攝影構圖教學包括認識攝影成像的基本原理、簡易攝影器材的運用、攝影美學、影像鑒賞、解讀與批判學習、攝影創(chuàng)作等教學活動。除了攝影基礎能力與拍攝手法的學習外，在視覺文化當?shù)赖默F(xiàn)在，重視影像意義的探索解讀以及融合藝術鑒賞進行影像鑒賞，以下是學習啦小編為你整理的視覺文化藝術教育在攝影構圖教學的作用，希望能幫到你。

　　一、攝影構圖的發(fā)展

　　攝影的發(fā)明源于人們對“永久保存影像”的向往和堅持。早期透過針孔成像，人們能將眼前所見景象在暗箱中再現(xiàn)，但影像無法永久保存。之后，配合光學技術及化學材料的改良、嘗試，終于在1839年確立達蓋爾攝影術，該年被視為攝影術發(fā)明年。從此，攝影開啟視覺文明的新頁，不管是在生活或是藝術領域，都較為深遠，直到現(xiàn)在，攝影已成為當代普遍且重要的藝術創(chuàng)作形式之一。

　　二、攝影構圖特性

　　攝影兼具科學與藝術性質(zhì)，其與繪畫材質(zhì)不同，可歸為工具機械性、復制性、寫真記錄性這三種。

　　(1)工具機械性攝影一詞的英文翻譯———Photography，是希臘文Pho(光)Grapho(描繪)的結合字，也就是利用光來描繪的意思。任何景物被看見都是因為光的反射，聰明的人類想到利用針孔或透鏡來聚焦對象反射光，并利用感光材料將反映的影像留存下來。當人們發(fā)現(xiàn)化學材料———溴化銀與暗箱中的投影產(chǎn)生化學反應，順利地將影像保留下來，這樣光學和化學的結合，促成了攝影的發(fā)明。

　　(2)復制性“攝影師藝術形式中，最適合機械復制的一種，因為連復制照片的印刷術都是攝影的應用。”(陳雪圣，1988)。攝影便于復制的特性，在過去可以透過照片和印刷術流通廣大，其復制的方式很多，透過光學放大成相片，也可以使用影印將影像列印出來，甚至可以透過印刷機器大量復制，以廣告?zhèn)鲉?、報紙、書籍的形式淵源流傳，而當今數(shù)位攝影更可以透過網(wǎng)絡媒介達到瞬間復制、分享、傳播的境界。若以一項傳播工具而言，攝影的復制性打破了藝術作品的單一性，卻也走出了藝術礙于時間、空間、經(jīng)濟能力因素，只有少數(shù)人能親眼觀賞的局限性。攝影作為一種藝術的創(chuàng)作媒材和技術，其復制性是便于操作“挪用”和“拼貼”手法的，可輕易把不同時空的影像復合成一體，古典和現(xiàn)代可以同時存在，理性和浪漫也可以共存，攝影的復制特性，促成了一個嶄新的、更自由的后現(xiàn)代藝術創(chuàng)作形式。

　　(3)寫真記錄攝影完成主要在按下快門的一個瞬間，與其他描繪工具比較，少了材料感，幾乎所見即所得，對于事物寫實的記錄成為攝影的原始本質(zhì)，也是被攝物“曾經(jīng)存在”的證明。在攝影尚未發(fā)明前，人們請畫家來描繪肖像，但攝影發(fā)明后，相片漸漸取代肖像畫，成為人們更信任的方式，1840年畫家paulDelaroche(1797-1856)第一次看見達蓋爾式照片時說：從現(xiàn)在起繪畫已經(jīng)死了!攝影卓越的記錄性對繪畫界造成強大沖擊。相對于繪畫和文字敘述，攝影的寫真影像提供給人類珍貴的一手資料。工具性、復制性、寫真記錄性三者是攝影有別于傳統(tǒng)繪畫的特殊性質(zhì)，但攝影也跟傳統(tǒng)繪畫一樣，作為一種藝術表現(xiàn)的“創(chuàng)作”空間。從畫意攝影、現(xiàn)代攝影、超現(xiàn)實攝影、后現(xiàn)代攝影燈不同流派一路走來，攝影也表現(xiàn)了攝影家的創(chuàng)意，在當代藝術創(chuàng)作中占有不容忽視的重要地位。

　　三、視覺文化藝術教育

　　隨著科技的發(fā)展，影像文化已滲透到日常生活，并影響我們的價值觀。在視覺文化的氛圍之下，后現(xiàn)代藝術教育不在強調(diào)技法的熟練或媒體材料的學習，轉(zhuǎn)而重視生活周圍事物與藝術教育的關聯(lián)，以及對各式日常視覺影像的思考與解讀，如何將視覺文化與藝術課程融合，是藝術教育工作者的任務之一。

　　視覺文化從字義上來看，應該包括視覺與文化二層面的含義，簡明的說，應該是“文化”顯現(xiàn)在“視覺”形式的層面，可以稱為“視覺方面的文化”，其中概括各種視覺影像與意義，即視覺影像所客觀存在有屬性及其可能衍生的意義。當代的藝術教育主體是學生，教學內(nèi)容是從環(huán)境發(fā)掘，課程因與生活環(huán)境相連結，兼用不同以往的視覺文化教學策略，開拓更符合學生需要的藝術教學課程，以激發(fā)人與環(huán)境相互關系的主體性與自覺，從表面粗淺的認識進入到深入體驗生活狀態(tài)，形成高次元的創(chuàng)造力與判斷力。

　　結繩記事是文字尚未發(fā)明前記錄歷史的形式，后來文字取代結繩，開始以書寫的方式記錄下國家大事，皇宮和民間也以魚雁往返的書信方式傳遞訊息，利用文字將事情的細節(jié)一一闡述說明?？梢哉f，文字是早期人與人溝通的主要媒介，然而文字是需要經(jīng)學習才能理解的，而觀看卻是張眼就能完成。小孩先學會辨識，才學會說話，文字的發(fā)展需要經(jīng)過學習而來，但張眼既能識物，眼睛是靈魂的窗戶，透過雙眼接受訊息，雖然聽覺、觸覺也是我們經(jīng)驗外界的方式，但日益增加的視覺影像更對形塑我們的信念和價值觀有決定性的影響。一張影像所能隱含或傳遞的訊息包括三個層面：

　　(1)攝影現(xiàn)場的故事劇情、事物分類的標簽。就是一般人觀看影像時，在意識層面上，能夠直接看見的內(nèi)容。影像所攜帶訊息的內(nèi)容，只有單純的意向表面所代表的意義。

　　(2)視覺元素及其結構對視覺感官單純的刺激，是任何視覺藝術作品所共同具備的內(nèi)容。

　　(3)影像的符號性意義：是影像可以用最少的視覺刺激，提供最豐富、深刻的視覺訊息部分。