哲學(xué)中的關(guān)于邏輯的知識(shí)要點(diǎn)
哲學(xué)中的關(guān)于邏輯的知識(shí)要點(diǎn)
下面一組關(guān)系是哲學(xué)中的關(guān)于邏輯的基本知識(shí)要點(diǎn):
關(guān)于邏輯哲學(xué)和哲學(xué)邏輯,邏輯和哲學(xué)的關(guān)系。
內(nèi)因與外因
內(nèi)因:是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ),是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì),是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力,它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。
外因:事物變化、發(fā)展的外在原因,即一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響。唯物辯證法認(rèn)為外因只是事物發(fā)展、變化的條件,外因只有通過內(nèi)因才能起作用。
事例:雞蛋可以孵化出小雞,而石頭不能孵化出小雞,因?yàn)槭^缺少內(nèi)因(生長(zhǎng)發(fā)育的功能),開水鍋里的雞蛋也不能孵化出小雞,因?yàn)殚_水鍋里的雞蛋缺少外因(合適的孵化溫度)。
現(xiàn)象與本質(zhì)
從觀察表面現(xiàn)象到發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律。
表面現(xiàn)象是事物的外在體現(xiàn),而本質(zhì)規(guī)律是事物的內(nèi)在體現(xiàn)。
相對(duì)與絕對(duì)
相對(duì)與絕對(duì)是反映事物性質(zhì)的兩個(gè)不同方面的哲學(xué)范疇。
相對(duì)是指有條件的、暫時(shí)的、有限的。
絕對(duì)是指無(wú)條件的、永恒的、無(wú)限的。
靜止與運(yùn)動(dòng)
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式,是絕對(duì)的、無(wú)條件的,靜止是從一定的關(guān)系上考察運(yùn)動(dòng)時(shí),運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的特殊情況,是相對(duì)的、有條件的。
靜止的兩種情況:
(1)一切事物雖然每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng),但是某一具體事物在某種場(chǎng)合下可以不具有某種特定的運(yùn)動(dòng)形式。就其不具有這種特定的運(yùn)動(dòng)形式這一點(diǎn)而言,它是靜止的。
例如:地面上的建筑物就其對(duì)地面沒有作機(jī)械運(yùn)動(dòng)這一點(diǎn)而言是靜止的,但是這種靜止僅僅是從一定的“參考系”看來(lái)才是如此,從別的“參考系”看來(lái)又是運(yùn)動(dòng)的,如建筑物隨地面一起圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn),又隨太陽(yáng)系一起在銀河系中運(yùn)轉(zhuǎn)。
(2)一切事物雖然每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng),但是并非在任何時(shí)候都發(fā)生質(zhì)變。當(dāng)事物還沒有發(fā)生質(zhì)變時(shí),這個(gè)事物還是它自己,在這個(gè)意義上它是靜止的。
量變與質(zhì)變
量變:量變又稱“漸變”。與質(zhì)變相對(duì)。指事物在數(shù)量上的增加或減少以及場(chǎng)所的變更,是一種連續(xù)的、逐漸的、不顯著的變化。唯物辯證法認(rèn)為,量變是事物運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)之一,它由事物內(nèi)部矛盾著的各個(gè)方面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)而引起,是事物每時(shí)每刻都在進(jìn)行的連續(xù)不斷的變化,因此,它具有客觀普遍性。
質(zhì)變:事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。事物運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)之一。同量變相對(duì)。又稱突變。質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的,標(biāo)志著量的漸進(jìn)過程的中斷。
普通與特殊
對(duì)于一些事物的考察,要從普通狀況和特殊狀況兩個(gè)角度來(lái)考慮,因?yàn)橛行┦挛锏哪承┬再|(zhì)只有在特殊狀況下才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
實(shí)與虛
實(shí)與虛是相結(jié)合的。
(1)虛中含實(shí):
沒有完全的、純粹的“虛”,因?yàn)槿魏?ldquo;虛”都要建立在一定的“實(shí)”的基礎(chǔ)上。
例如:游戲的虛擬世界是“虛”的,但是這個(gè)虛擬世界需要建立在電子設(shè)備的基礎(chǔ)上,而電子設(shè)備是“實(shí)”的,此外,虛擬世界里的很多規(guī)律也是現(xiàn)實(shí)世界里的。
例如:電影《黑客帝國(guó)》描述了一個(gè)虛擬的世界,一切都是信息,但是這個(gè)世界的大部分規(guī)則還是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則而建立的。
(2)實(shí)中含虛:
例如:電腦的視頻聊天,是和一個(gè)真實(shí)的人聊天,但是看到的是他的圖像,而圖像是虛的事物。
例如:看到一個(gè)紅色的蘋果,我們從物理學(xué)的知識(shí)可知:蘋果的紅色是蘋果反射的特定頻率的光波到達(dá)人眼形成的圖像,紅色和綠色的差別不過是光波的頻率不同而已,所以蘋果本身是不帶顏色的,看到的紅色只是特定的光波頻率對(duì)人的大腦形成的效果,所以是“虛”的。
偶然與必然
必然性與偶然性的辯證關(guān)系:
(1)必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢(shì)。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
(2)二者是對(duì)立的,它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向,產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。
(3)二者是統(tǒng)一的,其表現(xiàn)是:
第一,必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái),由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。
第二,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充,偶然性的背后暗藏著必然性并受其制約,沒有脫離必然性的純粹偶然性。
第三,必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。
(4)必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理,對(duì)指導(dǎo)科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐有重大意義。
例如:愛迪生發(fā)明電燈泡時(shí),嘗試了上千種材料之后,才找到了鎢絲,表面看來(lái),愛迪生發(fā)現(xiàn)鎢絲是偶然的事情,實(shí)際上,沒有愛迪生“努力”這個(gè)必然因素,愛迪生是發(fā)現(xiàn)不了鎢絲的,因?yàn)闆]有“努力”這個(gè)必然的因素,愛迪生可能嘗試幾百種材料后,就累的不想做了。