關(guān)于五子棋規(guī)則的討論

　　知道五子棋有哪些規(guī)則嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編給你介紹關(guān)于五子棋規(guī)則的討論。歡迎閱讀。

　　關(guān)于五子棋規(guī)則的討論

　　關(guān)于五子棋規(guī)則

　　近來一些人強(qiáng)調(diào)五子棋與連珠的區(qū)別，這對于五子棋文化的研究是有很大益處的。我們在五子棋文化方面缺乏深厚底蘊(yùn)，現(xiàn)在確實到了該補(bǔ)課的時候了，希望那些對此有興趣的同志繼續(xù)進(jìn)行深入研究，豐富和發(fā)展我國的五子棋文化。

　　理論與實踐是一對矛盾——理論來源于實踐，又服務(wù)于實踐。一種理論對實踐產(chǎn)生影響，就顯示了它的價值;反之一種理論對實踐沒有發(fā)揮作用，它就沒有價值。因此，我們對五子棋文化的研究，必須根植于五子棋的實踐活動。五子棋作為一個智力運(yùn)動項目，它的最大價值就是為社會大多數(shù)民眾休閑娛樂服務(wù)，在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮應(yīng)有的作用。從目前五子棋在我國的發(fā)展?fàn)顩r來看，現(xiàn)行規(guī)則(國家體育總局棋牌運(yùn)動管理中心審定的《中國五子棋競賽規(guī)則》)即禁手規(guī)則是絕大多數(shù)比賽采用的規(guī)則，而這個規(guī)則是各級比賽所采用的;不同版本的無禁手規(guī)則在少數(shù)比賽中采用，則顯示出了旺盛的生命力。因此，無論是禁手規(guī)則還是無禁手規(guī)則，都是五子棋規(guī)則的一部分，都有自己的市場和擁躉，他們不是非此即彼的水火關(guān)系，我們沒有必要去厚此薄彼。

　　目前雖然還沒有出臺國家體育總局棋牌運(yùn)動管理中心審定的無禁手五子棋競賽規(guī)則，但是它的出臺是早晚的事情，這是大勢所趨。隨著今年11月第一屆全國智力運(yùn)動會的舉辦，五子棋的影響力將大大提高，各種不同規(guī)則的五子棋活動將大大增多，無禁手五子棋規(guī)則的制定將提上議事日程。目前各地出現(xiàn)的無禁手的五子棋規(guī)則眾多，但還沒有一種被大眾廣泛接受的無禁手規(guī)則。對規(guī)則探討的過程就是我們對五子棋的理解加深的過程。在無禁手規(guī)則的探討過程中希望我們能多一點寬容，少一點狹隘;多一點鮮花，少一點板磚;多一點真知灼見，少一點江湖紛爭。這樣，我們才能少走彎路，使五子棋真正實現(xiàn)健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

　　“多一點真知灼見,少一點江湖紛爭”

　　我堅決支持徐老師的文章中提到的：“多一點寬容，少一點狹隘;多一點鮮花，少一點板磚;多一點真知灼見，少一點江湖紛爭。”我們中國五子棋愛好者都希望“……少走彎路，使五子棋真正實現(xiàn)健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。”

　　但我也心慰的看到“以上觀點屬個人看法……”，我今天在這里也對文中所提到的相關(guān)問題，發(fā)表一點不成熟的個人看法：“近來一些人強(qiáng)調(diào)五子棋與連珠的區(qū)別，這對于五子棋文化的研究是有很大益處的。”我對這句話不理解，五子棋與連珠真的有區(qū)別嗎?它的強(qiáng)調(diào)對五子棋文化的研究有多大益處?我想中國五子棋愛好者99.9%都不否認(rèn)現(xiàn)在國際上稱謂“RENJU-連珠”是源于中國古老的五子棋，也就是說它是以五子棋為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，這不等同于“張三”成人后比幼兒時肯定發(fā)生了很大變化，他既使是活到百年，既使是將“張三”變?yōu)樵妹彩?ldquo;張三”，因為這是由他DNA決定的。那么連珠也只不過是現(xiàn)代五子棋而已。也許有人會說：連珠名稱及規(guī)則是日本定的，這未免有點狹隘了，我們應(yīng)該感謝日本為五子棋付于了新的生命力。圍棋中國的定位開局傳到日本變?yōu)樽杂砷_局，延用到現(xiàn)代圍棋，圍棋在中國也不是還稱圍棋嗎?如果按連珠有了禁手等附加限制就不是五子棋了的理論，那么凡是不同于沒有任何限制(條件)連五為勝原始五子棋的都應(yīng)不能稱為五子棋，也就是說有限制(條件)的無禁也不是五子棋。我真不明白將外國人發(fā)展的五子棋，割斷他的血緣關(guān)系，踢出五子棋家族怎么就有利于五子棋文化?《中國五子棋競賽規(guī)則》也是參考了國際連珠規(guī)則而定的，從字面是就可清楚的看到連珠等同于五子棋，真不明白在中國五子棋發(fā)展需要新的動力之時，要討論官方已成定論的而肯定不是新動力源泉的問題。

　　本人也不反對“有禁”以外的各種方式的五子棋嘗試，而且本人也在保持原始五子棋的前提下，只在裁決上加以平衡先手優(yōu)勢的最多五十人左右人的比賽實驗。但是我對制定中國五子棋無禁規(guī)則不感冒，我認(rèn)為官方的介入，不能只看項目的群眾性，還要看到項目的發(fā)展深度。“拉大車”小到三、四歲的中國人大都會玩，難道要制定中國“拉大車”競賽規(guī)則?原始五子棋為何沒有形成競技，就是因為它的技術(shù)含量太低，加上一些條件也只不過是削弱的黑先行的優(yōu)勢而已。現(xiàn)在五子棋發(fā)展不能如愿，決不是禁手難度問題，而是大多數(shù)中國人根深蒂固的認(rèn)為五子棋是“兒戲”。“打劫”是圍棋中難點，那么何不建議制定一個不許“打劫”的圍棋規(guī)則啊?對于無禁的五子棋我到認(rèn)為它主要不在競技而在娛樂，那么既然是娛樂官方何不給廣大民眾一個自由空間任其“自娛其樂”呢?

　　一個項目多種規(guī)則的并行，不見得利于其發(fā)展，國際跳棋規(guī)則多的讓人眼暈，可讓人看不出它的生命力，既使在國際上還沒有五子棋比賽成型，也只不過是它加入了國際單項體聯(lián)。

　　我們做任何事都要高瞻遠(yuǎn)矚，中國五子棋競賽規(guī)則制定實施不到十年，現(xiàn)在已暴露出它的不完善處，如果當(dāng)初我們不簡單的照搬國際規(guī)則，而對國際規(guī)則進(jìn)行深入的研究加以完善，那么就不會……，當(dāng)然這樣是有點強(qiáng)人所難。

　　我認(rèn)為擺在中國五子棋面前兩個最主要的問題,一是如何穩(wěn)定五子棋人口?也就是必須對中國五子棋競賽規(guī)則進(jìn)行完善。二是如何打消國人對五子棋舊的認(rèn)識?吸引他們享受五子棋的競技樂趣。

　　第一屆全國智運(yùn)會將五子棋項目的列入，無疑是給了五子棋一個發(fā)展契機(jī)，我想對金牌得主的關(guān)注，沒有讓中國五子棋愛好者以至官方所有國人驚喜的是：全國各省(市)及地區(qū)都有代表隊參加智運(yùn)會五子棋比賽。距十一月還有七個月時間，讓我們中國廣大五子棋愛好者及支持關(guān)注的各界人士共同努力吧!

　　有禁不是五子棋。

　　有禁不是五子棋，而是日式連珠，這是一個客觀事實。也是日本人自己開征名大會的結(jié)果。

　　正名只不過是還大家一個客觀事實罷了----雖然那偽誤導(dǎo)炒作多年，將日式連珠稱為五子棋，但那仍不是事實。另外“日式連珠”只是一個客觀的稱謂，并沒有貶低的意思，即不厚誰，也不薄誰，更不是容不下誰。難道還原一個客觀的稱謂，就會水火不容嗎?難道還原一個客觀事實，日式連珠就要與誰火并嗎?還原事實，應(yīng)該是一件簡單的事情，何必弄得那么復(fù)雜。

　　我非常同意，棋院徐老師的觀點，我想，各種觀點都出現(xiàn)，進(jìn)入我們的視線，讓廣大五子棋去民主檢驗和研討，讓市場去檢驗有禁手五子棋與無禁手五子棋到底哪個更有前途，不是壞事，所以我覺得，姚老師，不要誤會徐老師的意思，也要自信和更有胸襟一些。我相信，有禁手五子棋會像姚老師說的那樣，成為有深度的五子棋，終將成為競技五子棋主流，當(dāng)然這也只是個人觀點，我想每一位五子棋推廣者公平客觀的做事，正是我國五子棋健康發(fā)展的基石。(有禁手五子棋目前也是競技五子棋的主流，我想這一點個人認(rèn)為不會發(fā)生變化。以圍棋為例：圍棋是比較難學(xué)，但是不是因為難學(xué)，高手們就不去下了，而去下飛行棋了，難度和豐富的變化正是證明人類偉大腦力的良好工具，也是圍棋高手受到社會尊敬的根本原因)，一切要市場法去檢驗。就如同，國家制定出無禁五子棋規(guī)則，也未必就會有多么不好，只是，有禁手與無禁手規(guī)則各一個就好，千萬不要太多。雖然目前我國審定的有禁手五子棋規(guī)則在兩三年之內(nèi)，應(yīng)該還能使用，但是未來三五年，乃至更長時間就很可能出現(xiàn)可下的均衡局面，越來越少的尷尬。未雨綢繆，醞釀有我國有禁手五子棋的新規(guī)則我想，應(yīng)該是一種有遠(yuǎn)見的行為。

　　我認(rèn)為現(xiàn)代有禁手五子棋與現(xiàn)代無禁手五子棋都是現(xiàn)代五子 棋的一部分，都是原始民間五子棋規(guī)則的發(fā)展。我認(rèn)為，有禁手五子棋與無禁手 五子棋不是水火不相容，認(rèn)為有禁手五子棋不是五子棋的觀點是錯誤的。誰是將來的 主流，要市場去檢驗，而不是大家不友好的爭吵。友好的研討而不是惡意的爭吵 是五子棋推廣者應(yīng)該做到的基本要求。最后，對棋院徐老師、姚志勇老師和李睿凡老師表示同樣的敬意。