《皇帝的新裝》是丹麥安徒生童話的經(jīng)典代表作，同時(shí)也是初一上學(xué)期語(yǔ)文教材中的一篇課文。近期爆出一條消息“安徒生童話改編成文言文”驚呆了不少網(wǎng)友，下面我們一起來(lái)看下詳細(xì)內(nèi)容。

　　安徒生童話改編成文言文

　　元旦期間，華師一附中光谷分校初中部的語(yǔ)文老師辜學(xué)超給學(xué)生們布置了一道“奇葩”作業(yè)——將3000余字的童話《皇帝的新裝》改編成300字以內(nèi)的文言文。“第一次嘗試布置這樣的作業(yè)，但同學(xué)們的表現(xiàn)卻讓我感到十分驚喜!”辜學(xué)超說(shuō)。而且有的學(xué)生還提煉出了“金句”，有的還做了適當(dāng)?shù)睦m(xù)寫(xiě)。

　　辜學(xué)超說(shuō)，給孩子們布置這個(gè)作業(yè)不是“拍腦殼”的所謂“創(chuàng)意”作業(yè)。學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，他教的703班和708班剛進(jìn)行完文言文專題的學(xué)習(xí)。而《皇帝的新裝》里涉及到的帝王、大臣和古代生活的場(chǎng)景，學(xué)生們是能在自己學(xué)習(xí)的文言文中找到對(duì)應(yīng)原文和稱呼的。“我之前也嘗試過(guò)讓孩子用文言文寫(xiě)日記，但是不成功，因?yàn)閷W(xué)校的場(chǎng)景在文言文中很難找到對(duì)應(yīng)的情景，學(xué)生們無(wú)法把學(xué)到的文言文知識(shí)進(jìn)行靈活應(yīng)用，但《皇帝的新裝》就很合適。”

　　學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)，確實(shí)如辜老師所料，不但充分利用所學(xué)知識(shí)，而且非常精彩。有同學(xué)將童話進(jìn)行了“提煉”，如原文結(jié)局為：“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗坪跤X(jué)得老百姓所講的話是對(duì)的。不過(guò)他自己心里卻這樣想：’我必須把這游行大典舉行完畢。’因此他擺出一副更驕傲的神情，他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一個(gè)并不存在的后裾。”703班學(xué)生楊若海改編的結(jié)局為“王懼，歸而捕二奸者，俱逃矣。奸人亦奸，然誠(chéng)且智者，能受其蔽乎?”意思是說(shuō)，壞人固然奸詐，但如果國(guó)王誠(chéng)實(shí)而且智慧，怎么會(huì)受其蒙蔽呢?”辜老師認(rèn)為學(xué)生的改編具有一定的思辨性。708班李子凡最后寫(xiě)道：“眾人皆視其衣，獨(dú)小兒未見(jiàn)，是小兒愚耶?抑其誠(chéng)耶?”，也有自己的感悟和思考。

　　學(xué)生們認(rèn)為，將國(guó)外的經(jīng)典童話改編成文言文，這種作業(yè)的角度非常新穎，而且并不覺(jué)得很難，而且通過(guò)這次改編，充分體會(huì)到了文言文精煉的美感。

　　改編：

　　海外有國(guó)，其王好新衣。嘗有二奸者入國(guó)，謂王曰：“敝人有衣，非誠(chéng)且智者不見(jiàn)矣。”王大喜，以數(shù)金予二人。二人夜以繼晝，然未有絲線，對(duì)空而勞。王欲知衣之詳，遣一老臣以觀衣。老臣至，驚，未有衣，因思：吾，國(guó)之重臣也，若王聞吾不見(jiàn)衣，其禍至矣!二奸者曰：“衣可華貴不?”老臣曰：“妙哉，實(shí)驚世之作也!”二奸者笑矣。少時(shí)，王又遣一官人往。官人未見(jiàn)其衣，大窘，亦稱其衣。方行，乃思：吾不見(jiàn)衣，非誠(chéng)且智，豈官人所為邪?吾當(dāng)頌其衣于陛下。

　　翌日，奸者以衣予王。王不見(jiàn)衣，自嘆曰：“寡人竟為愚者矣，此事斷不可言。”后，王著衣行，眾人皆稱美，獨(dú)有一童曰:“此王未著衣矣!”眾人驚，皆相耳語(yǔ)，乃知實(shí)未著衣。王懼，歸而捕二奸者，俱逃矣。

　　奸人亦奸，然誠(chéng)且智者，能受其蔽乎?

　　(703班 楊若海)

　　海外有國(guó)，其帝嗜新衣。嘗有二織工，自號(hào)“鬼斧神工”，所織之衣，愚者不可見(jiàn)矣。以其欺君，佯為碌碌，實(shí)未織衣。群臣無(wú)一道其實(shí)，自欺紛紛，乃至于國(guó)君自蔽。嗚呼!卒道破于一稚童之口，為天下笑。而二欺人者，倉(cāng)促出逃，為國(guó)人所系，雖納百萬(wàn)金銀，終歸泡影矣!

　　凡欺人者，自欺也!

　　(703班 劉宗昊)

　　古有一帝，不聞其政，不治其軍，亦不好冶游，獨(dú)愛(ài)奇服。

　　一日，有二工，謂其可織美服。其服愚者不可見(jiàn)，而賢者能觀其美。帝聞之大悅，竊思：“吾若衣之，可辯其賢愚。”詔許之。

　　二人退而制其衣。空機(jī)碌碌，無(wú)所事。帝遣賢臣觀之。賢臣惑，復(fù)恐之，乃曰：“美哉斯衣!”

　　后帝親視之，而未見(jiàn)其衣，自思：“吾不足為帝耶?誠(chéng)可懼也。”乃曰：“美哉斯衣!”

　　翌日，帝出行，而二人為帝著衣。帝曰：“此衣合吾身矣!”群臣附之，遂行。

　　一兒見(jiàn)之，曰：“此帝無(wú)衣也!”眾人傳之。

　　(703班 方煜煜)

　　海外有國(guó)，其王好新衣。有二賊性貪，謂帝曰：“吾乃良工，可成美布，天下無(wú)可比焉。然愚與不肖者未可見(jiàn)之。愿為陛下而織焉。”帝大喜，乃與二賊多金，令即制其衣。

　　二賊何其黠也!乃設(shè)二機(jī)，假織至夜深。帝遣臣往視，皆未見(jiàn)其衣而稱焉，以未敢自認(rèn)愚者也。帝往視之，亦未見(jiàn)其衣。二賊佯執(zhí)新衣曰：“此衣甚薄如蟬翼，衣之如覺(jué)無(wú)物。”帝信矣，乃更衣游于街，一國(guó)皆嘆其美。一小二呼曰：“帝未著衣!”眾人嘩然。帝大窘，遂畢其游。

　　眾人皆視其衣，獨(dú)小兒未見(jiàn)，是小兒愚耶?抑其誠(chéng)耶?

　　(708班 李子凡)

　　海外有國(guó)，其王好新衣。日更數(shù)次，靡費(fèi)萬(wàn)金，無(wú)心朝政。有詐者聽(tīng)聞，于殿前曰：“吾之新衣，世之纖巧無(wú)出其右者。非惟紋飾精美，亦可辨賢愚。不肖者不得見(jiàn)矣。”王大喜，遂與萬(wàn)金。

　　詐者居于內(nèi)苑，佯出機(jī)具，擺梭弄杼，十?dāng)?shù)日無(wú)果。御使奉命往，視無(wú)一物。思智力之所不及，難見(jiàn)真容，復(fù)恐帝之怨己。乃贊曰：“此服華美，平生僅見(jiàn)，歸告吾王，必有重賞。”

　　數(shù)日后，帝攜眾臣往觀，杼飛梭馳，而上無(wú)一物。皆大惑，王為掩其愚，曰：“此服華美，朕當(dāng)服此巡幸京都。”百姓爭(zhēng)觀，視無(wú)一物，皆大驚。一小童曰：“王未著衣，亦出游矣!”眾人大笑。王羞之，強(qiáng)行數(shù)里而歸。

　　(708班 宋藝樊)

　　嘗有一帝，好新衣。一日，來(lái)二奸者，自謂裁縫，能織精美之布，且愚者不可見(jiàn)也。帝聞之大喜，令其即制之。二人假織，而欲收多金。然人皆夸其美。

　　翌日，帝更其衣，左右知其衣之異，皆稱其“美衣”。帝悅?cè)?，俱與游于街。民畏其威，不敢言。后一小兒言其無(wú)衣，遂傳之于眾人。帝驚而窘，而為天下所笑。

　　(708班 張子樂(lè))