說法蒙蔽
中國人打小就生活在五行相克、陰陽平衡等中醫(yī)語言之中,這種籠統(tǒng)模糊的古代樸素哲學(xué)深入人心,拿這種哲學(xué)忽悠人就成為了中醫(yī)騙子、保健品騙子們的不二法寶。
胡萬林、劉太醫(yī)、林光常們,他們講起來是一套一套的,什么“以毒攻毒”、“酸堿平衡”的乍一聽很有道理。但是且慢,這些說法的對錯先放在一邊,還是要深究一個他所說的被攻的“毒”到底是個什么東西?他用來攻的“毒”又是個什么東西?為什么能攻?究竟是什么原理?攻毒的劑量選擇有什么根據(jù)?“酸堿”指的是可用PH值測量的酸堿還是其它什么東西,他判定酸了還是堿了的標(biāo)準(zhǔn)是什么?手段是什么?
對他們的說法,不能只憑其哲學(xué)觀點與自己吻合就信了,就任由他們?nèi)锩⑾鮾山飰A面地灌你,還要把他們所說的概念具體化,畢竟哲學(xué)本身治不了病。
估計大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,上述的七條原則主要說的就是“不信”,沒錯,理性思維強調(diào)的不是該信什么,而是不該信什么,和該怎樣去信。理性思維是一種具有很強的懷疑和批判能力的思維,是一種應(yīng)用概念特別明確的思維,是一種嚴(yán)格遵守形式邏輯規(guī)律的思維。養(yǎng)成理性思維的習(xí)慣,可以減少你上當(dāng)?shù)臋C會,避免盲目的希望和愚昧的舉動,并有助于我們正確地了解世界、人生和自己。
怎樣提高理性思維能力
理性思維是人類思維的高級形式,是人們把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動活動。理性思維能力是人區(qū)別于動物的各種能力之母,對于執(zhí)政黨提高執(zhí)政能力顯得尤其重要。中國共產(chǎn)黨是全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,要在國家政治生活和社會生活中發(fā)揮主導(dǎo)、先導(dǎo)、引導(dǎo)、督導(dǎo)等重要作用,就需要黨員干部注重理性思維,善于理性思維,解決好理想、理念、理智問題。
理想,是旗幟、方向,是指路燈、主心骨。有了這一條,我們才能在眾多考驗面前,“任憑風(fēng)起云涌,我自巋然不動”,才能在各種挑戰(zhàn)面前,“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”。共產(chǎn)黨人,最基本的素質(zhì),是在任何時候,都要堅信馬克思主義的真理性、共產(chǎn)主義的科學(xué)性、社會主義的優(yōu)越性、中國共產(chǎn)黨的先進性。對這“四性”真學(xué)、真懂、真信、真用,就能夠從戰(zhàn)略上到戰(zhàn)術(shù)上把握正確航向,從理論上到實踐上抵制錯誤思潮,從思想上到行動上頂住各種誘惑,堅持表里如一、言行一致,一輩子做好事不做壞事。
理念,是前提,是先導(dǎo)。思想是人類特有的精神花朵。人有如一棵葦草,而思想促成人的偉大。帝王統(tǒng)治國家,不過一域一代,而思想者的影響,能夠跨越時空。“不會思考的人是白癡,不肯思考的人是懶漢,不敢思考的人是奴隸。”會思想,有思想,并能與時俱進,提出新的理念,才能超越自我、站在前頭,開創(chuàng)新的局面,鑄就新的業(yè)績。立黨為公、執(zhí)政為民,利為民謀,科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等,既是我們黨的執(zhí)政理念,也是黨員干部的從政追求。更新理念,才能有新的視野、新的激勵、新的進步。
理智,是一種自覺、一種清醒。王蒙講:“自己豐富才能感知世界的豐富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。”這揭示了主體與客體的關(guān)系,主體怎么樣,關(guān)乎著對客體的認(rèn)識、把握和適應(yīng)。有人說,比爾?蓋茨最聰明的地方,不是他做了什么,而是他沒做什么。以比爾?蓋茨的實力,他可以買下紐約,可以去做房地產(chǎn),但他專注在自己的操作系統(tǒng)、軟件開發(fā),而不被市場中別的誘惑所吸引。這也同中國古人倡導(dǎo)的“知足知不足、有為有不為”相似,明白自己該做什么、能做什么,是一種大智慧。還有人講,得意的時候朋友認(rèn)識你,失意的時候你認(rèn)識朋友。別人敬重你、贊美你,請你吃喝、送你厚禮,并非你多有魅力,或與你真有私交,而往往是因為你所處之位、手中之權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)子沉、責(zé)任大,面對的形勢很嚴(yán)峻、情況很復(fù)雜,要同各種各樣的人打交道,而人是有思想感情、有社會關(guān)系的。這就決定了領(lǐng)導(dǎo)干部一定要很理智,不能輕率麻痹、急功近利、因小失大,不能義氣用事、感情用事、關(guān)系用事。
解決“三理”的問題,重要的在善于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí),理想就是建立在沙灘上,經(jīng)不住風(fēng)浪的考驗;不學(xué)習(xí),就難以走出“今天復(fù)制昨天、今年復(fù)制去年”的怪圈;不學(xué)習(xí),理智就會讓位于快感,使人走向平庸和無聊。我們現(xiàn)在的官員很多,但光有數(shù)量是不行的,有道是“天上星多月不明,地上坑多路不平,塘里魚多水不清,世上官多不太平”。提高素質(zhì),才是制勝之本。太陽照亮世界,知識照亮人心。恩格斯講,鍛煉思維能力,“除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué),直到現(xiàn)在還沒有別的辦法”。清代學(xué)者朱錫綬說:“素食則氣不濁,獨宿則神不濁,默坐則心不濁,讀書則口不濁。”多讀書,對于做人做事,對于修身養(yǎng)性,都是必不可少的。魯迅先生作品中常提到“三味書屋”。“三味”何指?據(jù)《邯鄲書目》中講,詩書如同肉汁,史書如同肉片,名家經(jīng)典如同肉醬,這就是讀書的“三味”。對每一位從事要職、有志擔(dān)當(dāng)重任的人來講,肉汁、肉片、肉醬這“三味”都是需要的,尤其是馬列著作,為名家經(jīng)典的重中之重,當(dāng)著力學(xué)好,這是一本萬利、終身受益的。
如何提高思維能力
1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問題,僅就邏輯而言,有使用技巧問題。何來?熟能生巧。學(xué)數(shù)學(xué)可知,解題多了,你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問題,可叫數(shù)學(xué)哲學(xué)??偟膩碚f,文科生與理科生差異在此,不在邏輯思維的有無。同時,現(xiàn)實中人們認(rèn)為邏輯思維能力強的,實際上是思想能力強,并無分文理。而且思想也不是邏輯地得到,而是邏輯地說明。
2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生,包括自己和自己辯論。例如關(guān)于是主權(quán)高于人權(quán)還是相反,我認(rèn)為是保護人權(quán)的主權(quán)大于人權(quán),不能包括導(dǎo)致國王享用嬰兒宴的主權(quán),既必須界定主權(quán),前者有條件成立。導(dǎo)致該認(rèn)識的原因是有該問題辯論,否則不會去想。
3、堅守常識。其實我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個人結(jié)論,原因是不論大牌專家怎么宏論,我不認(rèn)同的道理只有一個,我堅守誰都不愿意自己的正當(dāng)權(quán)利被侵犯,除非不得已這樣的常識。因為堅守這個常識,就要具體分析主權(quán)比如國家保有軍隊的權(quán)利,該權(quán)利會在不同情況下要求國民承擔(dān)不同義務(wù),戰(zhàn)時似乎侵犯人權(quán),但這是為每個人安全需要的一種付出,主權(quán)必須具有正當(dāng)性??梢妶允爻WR及邏輯地得到的結(jié)論的重要性。要注意的是,歸納得到的結(jié)論不能固守,因為歸納永遠是歸納事物的一部分,不可能是全部,它違反部分怎樣不等于全部怎樣的常識,例如哲學(xué)。中國人常常用哲學(xué)說明問題,總是從一個一般到另一個一般,所以說而不明,好象不會邏輯思維,謬矣。
4、敢于質(zhì)疑。包括權(quán)威結(jié)論和個人結(jié)論,如果邏輯上明顯解釋不通時。
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